碑林馆藏的墓志（明代处士墓志入藏西安唐都新碑林）

三秦都市报 - 三秦网讯（记者 赵争耀）“处士”“高士”“隐士”，听听这些称谓，都会让人觉得充满了神秘色彩。5月20日，西安唐都新碑林博物馆接受了市民捐赠的一合明代处士墓志，该墓志的入藏不仅丰富了博物馆的藏品内涵，而且为研究“处士”这一庞大的社会群体提供了实物资料。

5月20日，记者在捐赠现场看到，这合墓志保存完整，为青石材质，志盖上撰写着“大明处士王公合葬墓志铭”几个大字，志石上则刻录着这位名叫“王待”的明代处士的生平事迹。根据墓志铭文来看，墓主人王待兄弟三人，二弟王侁，三弟王衝。“自幼赋性纯蔫，心地清明......读圣贤书，克孝於亲，克友於弟，而诸伯叔间亦皆事之惟厚，乡党宗族咸珎重之......”墓志记载王待是一位儒商，自幼平和聪慧、好学上进，在家中孝敬父母，呵护弟弟；一生乐善好施，帮助了很多人，生前十分受乡邻敬重。明弘治十六年（1503）冬，王待因病去世，终年76岁，归葬位于咸宁县的鸿固原上的祖坟。在弥留之际，王待将自己的孙子叫到病床前，再三叮嘱要继承与人为善、勤勉敬业的家风。

记者查阅《辞海》发现，处士为古代称有才有德而隐居不仕的人。《现代汉语词典》词条的解释为“原来指有德才而隐居不愿做官的人，后来泛指没有做过官的读书人”。南怀瑾文集中，对处士多有涉猎。文中表示，“处士”的意义，就是善于自处，不求闻达于当时的清高代号。在唐代习惯称为“高士”，再早一点便叫“隐士”。虽然是“隐士”，但这类人是中国历史文化上的特色人物。除了独善其身，他们有时为了国家天下人民的利益，也会婉转设法，提出很有影响力的主意，帮助社会实现安定。20多年前，美国汉学家、佛经翻译家比尔·波特来到中国，寻访传说中在终南山修行的隐士，因为《空谷幽兰》的问世，很多西安人才知道，距离市区一小时车程的终南山中，有5000多位来自全国各地的修行者隐居山谷，过着和1000年前一样的生活。

“处士作为一个庞大的社会群体,他们的婚配选择、观念信仰承袭以及地域流动分布都具有自身独特的特征。”西安唐都新碑林博物馆馆长印建幸表示，这一合明代处士墓志对于研究当时“处士”阶层的社会地位、生活风貌以及价值取向都具有很高的研究价值。