上善若水大道至简不忘初心（上善若水修正于行）

水是古人思考很多的一种物象，老子赞美水的品性和气度，说：“上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。”孔子感叹时光如流水，说：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”李世民以“水能载舟，亦能覆舟”作为警言，提醒为政者须始终爱民安民。苏轼则咏出“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”的千古绝唱，来抒发自己报国建功的向往。人立于舟上，看着波涛滚滚，也会产生些许廉思，有两位晚唐诗人就从不同角度，为后世留下了耐人寻味的沉吟告诫。

杜荀鹤以“诗旨未能忘救物”自期，将笔触倾注到山中避征的寡妇、无田可种的农民身上，以诗为剑、肝胆俱张，痛斥那些压迫老弱的军阀、搜刮穷困的贪官，是继杜甫、白居易后著名的现实主义诗人。

杜荀鹤曾作有一首名为《泾溪》的哲理诗，诗云：“泾溪石险人兢慎，终岁不闻倾覆人。却是平流无石处，时时闻说有沉沦。”这首七绝，前后两联形成鲜明对比，初看上去，似乎不甚合理，怎么舟在险要之处不倾，而在平流之处却覆呢？其实，这恰恰是诗人观察细致入微、思想深刻透彻的妙处。在临近险滩时，人们往往提前预防，注意力高度集中，一举一动都小心对待、谨慎行驶，结果往往是有惊无险，平安渡过。而在水面平稳、宽阔浩荡时，操舟人却容易放松警惕、心生麻痹，甚至放任操作、随波逐流，这时就会有舟毁人亡的危险了。这一道理亘古不变，明目张胆的违法犯罪之举，大多数人都不敢以身试险，而在面对一些以人情为名的吃喝与节礼时，能否时时警醒自己莫“沉沦”？所以，人在任何时候都要有忧患意识，都要防微杜渐，不断巩固思想防线。

另一位是雍陶。雍陶是成都人，自幼苦读诗书，在他入仕之初，所处的时代正值朝政纷乱之时，但雍陶为人孤傲自爱，写有“闭门客到常如病，满院花开未是贫”之句，能以清廉为乐。

雍陶经常乘舟走水路往返故乡，他曾作一首《峡中行》，诗云：“两崖开尽水回环，一叶才通石罅间。楚客莫言山势险，世人心更险于山。”诗人在羁旅之中，感触就会分外敏感，在雍陶眼中，小舟如一片枯叶在水急浪大的江上漂荡，群峰罗列、犬牙交错，操舟人却要穿插驰过这一线天，可谓凶险无比，诗人为此心惊肉跳，但却感叹道，休称这容易触碰的山势险峻啊，与人心欲望相比，大自然也就不算什么了，这首诗如黄钟大吕，发人深省。“楚客莫言山势险，世人心更险于山”这两句所采用的是翻叠之法，表面看是下句诗意否定上句，实际是使诗意更深拓展了一层。人心本无善恶，欲望原为本能，都需要通过修身养性去提升引导，但如果失去控制，就会泛滥如洪水，陡峭似险山，或许在一念之间，使人生的走向发生变化，结局必然害人害己乃至祸国殃民。

天地万物皆有理趣，最终一切都要映照于心，修正于行。从这样并不热门的传统诗句中，我们依然可以汲取一些古代廉文化的营养，如此，让廉洁自律意识更加细腻更加深入地伴随着我们，让我们的步伐坚定有力，走好人生每一步。

（来源：2019年3月29日《中国纪检监察报》原标题为《舟上的廉思》　作者：蔡相龙）