济公这个人物在历史上真的存在吗（融合两位高僧的事迹）

我国南宋时期，民间开始流传起了一位"活佛"的故事，说书人们将其称之为"济公"，说他是佛教降龙罗汉转世，平日里最大的爱好就是惩恶扬善、除暴安良。随着人们对这些故事的口耳相传，其形象也逐渐得到完善，并最终定型为了一个外表不修边幅，内心大慈大悲的得道高僧。

随着明末清初《济公传》和八十年代著名影视剧《济公》的出现，济公及其事迹不再仅限于在浙江一带传播，而是被全国各地的人所接触和知晓。不过，人们在了解济公事迹的同时，也会产生疑问，那就是济公在历史上是否曾真实存在过。其实，历史上的济公虽然不是什么罗汉转世，但也是非常优秀的高僧，且一生也四处行善，深受百姓的爱戴。

济公，本名李修缘，关于其出生日期，民间流传着建炎四年（1130）、绍兴十八年（1148）两个版本，总的来说，他生于南宋初年，出生地是台州天台的永宁村。据济公师侄居简在《湖隐方圆叟舍利塔铭》当中的记载，济公的祖上乃是宋太宗时的驸马李遵勖。在济公出生之前，其家族就世代为官，且不少人都笃信佛教。

济公出生时，其父李茂春已是年近四十，因此其比之初为人父的寻常人要更加喜出望外。为了感谢佛祖的保佑，李茂春请当地国清寺的住持为儿子取名，后者则取了"修缘"这样一个颇具韵味的名字。少年时期，济公父母双亡，遭遇如此巨大变故后，他选择了遁入空门，出家国清寺为僧，法号道济。

在国清寺待了一段时间之后，济公又前往临安的灵隐寺，拜入了瞎堂慧远禅师的门下。在灵隐寺期间，济公举止放浪，不但不避出家人所避讳的酒肉、不喜欢和其他僧人一样坐禅念佛，还时常穿着破旧的衣服穿行大街小巷，和传统的僧侣形象大相径庭。对于济公的行为，大多数人都表示不理解，甚至因为他看上去疯疯癫癫而给他取了外号"济癫"。

久而久之，一些僧人实在难以忍受，便向慧远禅师告状，希望能将济公这个异类逐出灵隐寺，但境界颇高的慧远大师却十分淡然地表示，佛门能够包容万事万物，自然也能容得下一个举止有些异于常人的"癫僧"。其实，慧远禅师内心清楚，济公虽然看上去有些离经叛道，但所做的大多是利于百姓的好事，从某种意义上来说，他也是在履行佛教"普渡众生"的使命，而且做的比许多看上去正经的僧人更好。

济公擅长医术，因此在游历人间期间时常出手为那些因贫困看不起病者诊治。另外，慧远禅师圆寂之后，济公前往了净慈寺，而净慈寺却因一场大火惨遭烧毁，见此情形，他义无反顾四处化缘筹集资金和材料，终于是重修净慈寺，留下一段佳话。

另外，济公还是一个博学多才、文采斐然的人。国学大师南怀瑾对济公的诗作曾作出高度评价，认为其境界不输于宋代的范成大、陆游。如今，济公作品当中最为人所知的无疑是那句著名的"酒肉穿肠过,佛祖心中留"，但其实他自述平生的诗作还是相当有水平的，其诗写道："削发披缁已有年，唯同诗酒是因缘。坐看弥勒空中戏，日向毗卢顶上眠。撒手须能欺十圣，低头端不让三贤。茫茫宇宙无人识，只道颠僧绕市廛。"

其实，除了李修缘这个原型之外，人们如今所津津乐道的济公故事，还有一些来自于另一位历史上的高僧，那便是南北朝时生于句容县东阳镇的高僧宝志。宝志和尚七岁出家，而到了五十岁左右时，他突然留起数寸的头发，并开始光着脚在街头巷尾四处游荡。

相传，当时宝志禅师不但能够连续几天都不吃饭，还经常说出一些晦涩难懂的话。不过，尽管这些话当时人们没法理解，但不久之后发生的一些事情，却能够与之吻合、对应。久而久之，远近一带的百姓甚至官员都对宝志十分敬重。然而，这一现象也传入了齐武帝的耳中，这位以勤政著称的皇帝认为宝志不过是妖言惑众，于是下令将其逮入狱中，希望减少他对国民的影响。

结果，齐武帝明明已经将宝志关在了监狱里，可是却有人在街上又见到了他的身影，武帝听闻后派人到监狱探视，又能看到宝志好好的待在牢中。甚至还有传说表示，宝志对齐武帝施法，让其看到了地狱当中因他推行的"刀锥之刑"而死者的惨象。

总之，齐武帝最终受到劝谕，终于是放弃了刀锥之刑，并以仁政治国，让南齐变得更加繁荣。而从人们口口相传的济公身上，我们也可以看到宝志禅师的影子，在传说当中，济公智斗奸相秦桧，也让许多其他坏人吃尽了苦头，百姓们因之大快人心，感到振奋。所以，宝志禅师也可以说是组成"活佛济公"形象的一部分，他与道济和尚互相交融，才有了深受人们欢迎的济公。