为什么道教大多供奉吕洞宾（八仙之一的吕洞宾）

八仙之一吕洞宾，是最具仙风道骨的神仙，也是风力倜傥的帅锅，更是比其他七仙名气更大的人物。全国各地的吕祖堂数不胜数，相比之下我们就很少听过汉钟离堂，铁拐李堂。在个人形象上，汉钟离身材过于臃肿，铁柺李步履蹒跚，曹国舅状若死人，蓝采和更像乞丐娃，韩湘子虽然玉树临风，才艺比不过吕洞宾，张果老更像老迈村夫，何仙姑一介女流，没可比性。那么，这位神仙人物，历史上有无其人呢?就让我根据掌握的文献材料，做一个梳理和辨析。

吕洞宾是否真实存在过?

吕洞宾的事迹，在官修史书上并无专门的个人传记，只在《宋史·陈抟传》中提过一句：【关西逸人吕洞宾，有剑术，百余岁而童颜，步履轻疾，顷刻数百里。世以为神仙。皆数来抟斋中，人或异之。】

陈抟是唐末宋初时候的人，也是一位神仙级别的隐士，史书上记载他的事迹，很多也是怪力乱神，不足为信。官修史书谈到了吕洞宾，但是事迹却充满了超现实。除了宋史，其余很多野史笔记也记载了吕洞宾的很多事迹和传说，我们据此可以判断，历史上有吕洞宾这个人，大概活动于唐末五代时期，是个读书人，却屡试不第，最终万念俱灰，从此隐居世间。此时的吕洞宾还没有被神化，只是后来才成了道教的祖师爷之一。在道教典籍中，大多说他生于唐德宗贞元年间(785年—805年)，如果按照这个年代，则吕洞宾生于中唐，而不是晚唐。

一直到了北宋时期，还能在宋人笔记中看到吕洞宾活动的身影，比如真宗年间的知制诰杨亿在《谈苑》载：【张洎家居，忽外有一隐士通谒，乃洞宾名姓，洎倒屣见之。洞宾自言吕渭之后，渭四子，温、恭、俭、让。让终海州刺史，洞宾系出海州房。让所任官，《唐书》不载。】文中的张洎是北宋大学士。

吕洞宾何时变成了神仙?

吕洞宾变成了隐士之后，就开始学一些炼丹之术，后人还为他弄出了一个学艺师承关系。关于吕洞宾的师承，据《道藏》内外文献，其名字可考者计有四位，分别是钟离权、苦竹真人、崔希范和火龙真人。关于钟离权为吕洞宾之师的较早记载见于北宋秦观的《淮海集》，秦观在该文集卷二十五《魏景传》中说，魏景【遇华山元翁，从授炼丹铸剑长生之术。元翁名碧天，其师曰刘海蟾。海蟾之师曰吕洞宾。洞宾之师曰钟离权。自权至景凡五世矣】。

吕洞宾拜师苦竹真人，在《能改斋漫录》卷十八引吕洞宾《自传》有说明，说他【复遇苦竹真人，方能驱使鬼神】。吕洞宾拜师崔希范，在南宋曾造《道枢》有记载，吕洞宾从崔希范受《入药镜》，并进而由此参悟内丹要妙。《纯阳真人浑成集》卷下载吕洞宾诗云：【因看崔公《入药镜》，令人心地转分明】。吕洞宾拜师火龙真人，《仙鉴》卷三十一“钟离权”条载吕洞宾【首于庐山遇火龙真人传剑法，后于长安道中遇(钟离)真人题壁间】。可见，吕洞宾先后败了四位师傅，学成了一身本领，便开始游荡世间，超度别人。

根据相关文献记载，吕洞宾的神仙之名在北宋时期就已经大名鼎鼎了，而对于吕洞宾的仙化和神化，也是北宋年间开始的，具体点就是在宋仁宗当政时期。后世之后，吕洞宾以及八仙的故事开始逐渐形成，一直到了元明时期，八仙故事才真正定型。比如曹国舅就出现的最晚，是明代人。至于道教将吕洞宾当成祖师爷，也不稀奇，道教最大的特点就是喜欢往自己的道观里笼络各类神仙，凡是历史上有点名的人和神仙，道教都一网打尽了。

总结：吕洞宾在历史上有这个人，至于真实的本领如何，我们不清楚，我们只知道他作为神仙本领很高强，是八仙中最风流倜傥者。