地域之间的风俗 话说天地习俗

王人天

“天地” 不是“天”和“地”，是指“天地国亲师”， 也叫“家神”。供奉“天地”是曲靖古代就传下的习俗，代代相传，演绎了许多相关知识，说起来，也算是一门学问。

供奉“天地”的地方必须要洁净，供在高处，一般来说大都供在楼上，供在楼下的，也是在房子的后半部，而不供奉在侧面或是前半部，那样显得不尊重。新供奉“天地”必须要请“先生”安神，俗称“安家神”。“天地”由于是用一张红纸写就，也就会随着时间的推移而破损，破损了，就得换，近年来，已大多使用相框式的，就更换得少了。

写“天地”是很有讲究的，除了字要写得端正，还要对格式和内容掌握清楚。宣威习俗中的“天地”大都对联（神对）和正文连在一起，“土地（本境土神）”不另写，而在富源接近贵州的地方，“土地”是另写一张的，贴于“天地”下方。“土地”写法为直写“本家土地之神位”几个大字，两边再写“土中生白玉，地里有黄金。”

“天地国亲师”是竖写在“天地”正中的五个大字，封建社会里，写作“天地君亲师”。在“天地”中最讲究的就是这五个大字，首先，写“天”字要“二”不分离，即“天无二天”，在神格化中“天”是最高之神，儒学大师董仲舒的理论就是“天”为中心论，只有一个最高天神，因此，还有“天不戳天”之说，也就是大字的一撇必须连着上面的横；其次是“地不分离”，写“地”字的时候，“土”字旁下面一笔要跟右边的“也”字相连，不能分开，意为大地是连在一起的；再次是“国要封疆”，说的是写“国”字的时候外框不能开口，意为国家疆土要封闭，否则遭入侵即为民之灾。封疆之说也因“君”字而来，即“君不开口”，封建社会里，君王权力很大，必须谨言慎行，不能随意开金口，否则会造成人心惶惶、社会不安，“君”字下面的口必须封严，不能写了开口；接下来是“亲不闭目”，“天地”中的字都写作繁体字，而不是现在的简化字，“亲”字繁体字右偏旁上端“目”字不能写了封严，意为眼中要有亲恩，不能闭着眼睛做事；第五是“师不挂刀”，“师”字繁写左偏旁那一撇不能虚尖形成刀型，忌讳“孔夫子挂腰刀不文不武”之说，再者表示对师傅尊重，不在师傅面前弄武。还有“师不并肩”，即指长幼有序，尊师重教，感谢师恩，不与师辈平起平坐；最后是“位要端固”，即“位”字要写得端正稳固，位不端，坐不正，行为则不好，坐不稳固，则歪倒。

除了五个大字，另外在两边要写许多神祗，这些神祗的排列大多以神学分为上中下三排，上排写天神祖师类，如观音菩萨、日宫天子、先师孔子等，中排写地仙类，如牛王皇帝、马王将军等，下排写家神小神类，也就是最小的神祗。若是分成两排的，则上排写神仙类，下排写家神小神类，如“本境土地、家奉香火、某氏堂中历代宗亲”等。另外行医之家的“天地”还得写“药王菩萨”，卖药挖药的写“青山水草百药将军”，木匠家的“天地”写“搬柴童子运水郎君”或是鲁班、铁匠之家的“天地”写“冶炼祖师太上老君”等，这些写法是带行业性质的，属于特殊写法，与一般稍有不同。

原刊于《曲靖日报》2014年2月28日。