过年感受人情冷暖（过年了要明白先是人情后是债）

过年了，自然少不了各种迎来送往，现在小编就来说说关于过年感受人情冷暖?下面内容希望能帮助到你，我们来一起看看吧!

过年感受人情冷暖

过年了，自然少不了各种迎来送往。

在农村，大家在外忙碌一年，都会候鸟般地回家过年。家里的各种喜事也自然要等到这时节来操办，或乔迁、或订婚、或嫁娶、或过寿……

一来只有这时候才得空筹办，二来也只有这时节大家赋闲在家有空参加。办喜事，要的就是个热闹劲儿，图的就是个好彩头。否则冷冷清清的，自然少了喜庆的气氛。

我们那办喜事叫“弄酒”，赴宴叫“吃酒”。加之拜年，大家吃了东家吃西家，赶场子一样，忙的不亦乐乎。

沉寂了一年的村庄，也只有这时节才又恢复了生机。就像鲁迅所说，旧历的年底毕竟最像年底。

而在城里，大多数人的圈子基本超不出这座城市，大可不必非等到这时节来操办什么喜事，过年就是过年。但拜年以及各种应酬也是少不了的，自然平时的各种人情往来也是免不了的。

其实，无论城里还是农村，无论平时还是过年，互相给小孩一点压岁钱，互相随个份子，或收送礼品，或吃请请吃，其本质都是各种人情往来。

办喜事，自然是来客越多，场面就越大，气氛也越好，东家脸上当然就越风光。所以往往是客不厌其多。

送贺礼，自然也是越贵重显得彼此关系不一般。不仅受者脸上有光，送者脸上也有彩。所以往往是礼不怕其重。

记得小时候，也时常随父母上别人家“吃酒”。若家里遇上什么喜事，来“吃酒”的客人也是络绎不绝，满屋、满院子都是，或打牌取乐、或闲聊八卦、或帮忙做活……好不热闹。

而印象中家里每次“弄酒”，母亲却不肯铺张，请的客人都是必请的，那些可请可不请的则一概不请。一是怕给人增添不必要的麻烦，二是怕给自家增加一些不必要的“人情债”。

《礼记》上说，“往而不来，非礼也；来而不往，亦非礼也。”

母亲没上过几年学，并不知道有本叫《礼记》的书上说过“来而不往非礼也”这样的话。但每逢家里“弄酒”，便常常能听到母亲不无感叹地说：先是人情后是债呀！

其时，我并不懂得“人情”与“债”之间又有什么关联。直到长大了，自己也有了属于自己的圈子，亦经历了些事，才慢慢懂得“先是人情后是债”这句话的真正意蕴。

债者，人之责任也。

母亲的意思，是要记着人家的这份情谊，即人情；进而记得在适当的时候回礼，即还情。

其实，最初的人情，说白了就是人与人之间在长期共存中结成的一种互助型生存关系。

比如你有事时我帮你，我有事时你帮我；比如谁家有了红、白事儿，大家通过随份子给予帮衬以解燃眉之急……

人终究是社会的人，社会终究是人情的社会。人情二字，谁也躲不过。

就像《红楼梦》里的贾府。一次，刚进贾家不久的尤二姐没头油使，那个不服使唤的丫头善姐搪塞说的，“我们奶奶……一日少说，大事也有一二十件，小事还有三五十件。外头的从娘娘算起，以及王公侯伯家，多少人情客礼……那里为这点子小事去烦琐他。”

是的，“多少人情客礼”，即维护着贾府“白玉为堂金作马”般显赫尊贵的体面，也维系着贾家的各种社会关系。难怪贵如凤姐也免不了会对刘姥姥诉苦说，“外头看着虽是烈烈轰轰的，殊不知大有大的艰难去处。”

就像老舍笔下那个潦倒的不能再潦倒的祥子。原先“不懂得行人情”，后来朋友之中若有了红白事，他也学着出份子或随个“公议儿”，而且“还亲自去吊祭或庆贺，因为明白了这些事并非是只为糟蹋钱，而是有些必须尽到的人情。”

是的，“不出声的雁也喜欢群飞”。几经命运折磨的祥子，“再不交朋友，他的寂寞恐怕就不是他所能忍受的了。”

就像汪曾祺在《徙》中描写的高北溟。虽然“很孤僻，不出人情，不随份子，几乎与人不通庆吊”，从不请客，也从不赴宴。但碰到于他有知遇之恩的沈石君请客，不但“不须催请，早早就到”，还会主动“备了几样便菜”，“约几个志同道合的教员，在家里赏荷小聚”。

是的，虽然好多人情关系，早已无需最初那种最原始的互助来维系，但谁都不是曹禺笔下的李石清，“要硬成一块石头，决不讲一点人情”。显贵者如此，卑微者如是，谁都免不了人情世故之俗。“有来有往”，仍然是人情建立的基础。

人情留一线，日后好相见。

讲情重义，本是人性之美，理应不为人所反感。真正让人反感的那些过于世故而不按人情规矩出牌的人。

比如，汪曾祺笔下那个爱吃白食的张维谷，“不愿我请人，不愿人请我，只愿人请人，当中有个我”。

比如，有的人不论亲疏远近，只要认识就请；有的人不论事情大小，只要沾点“喜”就请；有的人不论合不合时宜，只要没办过就请。

于是带着亲生孩子办婚礼的、考个大专也庆贺的、买台车还请客的，等等，各种名目的宴请，不一而足，大有人在。

搞得被请者去也不是、不去也不是；随礼少了，不够意思；多了，又有点承受不了，或觉得彼此交情还不到那份上，好不尴尬。表面上说着“恭喜”，私底下却有几多无奈。

而更让人无语的是，这其中又有一种人，他并不懂得什么叫“人情债”，什么叫“礼尚往来”，喝完“喜酒”过后，照旧是你走你的道，我过我的桥，彼此陌路。

当然，每当你家里有什么喜事，他是绝对想不到该主动来祝贺还礼还情的，抑或压根就没关心过你家有什么喜事，已然成了只吃不拉的貔貅。

他的理由是，你请我肯定去，不请自然是你自己的事了。而他绝不会想到，并非人人都如他那样——但凡认识就请，但凡有“喜”就请的。

于是乎，一张张红色的请柬开始被人戏称为“红色罚款单”。

有的人为了收回自己随出去的礼金也开始纷纷效仿。他们考虑的只是机会成本，而非人情往来。

“人情”二字，就此名实分离。各种“喜事”成了捞取钱财、收回成本的由头，人情已然变馊走样。

所以，人人一边行着变味的人情，一边感慨着世风之日下。

哀哉！

《红楼梦》里有一幅对联：“世事洞明皆学问，人情练达即文章。”

没错，人情本是维系社会关系的纽带，本来就有着约定俗成的行为规则，更是一门学问，是一本无字之书。

这门学问，反映着人们的社会关系，也折射出一个人的品性。

做事先做人。一切成功都是做人的成功，一切失败都是做人的失败。

所以，做人做事，先从行好人情开始！

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作者：顽石，一个始终不甘于世俗洪流中沉沦的理想者，一个始终酷爱红学的悲情浊物。公众号“青埂石语”（qinggengshihua）,微信号wanshiyhgz。