楞严经是怎样让人开悟的 楞严经一定是佛所说的

阿难示堕 调御垂怜

七重征诘破攀缘 心目耀金拳

真妄同元 决意在当权

发明见性 真示缘尘

若能转物即能仁 离诸自观心

妙觉常春 五阴本来真

三科七大 藏性攸居

总缘尘业事纷舆 全体即真如

理事双祛 信步驾长车

深穷万法 同异俱生

广陈相续本无明 妙体觉真澄

同业摧惩 法眼应时清

六根受用 生死严阿

从今解脱更非他 六解一谁何

诸圣吹螺 决意应高科

圆通三慧 方便初基

龙门听选树丰碑 明了达归期

轨则无亏 直指造菩提

坚持净戒 建立坛场

顶光神咒大敷扬 修道事功忙

顶礼慈王 更演后佳章

修行增进 证果功圆

首楞万行一言诠 助道意乾乾

诸趣纷然 戒备在心田

修罗天道 苦乐条然

精研皆是受生渊 生妄镜中天

法座垂全 详辨阴魔怨

幽清扰动 罔象虚无

涅槃城背向迷途

最后示规模

五阴干枯

高举步天衢

1

《楞严经》魔难不断

但是呢，这部《楞严经》自从翻译开来以后，就是魔难不断。

当然还有很多其他的经典，总会有人怀疑，有专家学者甚至我们出家的法师。

当然这不是主流，绝大部分的是具足信仰，从佛法的角度叫“正知正见”。

但是既然有各种各样的说法，那么我们就有必要对这些不同的声音作一个厘清，要让大家知道，如果哪一天有人说“你这个大乘佛法呀不是佛说的，是怎么怎么，在印度什么婆罗门教发展而来的”……

有没有听过这样的说法？

还有是什么呢？

“你这部《楞严经》你学什么呢？这部《楞严经》它真的假的还不知道咧，是伪经”。

所以为了让大家能够踏踏实实地学好这部《楞严经》，

我们做一个简单的工作，就是对大乘佛法包括《楞严经》来做一个澄清：

大乘佛法一定是佛金口所宣！

《楞严经》一定是佛所说的！是真正的佛法！

尊大乘与尊小乘

所以每一次我讲《楞严经》开头的一部分，都要跟大家来谈一谈，这样的一些所谓问题的探讨。

这个问题探讨当中，对信心危机，包括还有什么？对大乘佛法矛盾心里这样一种解释，矛盾在哪里，怎么解决这样的矛盾。

我们看一看。

信心危机呢，就是对佛法有一个矛盾心理。

我曾经也在斯里兰卡留学过，包括我们中国呀南方，云南那边，有些接近上座部或者叫南传佛教的，甚至有些是传统意义上的大乘佛教寺院，现在呢，有些是什么？改用小乘修法，或者是南传佛教的修法。

所以这里边就有，要么是尊大乘而不知小乘——我们很多学大乘佛法的人，一听“你是小乘”，瞧不起人家南传佛教；

要么就是尊小乘而不知大乘。什么意思呢？

就是“我这个南传佛法，我这个内观法，我很实用，你们那个大乘法不是佛说的，很玄乎玄乎啊！“

所以尊小乘而不知大乘，互相指责。

那么前一种尊大乘不知小乘呢？就有点什么？

你是真正懂得了大乘法呢还是假懂？如果真懂大乘法，实际上在我们汉传佛教当中，包含了什么？大小乘。

所谓小乘呢，它也是一个基础，它也可以什么？了生死的。所以小乘修行，都非常不容易。

我们虽然学了一些所谓大乘的理论，但是很多人还是不如小乘人他的行持。

所以我们没有必要说，尊大乘而诽谤小乘。

那么尊小乘而不知大乘呢？

他们是认为呀“我这是正宗的，一直从佛世就开始流传下来，保留了很多佛在世的一些传统习惯，我这个才是真正的佛法”。

那么我们要说，形式上面、仪表上面的一些继承，并不足以证明说你的是真正的佛法，其他的就不是佛法的传承。

,