晚上烧纸不走回头路是什么意思（俗语宁可夜宿荒坟）

汉语有汉语词典，俗语也有一本俗语词典，为徐宗才所撰写，古时，老祖宗们留下许许多多的金字良言，字字珠玑，言简意赅，被后世人称为“俗语”或者“常言”，用通俗的语言描绘了世间人生百态。

四年前，有一教师的辞职信在网上爆火，“世界那么大，我想去看看”短短的十个字引起了众人的纷纷讨论，到现在为止，旅游已经成了一种时尚，踏遍万里河山，领略大好风光。

古代也有句话“读万卷书，行万里路”，多走多看多见识，而且古人在出行上有这么一句俗语，“宁可夜宿荒坟，不可旅居古刹”，这句话是什么意思呢？为何宁愿住在坟地里，也不愿住在古刹寺庙呢？

宁可宿孤坟

在古代的时候，人们对住的地方通常比较随意，河边、野地等都可以作为歇脚的地方，不做亏心事，不怕鬼敲门，只要行得正坐得端，就算在坟地里也不担心。

而且在当时，古代的出行十分不方便，车马交通十分之慢，更有甚者一些贫寒子弟只能靠两条腿走路，一走就是好几个月，因此常常会发现走到半夜都看不到一个旅店客栈，荒郊野岭不见人烟，这时也只能居住在孤坟野地了。

同时也有一些迷信说，孤坟一般无人来祭拜，夜晚的时候孤魂野鬼全都出去，所谓最危险的地方也是最安全的地方，这个时候待在坟地上反而更安全，强盗小贼对坟地也多有避讳，不愿轻易到坟地上来，所以只要克服了心里的害怕，住在孤坟反而是一个最佳的选择。

不可旅居古刹

相信大家对住孤坟能理解了，那“不可旅居古刹”又是什么意思呢？《聊斋》中中有一个女鬼叫小倩，小倩居住的寺庙叫兰若寺，兰若寺内不仅有小倩的姐妹，还有一树精姥姥，在古人看来，妖魔鬼怪反而更容易聚集在败落的古刹寺庙当中，自然不愿意住进去了。

同时，强盗、军队、乞丐等都喜欢占据寺庙作为落脚点，若是遇上乞丐倒还相安无事；若是遇上军队，不免被盘查一番；可若是遇上强盗，轻则钱财被抢，重则丢了性命。

还有另一种说法是，古人对佛十分尊敬，寺庙在当时是一个非常神圣的地方，是古人的信仰所在，他们认为只住一晚的话，没必要去敲门打扰僧人的修行，而且也不愿去打扰佛门的清净。

随着时间的不断流淌，社会在不断的进步，出现了火车、飞机、高铁、轮船等交通工具，出行也越来越方便，自然不存在古人那般走路走一个月才到了地方的情况，而且电的发明将人们从夜晚解放出来，就算是半夜三更也会有酒店、宾馆等居住的地方，因此古人“宁可夜宿荒坟，不可旅居古刹”的这一说法已经不适用了。

除了上面的俗语之外，老祖宗在出行方面还告诫后辈一个道理，“五人三姓莫走路，三十六人莫过渡”。

五人三姓莫走路

先来说说第一句，“五人三姓莫走路”，这句话从字面意思来看，五个人里面如果有三个姓氏，那你们这一行人就不要出远门了，姓氏通常可以用来区分人们的亲疏远近，同一个姓氏的人关系自然也会更近一些，五人三姓从排列角度来看，肯定有一个人是单独的姓氏，若是途中因为利益或者其他事情发生矛盾，没有小团伙的人自然更容易被排斥在外，也更容易被下黑手。

天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往，利益面前最容易暴露人的本性，因此“五人三姓莫走路”，不要将自己的命运放在别人的手中。

三十六人莫过渡

古代的小船一般是木质小船，往往载不了几个人，三十六人就是极限了，就算勉勉强强开了船，遇到一个湍流便容易翻船，所以古人常说“三十六人莫过渡”，放到现在也可以联想到司机超载的事情，新闻上常常报道这一现象，某某客车因超载翻车，造成三十人轻伤，两人死亡，物理上也有个理论是质量越大，惯性越大，超载也是如此，载的人数更多，危险性也会大大增加，因此，为了自己的身心安全，拒绝黑车，拒绝超载。

古人有云：害人之心不可有，防人之心不可无，不管是在外行走还是与人沟通，都要给自己留条后路，俗语是老祖宗留下的人生智慧，也许随着时代的不同，有些俗语已经不适用于现在，但以人为鉴可以明得失，多读读老祖宗的阅历，可以让大家少走弯路。