莱阳娘娘庙介绍（莱阳娘娘山与天后圣母宫）

莱阳娘娘山和天后圣母宫

文/句焦

娘娘山地处莱阳市南部羊郡镇与高格庄镇交界，娘娘山区的主峰，海拔269米，周围群山绵延，峰峦起伏，如一架巨大的屏风矗立在南海之畔，气势巍巍，景色宜人。

以娘娘山为最高点，在其周围坐落着七座稍矮一些的山峰，分别名为鹰子山、黄山、方山、三驾山、现龙山、帽山、九顶山，这七座山峰相牵相连，伴在娘娘山之侧，如同孩童一样依偎在母亲身边玩耍，故人们把这七座山看作是娘娘山的七个孩子，总称为"七子连峰"。“七子连峰”是远近闻名的莱阳八景之一。有一首诗赞曰：“寻胜七子有连峰，伯仲高天削芙蓉。景似巍岩傲苍穹，情同慈母戏孩童。“

站在娘娘山山顶，极目南眺，山南就是茫茫大海，水天一色，使人心舒胸阔，豁然开朗；山东、山西，则是平畴沃野，道路纵横，交织成一幅彩色地锦；低头看，则薄云飘渺，悬崖峭壁，绿树野花，苍翠葱郁，身临其境，让人心旷神怡。

娘娘山的宜人景色，吸引着众多游客，古人也曾留下不少诗篇：比如 “芙蓉高削七峰寒，如断如绵伯仲看。地近海天秋色晚，无边苍翠滴悬岩。”还有“孤屿凌增自处尊，群峰昆地候晨昏。晚来翠色添霞锦，绝是斑衣乐老萱。”

关于娘娘山名字的由来，自古以来就有多种说法，其一是：娘娘山一带本来是一马平川的平原，后来有一位美丽的娘娘在宫中受到皇后迫害，从宫里逃出来到这儿隐居，这位娘娘心灵手巧，懂纺织，会种植，她教会了周围百姓纺织、种植技术，让大家过上富足的日子，受到老百姓的爱戴，娘娘死后，还是造福当地百姓，将自己的身体化成了物产丰富的高山，将头发化成了马芥菜（一种娘娘山特产的野菜，营养丰富），后来，人们就把这座山称为娘娘山。当然，这种说法只是一个美丽的神话，另有一种说法虽然简单，则比较可信：就是因为此山的山顶修有天后娘娘庙，所以就称为娘娘山。

娘娘山一带自古宗教气氛浓郁。据古籍记载，在唐代，在娘娘山的山顶就修有娘娘庙，成为周围百姓烧香祈福、拜神纳祥的宝地。到了宋、明两代，娘娘山的香火更盛。道教的王重阳也曾来到娘娘山弘道，并在莱阳开创了道教全真一派。喜欢武侠小说的读者都知道《射雕英雄传》里的马丹阳、丘处机、孙不二等全真七子，小说里的故事虽然是虚构，但人物却都是真是的，历史上确有全真七子，而且他们均在莱阳、在娘娘山修过仙、传过教。

娘娘山临海，山下渔民众多，所以宋、明以后，山上娘娘庙供奉的是“海神娘娘”林默，既妈祖，她是出海人的保护神。

有意思的是，在流传下来的故事中，不光娘娘山上供奉着海神娘娘，周围的七座子峰也都建有庙宇，各供山神，这些山神都有名有姓，被各行各业奉为保护神：黄山山神为金甲神君淮阴侯韩信，因其骑着猛虎、手拿金笔和金元宝，所以就被读书人奉为神，护佑着天下读书人；鹰子山山神为银甲神君岳飞，骑着神鸟、手拿银枪和银元宝，被奉为习武人的神；现龙山山神为盛水神君管仲，骑着神虫、手拿算盘和水瓢，是生意人供奉的神；三架山山神为三架神君赵城伯造父，骑着神马、手拿铁鞭，被赶车人奉为神；九顶山山神则是木匠鲁班，骑着神羊、手拿斧子，自然是木匠的神；方山山神则是琅琊神君有巢氏，骑着神猪、手拿瓦刀，是泥瓦匠膜拜的神；帽山山神为冠玉神君仲卫侯子路，胯下骑着神牛，头上戴着峨冠，手中持着金簪，佑护着天下的裁缝们。可惜，随着岁月变迁，古风虽存，但这些庙宇道观均不复存在，只留下遗迹。

为了弘扬道教文化，2007年，在莱阳市政府和社会各界的大力支持下，由加拿大爱国侨胞王成合先生捐款、投资，重建了明代道教全真派王重阳等在山东弘道的最早的道场天后圣母宫、昊天宫等。

春天， 娘娘山景色犹新。每当步入山下，仰视群山，则见峻峰瓣列，宛如母子偎依话趣，瑞蔼霏拂，恰似朵朵出水芙蓉。若登上山顶，极目南眺，山南茫茫大海，水天一色，白帆点点，顿觉胸阔眼明，山北，平畴沃野，道路纵横，交织成一幅彩色地锦。俯足下，薄云飘渺，峭壁悬崖，犹如一座秀丽的屏风。身临其境，使人心旷神怡。因成一诗：“寻胜七子有连峰，伯仲高天削芙蓉。景似巍岩傲苍穹，情同慈母戏孩童。”

天后圣母宫供奉的仍是海神娘娘妈祖。建筑采用明清建筑风格，由“圣母殿”“玉皇殿”“王母殿”等组成，殿宇恢弘壮观，与娘娘山的山势、风景融为一体，错落有致地分布在峰峦周围，不但成为宣扬道教文化、祈福纳祥、消灾去厄的圣地，也成了莱阳的旅游胜地，吸引着四面八方的香客、游客。