生而为人就应该读论语（跟张居正读论语）

子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十二耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”

从，作随字，逾，是越过，矩，是为方的器具。

注释：孔子说：“我十五岁立志于学习；三十岁能够自立于社会；四十岁能掌握各种知识；五十岁懂得了顺应自然规律；六十岁能对各种言论融会贯通；七十岁能随心所欲又不越出礼的准则。”

张居正直解：孔子自叙其从少至老，进学的次第，说道：“我十五岁的时节，就有志于圣贤大学之道。凡致知力行之事，修身治人之方，都着实用功，至忘寝食，盖念念在此，而为之不厌矣，到三十的时节，学既有得，自家把捉得定，世间外物都动摇我不得，盖守之固，而无所事志矣。进而至于四十，则于事物当然之理，表里粗精，了然明白，无所疑惑。盖见之明，而无所守矣。进而至于五十，则于天所赋的性命之理，有以充其精微，探其本原，而知乎所以然之故矣。又进而至于六十，则涵养愈久，而智能通微。闻人言，方入于耳。而所言之理，即契于心，随随悟，无有违逆而不通矣。又进而至于七十，则工夫愈熟而行能入妙，凡有所为，随其心之所欲，不待检点，无所持循而自然不越于规矩法度之外，盖庶几乎浑化而无迹者矣。是吾自少至老，无一念而不在学，无一时不在学，故其所得与年而俱进，过此以往，未之或知矣。”夫圣人生知安行，本无积累之渐，犹自言其进德之序如此，然则希圣希天者，岂可少懈于日新之功哉！

这几句话是孔子一生的自我总结，为什么孔子在谈为政，要做自我总结呢？孔子是七十二岁去世的，他用简单几句话总结了自己的一生经历，艰苦求学的精神，孔子的身世很可怜，孔子父亲去世的时候，他还有一个半残废的哥哥和一个姐姐，对家庭，他要挑起这副重担。他说十五岁的时候，立志做学问，经过十五年的求学磨练，到了三十岁而立，立就是不动，做人做事的原则，道理不变了，确定了，但是这时候还是有动摇，有怀疑，到了四十岁，才不怀疑，但这是对行而下的学问人生而言，到了五十岁，才五十而知天命。天命是哲学的来源，这是形而上的思想本体范围，到了六十岁耳顺，就是好话坏话随别人去说，自己听进去而毫不动心，不生气，你讲什么话我都听的进去，心里平静，对我没什么影响，然后再十年到了七十岁，才从心所欲，但是下面一句话不逾矩很重要，我们上街看到这家的水果店的苹果很好，就拿来吃，行吗？要不逾矩，人与人之间要有个度，从心所欲—自由不能超过这个度。

到这里可能就有人有疑问，为什么孔子会把自己人生经历做人，做事，做学问的经验，放到为政篇里面，这是因为人生经验非常重要，本来为政的人就是需要人生经验，不管是为政或做事，都是要靠人生经验的积累，而人生经验的积累是什么呢？简单来说就是“人情世故”。中国文化讲的人情是指人与人之间的性情，也就是人与人之间融洽相处的感情。“世故”就是透彻了解事物，懂得过去，现在，未来。“故”就是事情，“世故”就是这世界上的事情，要懂得人与人之间相处的原则，要懂的做事，就叫人情世故。

这是《论语》最为人熟知的几句话之一，但能真正能解释器含义的人就非常少，能达到这种境界的，两千五百年来也少有。