劝韩愈祭十二郎文400字（学习韩愈文章祭十二郎文）

十二郎是韩愈的侄子韩老成，年龄和韩愈相差不大，两人从小一起长大，感情很深。

韩老成(770年-803年),韩愈侄子。

韩愈（768年—824年12月25日）。

先看看原文

年月日，季父愈闻汝丧之七日，乃能衔哀致诚，使建中远具时羞之奠，告汝十二郎之灵：

某年、某月、某日，叔父韩愈在听说你去世后的第七天，才得以含着哀痛向你表达诚意，并派建中在远方备办了应时的鲜美食品作为祭品，告慰你十二郎的灵位：

说明写这篇文章的时间和用途，目的是告慰你的灵位。

韩愈说我是个孤儿，靠兄嫂抚养成人，我和你年龄相仿，一起长大。

呜呼！吾少孤，及长，不省所怙，惟兄嫂是依。（我自幼丧父，等到大了，不知道父亲是什么模样，只有依靠兄嫂抚养。）

中年，兄殁南方，吾与汝俱幼，从嫂归葬河阳；既又与汝就食江南，零丁孤苦，未尝一日相离也。（哥哥正当中年时就因与犯罪的宰相关系密切而受牵连被贬为韶州刺史，次年死于贬所 。我和你都还小，跟随嫂嫂把灵柩送回河阳老家安葬。随后又和你到江南谋生，孤苦伶丁，也未曾一天分开过。）

吾上有三兄，皆不幸早世。承先人后者，在孙惟汝，在子惟吾，两世一身，形单影只。嫂尝抚汝指吾而言曰：“韩氏两世，惟此而已！”汝时尤小，当不复记忆；吾时虽能记忆，亦未知其言之悲也。

（我上面本来有三个哥哥，都不幸早死。继承先父的后代，在孙子辈里只有你，在儿子辈里只有我。韩家子孙两代各剩一人，孤孤单单。嫂子曾经抚摸着你的头对我说：“韩氏两代，就只有你们两个了！”那时你比我更小，当然记不得了；我当时虽然能够记事，但也还不能体会她话中的悲凉啊！）

这是说小时候，我们都很苦。

我们这些年的见面的机会很多，说说往事吧。

吾年十九，始来京城。韩愈十九岁的时候

其后四年，而归视汝。韩愈二十三岁的时候

又四年，吾往河阳省坟墓，遇汝从嫂丧来葬。韩愈二十七岁的时候

又二年，吾佐董丞相于汴州，汝来省吾，止一岁，请归取其孥。韩愈二十九岁的时候

明年，丞相薨，吾去汴州，汝不果来。韩愈三十岁的时候

是年，吾佐戎徐州，使取汝者始行，吾又罢去，汝又不果来。

吾念汝从于东，东亦客也，不可以久；图久远者，莫如西归，将成家而致汝。

以后见面的机会很少，我们都还很年轻，以后有的是机会，可惜，你走了。

呜呼！孰谓汝遽去吾而殁乎！吾与汝俱少年，以为虽暂相别，终当久相与处，故舍汝而旅食京师，以求斗斛之禄；诚知其如此，虽万乘之公相，吾不以一日辍汝而就也！

（唉！谁能料到你竟突然离我而死呢？当初，我和你都年轻，总以为虽然暂时分别，终究会长久在一起的。因此我离开你而旅居长安，以寻求微薄的俸禄。假如真的知道会这样，即使让我做高官厚禄的公卿宰相，我也不愿因此离开你一天而去赴任啊！）

接着回忆爷俩的交往。

去年，孟东野往，吾书与汝曰：“吾年未四十，而视茫茫，而发苍苍，而齿牙动摇。

念诸父与诸兄，皆康强而早世，如吾之衰者，其能久存乎？

吾不可去，汝不肯来；恐旦暮死，而汝抱无涯之戚也。”

孰谓少者殁而长者存，强者夭而病者全乎？

韩愈说自己的身体不好，还说家庭中老人也是英年早逝，没想到的是我没有死去，而我的侄子韩老成死了。

当我听到你去世的消息，我是不相信的，可是事实是真的。

呜呼！其信然邪？

其梦邪？

其传之非其真邪？

信也，吾兄之盛德而夭其嗣乎？

汝之纯明而不克蒙其泽乎？

少者强者而夭殁，长者衰者而存全乎？

未可以为信也。梦也，传之非其真也？

东野之书，耿兰之报，何为而在吾侧也？

呜呼！其信然矣！吾兄之盛德而夭其嗣矣！

汝之纯明宜业其家者，不克蒙其泽矣！

所谓天者诚难测，而神者诚难明矣！

所谓理者不可推，而寿者不可知矣！

虽然，吾自今年来，苍苍者或化而为白矣，动摇者或脱而落矣，毛血日益衰，志气日益微，几何不从汝而死也！

死而有知，其几何离？

其无知，悲不几时，而不悲者无穷期矣！

翻译出来大体是这个意思。

如果是真的，那么，我哥哥有那么美好的品德反而早早地绝后了呢？

你那么纯正聪明反而不能承受他的恩泽呢？

难道年轻强壮的反而要早早死去，年老衰弱的却应活在世上吗？

实在不敢把它当作真的啊！

如果是梦，传来的噩耗不是真的，可是东野的来信，耿兰的报丧，却又为什么在我身边呢？

啊！大概是真的了！

我哥哥有美好的品德竟然早早地失去后代，你纯正聪明，本来是应该继承家业的，现在却不能承受你父亲的恩泽了。

这正是所谓苍天确实难以揣测，而神意实在难以知道了！

也就是所谓天理不可推求，而寿命的长短无法预知啊！

汝之子始十岁，吾之子始五岁，少而强者不可保，如此孩提者，又可冀其成立邪？呜呼哀哉！呜呼哀哉！

（你的儿子才十岁，我的儿子才五岁，年轻强壮的尚不能保全，像这么大的孩子，又怎么能希望他们成人立业呢？啊，悲痛啊，真是悲痛！）

汝去年书云：“比得软脚病，往往而剧。”吾曰：“是疾也，江南之人，常常有之。”未始以为忧也。呜呼！ 其竟以此而殒其生乎？抑别有疾而至斯极乎？

（你去年来信说：“近来得了软脚病，时常发作疼得厉害。”我说：“这种病，江南人常常得。”没有当作值得忧虑的事。唉，谁知道竟然会因此而丧了命呢？还是由于别的病而导致这样的不幸呢？）

汝之书，六月十七日也。东野云：汝殁以六月二日；耿兰之报无月日。盖东野之使者，不知问家人以月日；如耿兰之报，不知当言月日；东野与吾书，乃问使者，使者妄称以应之乎。其然乎？其不然乎？

（你的信是六月十七日写的。东野说你是六月二日死的，耿兰报丧时没有说日期。大概是东野的使者不知道向你的家人问明日期，而耿兰报丧竟不知道应该告诉日期？还是东野给我写信时，才去问使者，使者胡乱说个日期应付呢？是这样呢？还是不是这样呢？）

今吾使建中祭汝，吊汝之孤与汝之乳母。彼有食，可守以待终丧，则待终丧而取以来；如不能守以终丧，则遂取以来；其余奴婢，并令守汝丧。吾力能改葬，终葬汝于先人之兆，然后惟其所愿。

（现在我派建中来祭奠你，安慰你的孩子和你的乳母。他们有粮食能够守丧到丧期终了，就等到丧期结束后再把他们接来；如果不能守到丧期终了，我就马上接来。剩下的奴婢，叫他们一起守丧。如果我有能力迁葬，最后一定把你安葬在祖坟旁，这样以后，才算了却我的心愿。）

呜呼！汝病吾不知时，汝殁吾不知日，生不能相养于共居，殁不得抚汝以尽哀，敛不凭其棺，窆不临其穴。吾行负神明而使汝夭，不孝不慈，而不能与汝相养以生，相守以死；一在天之涯，一在地之角，生而影不与吾形相依，死而魂不与吾梦相接，吾实为之，其又何尤！彼苍者天，曷其有极！自今已往，吾其无意于人世矣！当求数顷之田于伊颍之上，以待余年，教吾子与汝子幸其成，长吾女与汝女，待其嫁，如此而已！

翻译成现代文。

唉，你患病我不知道时间，你去世我不知道日子，活着的时候不能住在一起互相照顾，死的时候没有抚尸痛哭，入殓时没在棺前守灵，下棺入葬时又没有亲临你的墓穴。

我的行为辜负了神明，才使你这么早死去，我对上不孝，对下不慈，既不能与你相互照顾着生活，又不能和你一块死去。

一个在天涯，一个在地角。你活着的时候不能和我形影相依，死后魂灵也不在我的梦中显现，这都是我造成的灾难，又能抱怨谁呢？

天哪，我的悲痛哪里有尽头呢？从今以后，我已经没有心思奔忙在世上了！还是回到老家去置办几顷地，度过我的余年。

教养我的儿子和你的儿子，希望他们成才；抚养我的女儿和你的女儿，等到她们出嫁，我的心愿如此而已。

呜呼，言有穷而情不可终，汝其知也邪？其不知也邪？呜呼哀哉！尚飨！

（唉！话有说完的时候，而哀痛之情却不能终止，你知道呢？还是不知道呢？悲哀啊！希望享用祭品吧！）

这里来介绍一下韩愈的侄子。

韩愈侄子韩老成: 韩愈三岁达多舟乃时就死了父亲，由兄嫂抚养长大。长兄韩会无子，次兄韩介有子韩老成，在族中同辈排行十二，故称十二郎。

按封建社会的规矩，十二郎过继给韩会为子，因此韩愈与十二郎自幼相守，历经患难"零丁孤苦，未尝一日相离"，感情深厚，虽为叔侄，却情同手足。

成年后，韩愈仕途不顺，二十五岁方登进士第，后做官又触犯权贵，触怒唐宪宗，多次遭贬因四处漂泊而很少与十二郎见面。

韩愈兄弟四人，韩会无子嗣，二兄韩介生有二子，一名百川，一名老成。后老成过继给韩会为嗣，在族中排行第十二。老成生有二子，长韩湘，次韩滂。韩愈《祭十二郎文》曰:"汝之子始十岁，吾之子始五岁。"三兄韩全，生卒年不详。

贞元十九年，韩老成死。

后唐穆宗继位，韩愈官运好转，叔侄二人能够相聚之时，突然传来十二郎病亡的噩耗，使韩愈悲痛欲绝，也勾起他辛酸的回忆，于是写下《祭十二郎文》祭文。

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