喀什孙连芳（孙新生喀什城55）

我们夜宿的疏勒县城，原为公元1828年清政府平定大小和卓[1]的后代张格尔叛变后所筑，乾隆帝赐名恢武城，俗称汉城，而喀什噶尔（即喀什）老城则称回城。汉城建成之初，城墙平均厚度底宽6米，顶宽4米，高度达12米，城周围长共4.3公里，四周掘有护城河。

整个城略呈方形，与中原内地城池格式基本相同。面积1.2平方公里，比当时的回城0.68平方公里大许多，为喀什噶尔参赞大臣衙署所在地，紧急时可驻军万人，是天山之南的政治、经济、军事中心。即使是现在，原汉城一带，即今疏勒县城仍是南疆的军事指挥中心所在地。汉城建成后的一百余年间，曾在反击玉素甫霍加（和卓）、七霍加、倭里汗、阿古柏以及民国年间沙比提大毛拉、马虎山等入侵或反叛分裂势力的战争中发挥过极其重要的作用。由于人员爆满，国民党统治时期另辟新区，维汉等居民迁入。

喀什维吾尔高台民居。

现疏勒与喀什、疏附有多条大道相通，城区相连已浑然一体。城区面积已经达到上百平方公里。绕行环城大道上，再缓缓开进市区。楼房参差不齐，鲜亮与陈旧同在，高楼大厦与高坡维族古民居并立。我们来到人民广场。高大的毛主席雕像饱经风雨，仍然屹立在广场北侧，广场中央并排停放着七八辆整装待发的警车，街上不时可以看到巡警在执勤。汉族人的面孔时有出现，可远远不如北疆那么频密。维族老乡却不慌不忙，有的慢条斯理地散步，有的急迫地穿行马路，有的忙着手上的营生，有的轻歌曼舞，弹拨着乐器。好像什么事情也没有发生，气闲神定继续按着原有轨道和惯性生活着。这反而却给我一种纵深感和距离美。民众的内心是强大的。

我们来到老街。老街的核心区不仅仅是维吾尔人的聚集区，更重要的是这里曾是东喀喇汗王朝的废都。这个王朝是西域历史上第一个信仰伊斯兰教的地方政权。他们的战旗是黑色的，随着他们参战的脚步在很多地方飘扬过，而同时，他们的首领们自称“桃花石汗”——“中国的汗”，这说明他们在那个时代就认同中央王朝，理解中国这个概念。难怪他们这个民族最伟大的学者马赫穆德•喀什噶尔也自称“秦人”。他们的血液里流着来自蒙古高原和朔方平原祖先遗传的血。

喀什街头。

喀什老街的对面，就是著名艾提尕尔清真寺。寺门前广场已改造成具有现代气息的阶梯广场。可能是国庆长假的原因，老街边上、广场四周挤满了做小买卖的人，人头攒动，生意气息浓重，跟广州上下九路差不多，是一个很热闹的去处。

喀什城标艾提尕尔大清真寺。

广场西侧坐落着古城喀什城标的艾提尕尔大清真寺。这是一个具有浓郁民族风格和宗教特点的新疆伊斯兰教古建筑群。整个建筑群坐西朝东，由寺塔、庭院、经堂和礼拜殿四大部分组成。建于1442年的艾提尕尔大清真寺，距今已有560多年的历史，是全疆乃至全国最大的一座伊斯兰教礼拜寺，在国内外的宗教界都颇有影响。

作为入门的寺院塔楼，巍然高耸，宏伟壮丽，在造型艺术上位列整个建筑群之首，堪称维吾尔族古建筑艺术的典范，给艾提尕尔广场乃至喀什市平添一种奇丽雄浑、肃穆典雅的气氛。凡到喀什的人，无不因之产生一种神秘的新奇感。这座寺门塔楼已成为国家历史文化名城喀什的地方象征而闻名中外，一提到喀什，人们就想起了这座寺门塔楼。1902年，历史记载中新疆最大的一次地震，裂度曾达10度，全城倒塌房屋近万间，寺院受到严重损毁。清朝驻喀官府曾出面组织民工，重新修缮了倒塌的门楼。

装饰着镀金圆钉，漆成天蓝色的巨大寺门两侧屹立着两座12.5米高的米黄色砖砌圆柱，柱顶上各有一弧形小塔楼，穆斯林称之为“邦克”，即“召唤阁”。在寺门后有一个高达17.1米、形状如覆锅的圆形穹隆顶，其正中又立有一个“邦克”。这三个“邦克”呈鼎足环抱之势，每个“邦克”均立着铁杆高擎的金属绿色月牙，直指蓝天。

喀什人民广场上的毛主席雕像。

穹隆顶的前方，寺门的顶部是一条长达8米、距地面高10.5米的平台，每逢重大节日，如古尔邦节和肉孜节，平台上就会传来通宵达旦、响彻九天的羊皮鼓和唢呐奏乐声，为云集广场的数万维吾尔族群众大力营造节日的欢腾气氛。如同内地的庙会总是与寺庙联系在一起一样，这里既是宗教圣地，又是节日喜庆的场所。“艾提尕尔”，即节日礼拜与集市之地的意思。

庭院面积不大，仅有20多亩，园内白杨参天，桑榆繁茂，池水清洌，花草盛开，虽在闹市中心，却具别有洞天之感。

在一个一米多高的地基上建有清真寺的主建筑大礼拜殿。由于正是礼拜时间，我们不能进入。只能望见外殿敞口，由100多根高达七八米的绿色雕花木桩网格状排列，支撑起漆成白色的密肋天棚。密密麻麻的人群脱鞋赤足正在做礼拜。据说大殿南北长150米，东西进深19米，可容纳六七千人同时祈祷礼拜。重大节日时，寺内跪不下，连广场上也跪满了穆斯林，最多时可达三四万人。那时刻，看着场面浩大，上万的穆斯林们却鸦雀无声，跪拜起立的动作整齐划一，可谓喀什特有的人文景观。

[1]大小和卓：系指新疆伊斯兰教白山派首领玛罕穆特（阿帖克和卓后裔）的两个儿子。长子为波罗泥都（？—1759），又译布拉呢敦，俗称“大和卓”。幼子霍集占（？—1759），俗称“小和卓”。初父子三人均被蒙古准噶尔部拘禁于伊犁。清乾隆二十年（1755）两兄弟被清军解救，命其统领在伊犁之维吾尔民众。次年，霍集占乘阿睦尔撒纳叛乱之机潜回南疆，纠合先期释归之波罗泥都发动叛乱。二十三年清廷发兵征讨。次年夏，败遁阿巴克山（今阿富汗境内），大小和卓均被当地柯尔克孜族首领苏尔坦沙擒杀。

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