看完罗辑思维之后的感想（豆瓣9.7比罗辑思维）

有一个国产脱口秀节目，前两季豆瓣评分高到爆。

第一季 9.4 分，第二季 9.5 分。

每每看完这档节目，香玉都要经历一场大喘气，原有的概念被颠覆，整个人像被洗劫过一番。

这次，它又改版升级，并刷新了自己的高分记录——

《一千零一夜·出走季》

豆瓣评分 9.7。

这是一档什么样的节目呢？

简单的说，就是一个「荐书」节目。

乍一听很寡淡吧。

形式也异常简单。

就是一个爱穿黑斗篷的人，深夜游荡在北京的犄角嘎达里，蹭的一下变出一本书。

然后缓缓跟你讲这本书主要情节是啥，作者犯了啥毛病要写这本书，以及这本书为何会成为你曾经上学时一定要背的东西？

这个黑斗篷夜猫子，就是两岸三地都知晓的「公知」，梁文道先生。

此人是谁？

真·斜杠青年。

大学讲师/自由撰稿人/电视电台节目主持人/中学校长//电影创作人和剧评家/书评家/食文化研究人/时事评论员/香港爱护动物协会的动物保育大使和观察员/古迹研究员/艾滋病权益维护义工等......

他永远都是一个光头，戴着圆眼镜，彬彬有礼地不像一个现代人。

他最神奇的是，在如此繁忙的工作间隙里，能每天保持 4、5 个小时的阅读时间。

令我辈五体投地，大家唤他外号「道长」。

道长推荐的书，都是耳熟能详的。

像鲁迅的《狂人日记》、史铁生的《我与地坛》，孔子的《论语》，甚至《伊索寓言》这样的童话故事集。

乍一看，这不是我上学都背过的嘛，还能讲个啥花花？

可是，经典之所以成为经典，是有理由的。

「这个理由就是，它一定打中了这个时代很多人心里面的一些需要。」

只不过在死记硬背的应试教育里，我们从不会思考这些「花花」，只记住了一些似是而非的句子，为了填空题不扣分罢了。

香玉做梦都不会想到，听道长讲《论语》中的「人不知而不愠」，竟然哭成狗；

也不会想到，听他讲完《狂人日记》，心目中的鲁迅再也不是那么冷漠凌厉了，而对这位大先生，生出无限的亲切感来。

配上这么一首柔缓的钢琴BGM，感觉整个世界都温油了。

《一千零一夜》最大的不同之处在于：从不蹭热点。

但隐约之间，触碰到当下中国社会一波又一波暗流涌动的情绪。

热点是一时的，甚至可以被明码标价地购买，然而大时代的情绪是持久而深刻的。

怎么说？

在2015年时，作为一档全新的栏目，第一集的内容至关重要，这是在给整个节目定调儿。

道长选了啥？

《了不起的盖茨比》。

说实话，早在 2015 年香玉就看过这期节目，这次回去二刷，依然惊叹于道长第一集里的手法「精准」。

很奇怪，这样一本非常「美国」的小说，为什么放在开篇？

一旦你听完道长开头一段话，你就会完全明白了。

他讲述自己在一所大学里的奇遇。

很多年前，他去中国海边一所大学演讲，讲完之后问答环节，其中有一个男孩站起来说「我不是来问问题的，我是要你看清楚我这张脸，记住我的名字。因为未来有一天，你会在杂志上看到我。」

男孩说他将成为世界 500 强领头企业的高管。

这时候，道长的第一反应，不是轻蔑，也不是震惊，而是略略觉得「很可爱」。

他进一步询问男孩「那您真是其志可嘉。但您能不能告诉我，您将来要干的那个企业，那个生意，它是干什么的呢？」

男孩楞了一下，说，诶这我没有想过。

这个年轻人，可能还不知道自己的兴趣所在，可能还不知道自己擅长做什么，但他确定知道一件事儿：我要成功。

而成功的标准就是名字被人记住，脸被人认清，身家万贯。

咦，这么「俗气」的成功标准，作为「文艺教主」的道长应该大加挞伐一番吧。

才不是。

首先，他承认这是一个大部分人公认的「成功标准」；

同时，又敏锐地觉察到，这个国家有一大波的年轻人都在渴望这种「成功」，甚至被官方鼓励，名曰「中国梦」。

而恰巧，在 100 多年前的美国，也经历着类似的一场梦。

这就是为什么，一定要讲《了不起的盖茨比》。

这本书是分析「美国梦」最好的一本文学经典，与之关照的，却是我们中国人正在经历的大现实。

不信你看，下面一段话你猜是在描述哪个时代？

「... 国力上升，成为世界强国，富裕的不得了。大家都只是想着如何购物，如何消费，拼命要赚钱，大家炒股票，炒房地产，你就觉得整个社会只有一个目标，就是向着钱走。而那恰恰又是传统的价值观和信念全面崩溃的世界... 在这个时代里，人人都做着物质的梦，一个价值真空的梦。」

如果香玉不说，你大概会认为这是在形容当下的中国吧。

不，这是 1920 年代的美国。

通过道长独辟蹊径的介绍，100 年前的美国社会情绪，与当下的中国社会情绪，产生了如此奇妙的勾连。

或许我们就真的是一个个亚洲版的盖茨比。

而他的命运结局，是否是对我们未来的预言呢？

表面上看起来都是遥不可及的经典，经过道长的诠释，变得与我们自身密不可分。

他讲《汪曾祺小说经典》，看个人如何通过抒写「琐碎日常」来对抗政治高压。

他讲《想象的共同体》，看「民族」这一个虚构的概念如何塑造群体，引领我们反思当下狂热的民族主义情绪。

他讲《论语》，单单讲第一句话「学而时习之」，就令人窥见一个大气量，像侠客一样的孔子，以及捧着一颗赤子之心，独行于世的儒家门徒。

可敬，可叹。

道长就是有这么一种能力，将那些被我们遗忘了的经典之作，一本本捞起来，洗干净，擦亮，然后送到你面前说「你看嘛，多好玩的东西」。

他说自己从小就喜欢读书，「读书从来没有辜负过我」。

在中国社会，「读书」这种行为被搞的非常「实用」，就像隔壁 XX 思维，也是聊书，但话里话外都在教你如何用书上读来的技巧大赚一笔。

道长的节目，也「实用」。

不过这种「实用」不是物质上的，而是会指向一种人类心灵的困境。

经由这些困境，他或者是刺痛你，或者是点醒你，使你免于一种可怕的麻木状态。

这种人我们常常称作是什么？

「公知」啊。

作为「公知」本身，道长狠起来是连自己都要质疑的。

「公知最让人受不了的地方是，他凭什么觉得他对什么事情都能说上一番话，他凭什么觉得自己对什么事情都该有立场？」

他质疑整个社会，是连带着将自己质疑进去的。

他能自省到什么地步？

一次他出席活动，身旁有 5 个保镖护着他。

此时，他头脑里冒出的感觉是「不对劲」。

「我很怕自己习惯了。习惯去哪里人家都要给你一个很好的对待，坐头等舱飞来飞去，那样的感觉并不好。」

他惯于给自己找别扭。

所以他才能一直保持一种警醒的状态，抽身出来，审视周遭的事物。

他远离「肯定」「只有」「一定」这样的词汇，给不同的人群和观念以足够的空间。

或许我们无法从《一千零一夜》里学到多么「权威」的知识，但多样的目光，能帮助容易从众的个体，逃脱封杀异己观念的冲动。

从而「看见另一种可能」，创造另一种可能。

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