蛟河带证书青花梵文盘保真（龙文鞭影四卷四支）

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蛟河带证书青花梵文盘保真

四支：

王良策马，傅说骑箕。伏羲画卦，宣父删诗。

【注】王良：春秋时之善驭马者。《孟子·滕文公下》：“昔者赵简子使王良与嬖奚乘，终日而不获一禽，嬖奚反命曰：‘天下之贱工也。’或以告王良，良曰：‘请复之。’强而后可，一朝而获十禽，嬖奚反命曰：‘天下之良工也。’”亦指星座名。《史记·天官书》：“汉中四星，曰天驷，旁一星，曰王良。”张守节正义：“王良五星，在奎北河中，天子奉御官也。”

策马：驱马使行。亦指古占星家用语。常与“王良”连用。意谓“王良主天马之星也。其动策马则车骑盈野。车骑盈野者，喻刀兵之乱也。”见《论衡·变动》“王良策马，车骑盈野”刘盼遂集解引孙蜀丞注。一说，策马亦星名。《史记·天官书》：“汉中四星，曰天驷。旁一星，曰王良。王良策马，车骑满野。”张守节正义：“策一星，在王良前，主天子仆也……桓帝当南郊，平明应出，腾仰观，曰：‘夫王者象星，今宫中星及策马星悉不动，上明日必不出。’”

骑箕：亦“骑箕尾”“骑箕翼”。《庄子·大宗师》：“傅说得之，以相武丁，奄有天下，乘东维，骑箕尾，而比于列星。”傅说一星，在箕星尾星之间，相传为傅说死后升天而化。后因以指游仙。傅说：商武丁之相。箕：星宿名，指箕宿，二十八宿之一。东方青龙七宿的末一宿。有星四颗。

伏羲：古代传说中的三皇之一。风姓。相传其始画八卦，又教民渔猎，取牺牲以供庖厨，因称庖牺。亦作“伏戏”、“伏牺”。《庄子·缮性》：“逮德下衰，及燧人、伏羲始为天下，是故顺而不一。”

宣父：旧时对孔子的尊称。《新唐书·礼乐志五》：“十一年诏尊孔子为宣父，作庙于兖州。”汉平帝元始元年追谥孔子为褒成宣尼公，后因称孔子为宣尼。见《汉书·平帝纪》。

删诗：指孔子删《诗》之说。出自《史记·孔子世家》。谓古者诗三千余篇，及至孔子，去其重，取可施于礼义者凡三百篇，孔子皆弦歌之，以求合韶武雅颂之音。后世以司马迁去古较近，所言必有因而然，多信之。然亦有疑者。如唐孔颖达于《诗谱序疏》中称：“如《史记》之言，则孔子之前，诗篇多矣，桉书传所引之诗，见在者多，亡逸者少，则孔子所录不容十分去九，马迁言古诗三千余篇，未可信也。”更有甚者，如清崔述则以《论语》有“诗三百”之语，断言“当孔子之时，已止此数，非自孔子删之而后为三百也。”考今存《诗经》三百零五篇内容，历岁久远，布地辽广，而分体编排，井然有序，比音用韵，大致相近，谓此未经删汰整理，本来如此，殆难想象。凡有成就，归美一圣，固未可信，而必谓孔子未曾删诗，亦逞臆之谈。

高逢白帝，禹梦玄彝。寅陈七策，光进五规。

【注】高：指汉高祖刘邦。

白帝：此指白帝子。传说汉高祖刘邦为赤帝子，秦统治者为白帝子。赤帝子斩杀白帝子，表明汉当灭秦。《史记·高祖本纪》：“有一老妪夜哭，曰：‘吾子，白帝子也，化为蛇，当道。今为赤帝子斩之。’”后因借指被推翻的王朝。白帝：古神话中五天帝之一，主西方之神。《周礼·天官·大宰》“祀五帝”唐贾公彦疏：“五帝者，东方青帝灵威仰，南方赤帝赤熛怒，中央黄帝含枢纽，西方白帝白招拒，北方黑帝汁光纪。”

赵晔《吴越春秋·越王无余外传》：“禹乃东巡登衡岳，血白马以祭，不幸所求。禹乃登山，仰天而啸。因梦见赤绣衣男子，自称玄夷苍水使者，闻帝使文命于斯，故来候之，非厥岁月，将告以期，无为戏吟。故倚歌覆釜之山，东顾谓禹曰：‘欲得我山神书者，斋于黄帝岩岳之下三月，庚子登石发石，金简之书存矣。’禹退，又斋三月，庚子登宛委山，发金简之书。案金简玉字，得通水之理，复返归岳。”

玄夷：我国古代东夷九种之一。《后汉书·东夷传》：“夷有九种，曰： 畎夷，于夷，方夷，黄夷，白夷，赤夷，玄夷，风夷，阳夷 。”

寅：指胡寅。宋建宁崇安(今福建武夷山市)人，字明仲，学者称致堂先生。胡安国侄，安国养为己子。宣和进士。靖康初，为秘书省校书郎，从祭酒杨时受学。张邦昌称楚帝，弃官归。建炎三年，张浚荐为驾部郎官，擢起居郎。上书高宗，陈抗敌大计及论苟安议和之非，辞气激切。绍兴中，任中书舍人，反对遣使入金，出知严州、永州。官至礼部侍郎、直学士院。秦桧当政，深忌之，以讥讪朝政落职，安置新州。桧死，复官。生平志节豪迈，数上书论恢复。见《宋史·列传第一百九十四·儒林五·胡寅传》。

光：指司马光。司马光呈上《五规》，一曰《保业》，二曰《惜时》，三曰《远谋》，四曰《重微》，五曰《务实》。供宋仁宗施政参考。

鲁恭三异，杨震四知。邓攸弃子，郭巨埋儿。

【注】《东观汉记·卷十三·鲁恭传》:“鲁恭为中牟令，时郡国螟伤稼，犬牙缘界，不入中牟。河南尹袁安闻之，疑其不实，使仁恕掾肥亲往察之。恭随行阡陌，俱坐桑下，有雉过，止其傍，傍有童儿。亲曰:‘何不捕之?’儿曰:‘雉方将雏。’亲嘿然有顷，与恭诀曰:‘所以来者，欲察君治迹耳。今虫不犯境，此一异也；化及鸟兽，此二异也；竖子有仁心，三异也。府掾久留，担扰贤者！’因还府，具以状白安。”

四知：《后汉书·杨震传》：“当之郡，道经昌邑 ，故所举荆州茂才王密为昌邑 令，谒见，至夜怀金十斤以遗震。震 曰：‘故人知君，君不知故人，何也？’密曰：‘暮夜无知者。’震 曰：‘天知，神知，我知，子知。何谓无知！’密愧而出。”又《传赞》：“震畏四知。”后多用为廉洁自持、不受非义馈赠的典故。

《晋书·良吏列传·邓攸》：“邓攸字伯道，平阳襄陵人也。……石勒过泗水，攸乃斫坏车，以牛马负妻子而逃。又遇贼，掠其牛马，步走，担其儿及其弟子绥。度不能两全，乃谓其妻曰：‘吾弟早亡，唯有一息，理不可绝，止应自弃我儿耳。幸而得存，我后当有子。’妻泣而从之，乃弃之。其子朝弃而暮及。明日，攸系之于树而去。……攸弃子之后，妻不复孕。过江，纳妾，甚宠之，讯其家属，说是北人遭乱，忆父母姓名，乃攸之甥。攸素有德行，闻之感恨，遂不复畜妾，卒以无嗣。时人义而哀之，为之语曰：‘天道无知，使邓伯道无儿。’”

干宝 《搜神记》卷十一：“巨独与母居客舍，夫妇佣赁，以给公养。居有顷，妻产男。巨念与儿妨事亲，一也；老人得食，喜分儿孙，减馔，二也。乃于野凿地，欲埋儿，得石盖，下有黄金一釜，中有丹书，曰：‘孝子郭巨，黄金一釜，以用赐汝。’于是名振天下。”

公瑜嫁婢，处道还姬。允诛董卓，玠杀王夔。

【注】钟离瑾：北宋庐州合肥人，字公瑜。第进士。以殿中丞通判益州，擢开封府推官。出提点两浙刑狱，衢、润二州饥，赈济有善政。历淮南转运副使，京西、河东、河北转运使，改江淮制置发运使。宋仁宗时累迁龙图阁待制，权知开封府，未逾月卒。

钟离瑾任德化县令时，嫁女时买来婢女，知道婢女是前任县令的女儿，就同女儿一样嫁出。

五代末，陈国大乱。驸马徐德言和妻子乐昌公主觉得夫妇即将离别了，便摔破一面铜镜，夫妇各拿一半，相约乱平后的正月十五日在街上卖镜相聚。陈国被灭后，乐昌公主成为隋朝越国公杨素（字处道）的家姬。那年上元节，公主命家奴去市场卖破镜，价格定得相当高。徐德言看到后，便合镜题诗：“ 镜与人俱去，镜归人不归。无复嫦娥影，空留明月辉。”杨素得知后，便请徐德言去见他，把乐昌公主送还给了徐德言。这便是破镜重圆的典故。

孟棨《本事诗·情感第一》：“陈太子舍人徐德言之妻，后主叔宝之妹，封乐昌公主，才色冠绝。时陈政方乱，德言知不相保，谓其妻曰：‘以君之才容，国亡必入权豪之家，斯永绝矣。倘情缘未断，犹冀相见，宜有以信之。’乃破一镜，人执其半，约曰：‘他日必以正月望日卖于都市，我当在，即以是日访之。’及陈亡，其妻果入越公杨素之家，宠嬖殊厚。德言流离辛苦，仅能至京，遂以正月望日访于都市。有苍头卖半镜者，大高其价，人皆笑之。德言直引至其居，设食，具言其故，出半镜以合之，仍题诗曰：‘镜与人俱去，镜归人不归。无复嫦娥影，空留明月辉。’陈氏得诗，涕泣不食。素知之，怆然改容，即召德言，还其妻，仍厚遗之。闻者无不感叹。仍与德言陈氏偕饮，令陈氏为诗，曰：‘今日何迁次，新官对旧官。笑啼俱不敢，方验作人难。’遂与德言归江南，竟以终老。”

允：王允。

玠：余玠。南宋名将。淳祐元年，宋理宗赵昀命在淮东屡立战功的的余玠为兵部侍郎、四川制置使兼知重庆府，全面负责四川防务。利州都统制王夔凶残跋扈，号称“王夜叉”，不听余玠调度，到处劫掠。余玠依军法斩王夔。

石虔趫捷，朱亥雄奇。平叔傅粉，弘治凝脂。

【注】趫捷（音桥）：矫健敏捷。张衡 《西京赋》：“轻锐僄狡趫捷之徒，赴洞穴；探封狐，陵重巘，猎昆駼。”

石虔：桓石虔，东晋猛将，宣城内史桓彝之孙，征西将军桓豁庶长子，以勇猛矫捷闻名。《晋书·列传第四十四》有载。

朱亥：战国时魏国人。隐居大梁（今河南开封西北）为屠，有勇力。魏安嫠王十九年，信陵君窃兵符救赵，他因侯赢荐，随往邺（今河北磁县南），用四十斤铁椎击魏将晋鄙，助信陵君夺得军权。次年，魏击退秦军，解邯郸之围。

傅粉：搽粉。

平叔：何晏，三国魏南阳宛人，字平叔。何进孙。随母为曹操收养。少以才秀知名。娶魏公主。美姿容，面白，人称“傅粉何郎”。齐王芳正始中，曹爽辅政，累官散骑侍郎、尚书，典选举，晋人傅咸谓其所用官吏皆能称职。赐爵列侯。坐曹爽同党，为司马懿所杀。

《世说新语·容止》：“何平叔美姿仪。面至白。魏明帝疑其傅粉。正夏月，与热汤饼。既啖，大汗出。以朱衣自拭，色转皎然。”

弘治：杜乂，字弘治。东晋成恭皇后之父，镇南将军杜预之孙，尚书左丞杜锡之子。性纯和，美姿容，有盛名于江左。王羲之称之为“神仙人”。袭封当阳侯，辟公府掾，为丹阳丞。早卒。

《世说新语·容止》：“王右军见杜弘治，叹曰：‘面如凝脂，眼如点漆，此神仙中人。’时人有称王长史形者，蔡公曰：‘恨诸人不见杜弘治耳！’”

伯俞泣杖，墨翟悲丝。能文曹植，善辩张仪。

【注】伯俞：亦作“伯瑜”。汉代人，姓 韩 。古代有名的孝子。刘向《说苑·建本》：“伯俞有过，其母笞之，泣。其母曰：‘他日笞子，未尝见泣，今泣，何也？’对曰：‘他日俞得罪，笞，尝痛，今母之力不能使痛，是以泣。’”

悲丝：悲染丝。《墨子·所染》：“子墨子见染丝者而叹曰，染于苍则苍。染于黄则黄。所入者变，其色亦变。五入必，而已则为五色矣。故染不可不慎也。”后以“悲染丝”为易受习俗影响以及由此而发感叹的典故。

温公警枕，董子下帷。会书张旭，善画王维。

【注】警枕：用圆木做的枕头，熟睡则欹动，容易觉醒。《礼记·少仪》：“茵、席、枕、几、熲。”郑玄注：“熲，警枕也。”孔颖达疏：“云颖警枕也者，以经枕外别言颖，颖是颖发之义，故为警枕。”

温公：指司马光。元祐元年去世，追赠太师、温国公，谥号文正。

陆以湉《冷庐杂识·警枕》：“钱武肃王 用警枕，司马温公亦用警枕。兴王贤相，勤劳正相同也。”

董子：指董仲舒。

下帷：放下室内悬挂的帷幕。指教书。《史记·儒林列传》：“下帷讲诵，弟子传以久次相授业，或莫见其面，盖三年董仲舒不观于舍园，其精如此。”

周兄无慧，济叔不痴。杜畿国士，郭泰人师。

【注】周兄：此指周顗。《晋书·列传第六十六·列女·周顗母李氏》：“周顗母李氏，字络秀，汝南人也。……遂生顗及嵩、谟。……中兴时，顗等并列显位。尝冬至置酒，络秀举觞赐三子曰：‘吾本渡江，托足无所，不谓尔等并贵，列吾目前，吾复何忧！’高起曰：‘恐不如尊旨。伯仁志大而才短，名重而识暗，好乘人之弊，此非自全之道。嵩性抗直，亦不容于世。唯阿奴碌碌，当在阿母目下耳。’阿奴，谟小字也。后果如其言。”

令：《左传·成公十八年》：“周子有兄而无慧，不能辨菽麦，故不可立。”杜预 注：“不慧，盖世所谓白痴。”

济叔：王济之叔。指王湛。

王济：字武子，太原晋阳（今山西省太原市）人。西晋外戚大臣，曹魏司空王昶的孙子，司徒王浑第二子，晋文帝司马昭女婿。迎娶常山公主，累迁骁骑将军、侍中。《晋书·列传第十二·王济》有传。

王湛：字处冲，太原晋阳（今山西太原）人，曹魏司空王昶之子，王浑、王深、王沦之弟。曾历任秦王文学、太子洗马、尚书郎、太子中庶子、汝南内史。

《晋书·列传第四十五·王湛传》：“王湛，字处冲，司徒浑之弟也。少有识度。身长七尺八寸，龙颡大鼻，少言语。初有隐德，人莫能知，兄弟宗族皆以为痴，其父昶独异焉。……兄子济轻之，所食方丈盈前，不以及淇。……遂留连弥日累夜，自视缺然，乃叹曰：‘家有名士，三十年而不知，济之罪也。’……武帝亦以湛为痴，每见济，辄调之曰：‘卿家痴叔死未？’济常无以答。及是，帝又问如初，济曰：‘臣叔殊不痴。’因称其美。帝曰：‘谁比？’济曰：‘山涛以下，魏舒以上。’时人谓湛上方山涛不足，下比魏舒有余。湛闻曰：‘欲处我于季孟之间乎？’”

《世说新语·赏誉》:“武帝每见济，辄以湛调之曰:‘卿家痴叔死未?’济常无以答。既而得叔，后武帝又问如前，济曰:‘臣叔不痴。’称其实美。帝曰：‘谁比？’济曰：‘山涛以下，魏舒以上。’”刘孝标注:“邓粲《晋纪》曰:‘王湛字处冲，太原人。隐德，人莫之知，虽兄弟宗族，亦以为痴，唯父昶异焉。昶丧，居墓次，兄子济往省湛，见床头有《周易》，谓湛曰:“叔父用此何为？颇曾看不？”湛笑曰:“体中佳时，脱复看耳。今日当与汝言。”因共谈《易》。剖析入微，妙言奇趣，济所未闻，叹不能测。’”

国士：一国中才能最优秀的人物。《左传·成公十六年》：“皆曰：国士在，且厚，不可当也。”

杜畿：字伯侯，三国魏大臣。西汉时，其先辈由南阳(今河南南阳市)迁居茂陵(今陕西兴平县东北)，再迁至杜陵(今西安市东南)，后代遂为京兆人。初任郡功曹，后任郑县令。后举孝廉，任汉中府丞。建安中任司直。后迁护羌校尉、持节领西平太守、河东太守。曹丕继承王位，封为关内侯，征为尚书。曹丕代汉称帝，加封为丰乐亭侯、司隶校尉。曹丕出兵征讨东吴，任尚书仆射，留守洛阳。后在孟津黄河中试船，遇风浪沉没而卒。

《三国志·魏书十六·任苏杜郑仓传》：“会天下乱，遂弃官客荆州，建安中乃还。荀彧进之太祖。”裴松之注：“傅子曰：畿自荆州还，后至许，见侍中耿纪，语终夜。尚书令荀彧与纪比屋，夜闻畿言，异之，旦遣人谓纪曰：‘有国士而不进，何以居位？’既见畿，知之如旧相识者，遂进畿于朝。”傅子：西晋傅玄。

人师：指德行学问等各方面可以为人表率的人。

郭泰：字林宗。太原郡介休县（今山西省介休市）人。东汉时期名士，与许劭并称“许郭”，被誉为“介休三贤”之一。

袁宏《后汉纪·后汉孝灵皇帝纪上》：“尝止陈国，文孝童子魏昭求入其房，供给洒扫。泰曰：‘年少当精义讲书，曷为求近我乎？’昭曰：‘盖闻经师易遇，人师难遭，故欲以素丝之质，附近朱蓝耳。’”

《东观汉记·卷十七》：“童子魏照求入事郭泰，供给洒扫。泰曰：‘当精义讲书，何来相近？’照曰：‘经师易获，人师难遭，欲以素丝之质，附近朱蓝。’”

程颐传易，觉范论诗。董昭救蚁，毛宝放龟。

【注】程颐：字正叔，洛阳伊川（今河南洛阳伊川县）人，世称伊川先生，出生于湖北黄陂，北宋理学家和教育家。为程颢之胞弟。与其胞兄程颢共创“洛学”，为理学奠定了基础。其著作有《周易程氏传》《遗书》《易传》《经说》。易：指《周易》。

惠洪，一名德洪，字觉范，自号寂音尊者。俗姓喻（一作姓彭）。江西宜丰县桥西乡潜头竹山里人。北宋著名诗僧。著有《冷斋夜话》10卷，主要论诗、间杂传闻琐事。

董昭：指董昭之。

干宝《搜神记·卷二十》：“吴富阳县董昭之，尝乘船过钱塘江，中央，见有一蚁，着一短芦，走一头，回复向一头，甚惶遽。昭之曰：“此畏死也。”欲取着船。船中人骂：“此是毒螫物，不可长，我当蹋杀之，”昭意甚怜此蚁，因以绳系芦，着船，船至岸，蚁得出。其夜梦一人，乌衣，从百许人来，谢云：“仆是蚁中之王。不慎，堕江，惭君济活。若有急难，当见告语。”历十余年，时所在劫盗，昭之被横录为劫主，系狱余杭。昭之忽思蚁王梦，缓急当告，今何处告之。结念之际，同被禁者问之。昭之具以实告。其人曰：“但取两三蚁。着掌中，语之。”昭之如其言。夜，果梦乌衣人云：“可急投余杭山中，天下既乱，赦令不久也”于是便觉。蚁啮械已尽。因得出狱，过江，投余杭山。旋遇赦，得免。”

东阳无疑《齐谐记》（志怪小说）：“吴当阳县有董昭之者，曾乘船过钱塘江，江中央见有一蚁，著一短芦，一头回，复向一头，甚遑遽。昭之曰：“此畏死也。”便以绳系此芦，欲取著船头。船中人骂：“此毒螫物，不可长，我当蹋杀之。”昭甚怜此蚁。船至岸，蚁缘绳得出。其夜梦一人乌衣，从百许人来谢，曰：“仆不慎堕江，惭君济活。仆是虫王，君后若有急难之曰，当见告语。”历十馀年，时所在劫盗，昭之被横录为劫主，系馀姚。昭之忽思蚁王之梦，结念之际，同被禁者问之，昭之具以实告。其人曰：“但取三两蚁，著掌中，语之。”昭之如其言，夜果梦乌衣云：“可急投馀杭山中。天下既乱，赦令不及也。”既悟，蚁啮械己尽，因得出狱，过江投馀杭山。旋遇赦，遂得无他。”

毛宝：字硕真，荥阳阳武（今河南原阳）人。东晋将领，清漾毛氏祖先。初为临湘县令，转平南将军温峤府参军，打败叛将祖约有功，拜庐江太守。击退叛将韩晃进攻，平定苏峻之乱，封为州陵县开国侯。咸康五年，领江夏国相，平定郭默之乱。庾亮筹谋北伐，以为征虏将军、监扬州之江西诸军事、豫州刺史，随同西阳太守樊峻率军守护邾城。后赵皇帝石虎派遣石鉴、夔安、李菟等率军五万进犯，攻陷邾城，溺水而死。

《晋书·列传第五十一·毛宝传》：“初，宝在武昌，军人有于市买得一白龟，长四五寸，养之渐大，放诸江中。邾城之败，养龟人被铠持刀，自投于水中，如觉堕一石上，视之，乃先所养白龟，长五六尺，送至东岸，遂得免焉。”

乘风宗悫，立雪杨时。阮籍青眼，马良白眉。

【注】宗悫（音雀）：字元干，南阳涅阳（今河南邓州市）人，东晋书画家宗炳之侄，南朝宋名将。少有大志，任气好武，自称“愿乘长风破万里浪”。宋文帝元嘉中，除振武将军。攻克林邑，珍宝山积，一毫无犯。元嘉三十年，刘劭杀文帝自立，随刘骏(孝武帝)出兵击杀劭。孝武帝即位，为左卫将军，封洮阳侯。累迁豫州刺史。大明三年，随沈庆之讨平竟陵王刘诞。前废帝时，为宁蛮校尉、雍州刺史。卒谥肃。

《宋书·列传第三十六·宗悫传》：“宗悫，字元干，南阳人也。叔父炳，高尚不仕。悫年少时，炳问其志，悫曰：‘愿乘长风破万里浪。’炳曰：‘汝不富贵，即破我家矣。’”

杨时：杨时，字行可，后改字中立，祖籍弘农华阴（今陕西华阴东），将乐人。北宋哲学家、文学家、官吏。熙宁九年进士及第。历任徐州、虔州司法和浏阳、余杭、萧山等县知县以及无为军判官、建阳县丞、荆州府学教授、南京敦宗院宗子博士、秘书郎、迩英殿说书、右谏议大夫、国子监祭酒、给事中、徽猷阁直学士、工部侍郎、龙图阁直学士等职。南宋绍兴五年四月二十四日，病逝，享年83岁。南宋朝廷赠左大中大夫、谥文靖，加封太师，又追封吴国公。明代时获封将乐伯。学于程颢、程颐，同游酢、吕大临、谢良佐并称程门四大弟子。又与罗从彦、李侗并称为“南剑三先生”，被后世尊为“闽学鼻祖”。

立雪：北宋儒生杨时、游酢往见其师程颐，值颐瞑目久坐，二人侍立不去，颐既觉，门外雪已盈尺。事见《宋史·道学传二·杨时》。后以“立雪”为敬师笃学之典故。

青眼：黑色的眼珠在眼眶中间，青眼看人则是表示对人的喜爱或重视、尊重，跟“白眼”相对。《世说新语·简傲》：“嵇康与吕安善。”刘孝标注引《晋百官名》：“嵇喜字公穆，历扬州刺史，康 兄也。阮籍遭丧，往吊之。籍能为青白眼，见凡俗之士，以白眼对之。及喜往，籍不哭，见其白眼，喜不怿而退。康闻之，乃赍酒挟琴而造之，遂相与善。”

白眉：《三国志·蜀书九·董刘马陈董吕传·马良传》：“马良，字季常，襄阳宜城人也。兄弟五人，并有才名，乡里为之谚曰：‘马氏五常，白眉最良。’良眉中有白毛，故以称之。”后因以喻兄弟或侪辈中的杰出者。

马良：马良，字季常，因眉毛中有白毛，人称白眉马良，襄阳宜城（今湖北宜城南）人，马谡之兄，三国时期蜀汉官员。建安十四年，刘备担任荆州牧，征召为州从事。章武元年，刘备称帝，建立蜀汉政权，任为侍中。章武二年，刘备东征东吴，派招纳五溪少数民族。同年，刘备在夷陵之战中兵败，马良也遇害身亡。

韩子孤愤，梁鸿五噫。钱昆嗜蟹，崔谌乞麋。

【注】韩子：指韩非子。《史记·老子韩非列传》:“悲廉直不容于邪枉之臣，观往者得失之变，故做《孤愤》。”司马贞索隐：“孤愤，愤孤直不容于时也。”

梁鸿：东汉隐士。字伯鸾，扶风平陵(今陕西咸阳西北)人，东汉文学家。妻孟光，与他同县。父梁让，王莽时曾任城门校尉，封爵为修远伯。

《后汉书·逸民列传第七十三》：“因东出关，过京师，作《五噫之歌》曰：‘陟彼北芒兮，噫！顾览帝京兮，噫！宫室崔嵬兮，噫！人之劬劳兮，噫！辽辽未央兮，噫！’”

钱昆：北宋临安人，字裕之。钱倧子。随钱俶归宋，独昆与其弟钱易不授官。宋太宗淳化三年进士。宋仁宗时知庐、濠、泉、亳、梓、寿、许七州，为政宽简。官至右谏议大夫，以秘书监致仕。

欧阳修《归田录·卷二》：“往时有钱昆少卿者，家世余杭人也。杭人嗜蟹，昆尝求补外郡，人问其所欲何州，昆曰：‘但得有螃蟹无通判处，则可矣。’至今士人以为口实。”

崔谌（音尘）。

《北齐书·列传第二十一·李绘传》：“河间守崔谋恃其弟暹势，从绘乞麋角鸰羽。绘答书曰：‘鸰有六翮，飞则冲天，麋有四足，走便入海。下官肤体疏懒，手足迟钝，不能逐飞追走，远事佞人。’”

《北齐书》为“崔谋”，《龙文鞭影》为“崔谌”。历史上非同一人。《龙文鞭影》误。

隐之卖犬，井伯烹雌。枚皋敏捷，司马淹迟。

【注】隐之：指吴隐之。字处默，濮阳鄄城（今山东鄄城市）人。曹魏侍中吴质的六世孙，东晋时期廉吏、名士。善于清谈，博涉文史，以儒雅显名。得到吏部尚书韩康伯赏识，受荐出仕，历任散骑常侍、著作郎。元兴元年，出任龙骧将军、广州刺史，领平越中郎将。特意经过“贪泉”，饮水赋诗明志。治理广州期间，力矫贪渎腐败，以清廉著称。义熙八年，授金紫光禄大夫。十年，去世，获赠左光禄大夫、散骑常侍。

《晋书·列传第六十·良吏·吴隐之传》：“初，隐之为奉朝请，谢石请为卫将军主簿。隐之将嫁女，石知其贫素，遣女必当率薄，乃令移厨帐助其经营。使者至，方见婢牵犬卖之，此外萧然无办。”

井伯：春秋虞国大夫。虞国被晋国灭亡后，被晋国所虏，当做奴隶成为秦穆姬的陪嫁随员。

一认为井伯即百里奚。另认为井伯非百里奚。百里奚未为秦穆公夫人之媵，为媵者是虞大夫井伯而非百里奚。关于此点，古人论之已甚详尽。《困学纪闻》云：“朱文公曰：‘按左氏媵秦穆姬者乃井伯，非百里奚也’。”太原阎若璩云：“按《孟子》言百里奚先去虞，自不至为晋所虏，益知井伯者另一人。且史载穆公四年乙丑迎妇于晋，《左》则僖五年丙寅，以媵秦穆姬，亦差一年。”今案《吕氏春秋·慎人篇》云：“百里奚之未遇也，亡虢而虏晋。”《楚辞·惜往日》云：“闻百里之为虏兮”。《韩非子·说难》云：“百里奚为虏”。据此，则奚被晋虏当可信。《孟子》言先去虞者，当是由虞奔虢，及虢灭，又为晋所虏。至其走宛，则系由晋迳去，而非媵秦后始亡者。

《龙文鞭影》此处认为井伯与百里奚为同一人。

百里奚为秦穆公擢为秦相。其故妻为佣于相府，堂上作乐，妇自言知音，因援琴抚弦而歌曰:“百里奚，五羊皮。忆别时，烹伏雌，炊扊扅；今日富贵忘我为!”见《乐府解题》引应劭《风俗通》。

枚皋：字少孺，西汉淮阴(今属江苏)人。枚乘庶子，汉赋家。初被梁共王召为郎。后被汉武帝拜为郎。

司马：指司马相如。

淹迟：缓慢；迟缓。

《西京杂记》卷三：“枚皋文章敏疾，长卿制作淹迟，皆尽一时之誉。而长卿首尾温 丽，枚皋时有累句，故知疾行无善迹矣。扬子云曰：‘军旅之际，戎马之间，飞书驰檄，用枚皋；廊庙之下，朝廷之中，高文典册，用相如。’”

《汉书·贾邹枚路传·枚皋传》：“为文疾，受诏辄成，故所赋者多。司马相如善为文而迟，故所作少而善于皋。”

祖莹称圣，潘岳诚奇。紫芝眉宇，思曼风姿。

【注】祖莹：字元珍。北魏范阳遒（今涞水）人。出身范阳祖氏。北魏大臣、文学家。安远将军祖季真之子。少时聪明好学，性豪侠，有气节，誉为圣小儿，与陈郡袁翻齐名。累官至冀州镇东府长史，迁国子监祭酒，给事黄门侍郎，幽州大中正监起居室，参议律历，车骑大将军，赐爵容城县子，进爵为伯。逝后，赐尚书左仆射、司徒公。

《魏书·列传第七十·祖莹传》：“莹年八岁，能诵《诗》、《书》；十二，为中书学生。好学耽书，以昼继夜，父母恐其成疾，禁之不能止。常密于灰中藏火，驱逐僮仆，父母寝睡之后，燃火读书，以衣被蔽塞窗户，恐漏光明，为家人所觉。由是声誉甚盛，内外亲属呼为‘圣小儿’。”

《晋书·列传第二十五·潘岳传》：“岳少以才颖见称，乡邑号为奇童，谓终贾之俦也。”

眉宇：眉额之间。面有眉额，犹屋有檐宇，故称。亦泛指容貌。

紫芝：元德秀，字紫芝。唐朝河南（今河南洛阳市）人，世居太原（今山西省太原市），后移居河南陆浑（今河南嵩县），唐代诗人。后魏昭成皇帝孙常山王遵的后裔，汉族，原姓拓跋，北魏孝文帝改革时始易姓为元。父亲为延州刺史。开元二十一年登进士第，任邢州（今河北邢台）南和县尉，因施政有名升为龙武军录事参军，后因车祸伤足辞去军职，于开元二十三年调任鲁山县令，三年期满后到陆浑隐居，天宝十二载九月二十九日病逝于河南陆浑山中。

《新唐书·卓行传·元德秀传》：“元德秀字紫芝……善文辞，作《蹇士赋》以自况。房琯每见德秀，叹息曰：‘见紫芝眉宇，使人名利之心都尽。’”

风姿：风度仪态。

思曼：张绪，字思曼，吴郡吴县(今江苏苏州）人。张裕孙。张永、张岱长兄张寅子。举秀才。南朝宋明帝时为本州大中正，迁司徒左长史。后转散骑常侍，领长水校尉，寻兼侍中，迁吏部郎，出为吴郡太守，迁祠部尚书。复领中正，迁太常，加散骑常侍，再迁太祖太傅长史，加征虏将军。南齐高帝建元元年，任中书令、散骑常侍，寻加骁骑将军。四年，初立国学，为太常卿，领国子祭酒，常侍、中正如故。齐武帝即位，转吏部尚书，祭酒如故。官终国子祭酒、光禄、师、中正。卒赠散骑常侍、特进、金紫光禄大夫。卒谥简子。

《南齐书·列传第十四·张绪传》：“绪忘情荣禄，朝野皆贵其风。……张绪凝衿素气，自然标格，搢绅端委，朝宗民望。夫如绪之风流者，岂不谓之名臣！”

《南史·列传第二十一·张绪传》：“绪吐纳风流，听者皆忘饥疲，见者肃然如在宗庙。虽终日与居，莫能测焉。刘悛之为益州，献蜀柳数株，枝条甚长，状若丝缕。时旧宫芳林苑始成，武帝以植于太昌灵和殿前，常赏玩咨嗟，曰：‘此杨柳风流可爱，似张绪当年时。’其见赏爱如此。”

毓会窃饮，谌纪成糜。韩康卖药，周术茹芝。

【注】钟毓、钟会。

《世说新语·言语》：“钟毓兄弟小时，值父昼寝，因共偷服药酒。其父时觉，且托寐以观之。毓拜而后饮，会饮而不拜。既而问毓何以拜，毓曰：‘酒以成礼，不敢不拜。’又问会何以不拜，会曰：‘偷本非礼，所以不拜。’”

陈纪，陈谌。东汉陈寔曾为太丘长，故称陈太丘。陈寔有二子，名叫纪和谌，与父三人并著高名，时号为“三君”。

《世说新语·夙惠》：“宾客诣陈太丘宿，太丘使元方、季方炊。客与太丘论议，二人进火，俱委而窃听。炊忘著箅，饭落釜中。太丘问：‘炊何不馏？’元方、季方长跪曰：‘大人与客语，乃俱窃听，炊忘著箅，饭今成糜。’太丘曰：‘尔颇有所识不？’对曰：‘仿佛志之。’二子俱说，更相易夺，言无遗失。太丘曰：‘如此，但糜自可，何必饭也！’”

皇甫谧《高士传》卷下：“韩康字伯休，京兆霸陵人也。常游名山采药，卖于长安市中，口不二价者三十余年。时有女子买药于康，康守价，乃曰：‘公是韩伯休邪? 乃不二价乎?’康叹曰：‘我欲避名，今区区女子皆知有我，何用药为?’遂遁人霸陵山中。”《后汉书·逸民列传》亦载。

周术：秦末商山四皓之一。即“甪里先生”。《史记》作“角里”。

《史记·留侯世家》：“顾上有不能致者，天下有四人。”司马贞索隐：“四人，四皓也，谓东园公、绮里季、夏黄公、角里先生。按：陈留志云‘园公姓庾，字宣明，居园中，因以为号。夏黄公姓崔名广，字少通，齐人，隐居夏里修道，故号曰夏黄公。角里先生，河内轵人，太伯之後，姓周名术，字元道，京师号曰霸上先生，一曰角里先生’。又孔安国祕记作‘禄里’。此皆王劭据崔氏、周氏系谱及陶元亮四八目而为此说。”

皇甫谧《高士传》卷中:“四皓者，皆河内轵人也，或在汲。一曰东园公，二曰甪里先生，三曰绮里季，四曰夏黄公，皆修道洁己，非义不动。秦始皇时，见秦政虐，乃退入蓝田山而作歌曰:‘莫莫高山，深谷逶迤。晔晔紫芝，可以疗饥。唐虞世远，吾将何归？驷马高盖，其忧甚大，富贵之畏人，不如贫贱之肆志。’乃共入商洛，隐地肺山，以待天下定。 ”

茹：吃。扬雄《方言》：“茹，食也。吴越之间凡贪饮食者谓之茹。”

刘公殿虎，庄子涂龟。唐举善相，扁鹊名医。

【注】殿虎：即“殿上虎”。北宋宋谏议大夫刘安世的绰号。《宋史·列传第一百四·刘安世传》：“在职累岁，正色立朝，扶持公道。其面折廷争，或帝盛怒，则执简却，伺怒稍解，復前抗辞。旁侍者远观，蓄缩悚汗，目之曰‘殿上虎’。”后用以称颂敢于抗争的谏官。

涂龟：楚威王欲用庄子，庄子以龟为喻，表示“宁其生而曳尾于涂中”，不愿“其死为留骨而贵”，拒绝了威王 。见《庄子·秋水》。后以“涂龟”指隐居不出。

涂：泥，泥巴。

唐举：战国梁人。以善相术著名。亦作“唐莒”。《荀子·非相》：“今之世，梁有唐举，相人之形状、颜色而知其吉凶、妖祥，世俗称之。古之人无有也，学者不道也。”《史记·范睢蔡泽列传》：“蔡泽者，燕人也。游学于诸侯小大甚众，不遇。而从唐举相，曰：‘吾闻先生相李兑，曰：“百日之内持国秉”，有之乎？’曰：‘有之。’曰：‘若臣者如何？’唐举孰视而笑曰：‘先生曷鼻，巨肩，魋颜，蹙齃，膝挛。吾闻圣人不相，殆先生乎？’蔡泽知唐举戏之，乃曰：‘富贵吾所自有，吾所不知者寿也，愿闻之。’唐举曰：‘先生之寿，从今以往者四十三岁。’”

扁鹊：战国 时名医。原名秦越人，渤海郡 鄚 (今河北任丘市北)人。一说家于卢国 (今山东长清县南)，故又称卢医。学医于 长桑君，医道精湛，擅长各科，行医时“随俗为变”，在赵为“带下医”，至周 为“耳目痹医”，入秦为“小儿医”，名闻天下。秦太医令李醯自知医术不如扁鹊，使人刺杀之。《史记·扁鹊仓公列传》有传。

韩琦焚疏，贾岛祭诗。康侯训侄，良弼课儿。

【注】韩琦，字稚圭，自号赣叟，相州安阳（今河南省安阳市）人。北宋政治家、词人。宋仁宗天圣五年（1027年）进士，历任将作监丞、开封府推官、右司谏等职。曾奉命救济四川饥民。宋夏战争爆发后，他与范仲淹率军防御西夏，在军中颇有声望，人称“韩范”。之后又与范仲淹、富弼等主持“庆历新政”，至仁宗末年拜相。

韩琦《谏垣存稿·序》：“琦景祐中任三司度支判官，以族贫，求外补，得舒州。将行，而上以谏官缺，擢授右司谏而留之。……在职越三载，凡明得失、正纪纲、辨忠良、击权幸，时人所不敢言，必昧死论列之。上宽而可其奏者十八九，卒免重戮，进登掖垣 ， 实前日为诫之力也。其所存稿，欲敛而焚之，以效古人谨密之义。”

辛文房《唐才子传·贾岛》：“岛貌清意雅，谈玄抱佛，所交悉尘外之人，况味萧条，生计岨峿。自题曰：‘二句三年得，一吟双泪流。知音如不赏，归卧故山秋。’每至除夕，必取一岁所作置几上，焚香再拜，酹酒祝曰：‘此吾终年苦心也。’痛饮长谣而罢。”

康侯：胡安国，又名胡迪，字康侯，号青山，谥号文定，学者称武夷先生，后世称胡文定公。建宁崇安（今福建省武夷山市）人，北宋学者。北宋哲宗绍圣四年丁丑科赵昌言榜进士第三人。为太学博士，旋提举湖南学事，后迁居衡阳南岳。1131年，在湘潭县隐山与次子胡宏共同创办“碧泉书堂”（文定书院前身），开创“湖湘学派”。著有《春秋传》、《资治通鉴举要补遗》。

侄：指胡安国之侄胡寅，字明仲，人称致堂先生。

良弼：南宋初年藏书家余良弼，字岩起，顺昌（今属福建）人。在龙山下建草庵作为学习之所，自号龙山居士。曾任静江知府、广西经略使等职。藏书多达数万卷，读后写序言以教子孙，著有《龙山文集》。

课：考核督促。

颜狂莫及，山器难知。懒残煨芋，李泌烧梨。

【注】颜：颜延之。颜延之，字延年，琅邪临沂（今山东临沂北）人。南朝宋文坛领袖人物、著名诗人。元嘉三大家之一。官至金紫光禄大夫，世称颜光禄。

李延寿《南史·列传第二十四·颜延之传》：“文帝尝召延之，传诏频不见，常日但酒店裸袒挽歌，了不应对，他日醉醒乃见。帝尝问以诸子才能，延之曰：‘竣得臣笔，测得臣文，奂得臣义，跃得臣酒。’何尚之嘲曰：‘谁得卿狂？’答曰：‘其狂不可及。’”

山：指山涛。字巨源。河内郡怀县（今河南武陟西）人。三国至西晋时期大臣、名士，“竹林七贤”之一。

《世说新语·赏誉》：“王戎目山巨源：‘如璞玉浑金，人皆钦其宝，莫知名其器。’”

袁郊《甘泽谣》：“懒残者，天宝初，衡岳寺执役僧也。退食，即收所余而食，性懒而食残，故号懒残也。昼专一寺之工，夜止群牛之下，曾无倦色，已二十年矣。时邺侯李泌寺中读书，察懒残所为，曰：‘非凡物也。’听其中宵梵唱，响彻山林，李公情颇知音，能辨休戚，谓：‘懒残经音凄惋，而后喜悦，必谪堕之人，时将去矣。’候中夜，李公潜往谒焉，望席门通名而拜。懒残大诟，仰空而唾曰：‘是将贼我。’李公愈加敬谨，惟拜而已。懒残正拨牛粪火，出芋啖之; 良久，乃曰：‘可以席地。’取所啖芋之半，以授焉。李公捧承尽食而谢。谓李公曰：‘慎勿多言，领取十年宰相。’公又拜而退。……后李公果十年为相也。”《邺侯外传》亦载。

干椹杨沛，焦饭陈遗。文舒戒子，安石求师。

【注】杨沛：生卒年不详，字孔渠，冯翊万年(今陕西临潼北)人。东汉献帝初平年间为公府令史，以牒除为新郑长。兴平二年，百姓多饥困，组织新郑的百姓们蓄集干椹，收集豆藏在仓库。这时恰逢兖州刺史曹操率其部一千余人过新郑，苦于无粮，将所集的千余斛干椹进献给曹操，救了燃眉之急。后曹操掌政将杨沛升迁为长社令(今河南长葛东)。后任京兆尹。

《三国志·魏志·刘司马梁张温贾传·贾逵传》：“充，咸熙中为中护军。”裴松之注引鱼豢《魏略》：“杨沛字孔渠，冯翊万年人也。初平中，为公府令史，以牒除为新郑长。兴平末，人多饥穷，沛课民益畜干椹，收䝁豆，阅其有馀以补不足，如此积得千余斛，藏在小仓。会太祖为兖州刺史，西迎天子，所将千余人皆无粮。过新郑，沛谒见，乃皆进干椹。太祖甚喜。及太祖辅政，迁沛为长社令。”

焦饭：锅巴。

《世说新语·德行》：“吴郡陈遗家至孝。母好食铛底焦饭。遗作郡主簿，恒装一囊，每煮食，辄贮录焦饭，归以遗母。后值孙恩贼出吴郡，袁府君即日便征，遗已聚敛得数斗焦饭，未展归家，遂带以从军。战于沪，渎败，军人溃散，逃走山泽，皆多饿死，遗独以焦饭得活。时人以为纯孝之报也。”

王昶，字文舒，三国魏人，世居太原郡晋阳，出自望族名门“太原王氏”之家，父王泽为东汉末代郡太守。初侍曹丕为太子文学、中庶子等职。擢升散骑侍郎，兼洛阳典农中郎将。后升任兖州刺史，坐镇一方。曹睿继位，加封扬烈将军，赐爵关内侯。饱受儒学影响的王昶，临高位而重节修，为人为官为事，谦谨礼让，且持家教子极严。他告诫子侄后辈：“其用财先九族，其施舍务周急，其出入存故老，其议论贵无贬，其尽事尚忠节，其取人务实道，其处事诫骄淫，其贫贱慎无戚，其进退合时宜，其行事加九思”。他的这篇有谓“十其”的《戒子文》，不仅被时人称道，并被载入史册，传颂后世。曹芳继位后为徐州刺史，又迁征南将军“假节都督荆、豫诸军事”。后晋升征南大将军，仪同三司，进封京陵侯。正元二年，魏将毋丘俭、文钦，兵叛反魏，王昶积极平叛，再升骠骑将军。后荣升司空。

安石：王安石。

防年末减，严武称奇。邓云艾艾，周曰期期。

【注】末减：谓从轻论罪或减刑。《左传·昭公十四年》：“三数叔鱼之恶，不为末减。”杜预注：“末，薄也；减，轻也。”

《通典》：“汉景帝时，廷尉上囚防年继母陈论杀防年父，防年因杀陈，依律，杀母以大逆论。帝疑之。武帝时年十二，为太子，在旁，帝遂问之。太子答曰‘：夫‘继母如母’，明不及母，缘父之故，比之於母。今继母无状，手杀其父，则下手之日，母恩绝矣。宜与杀人者同，不宜与大逆论。’”

《汉武故事》：“廷尉上囚。防年继母陈杀父，因杀陈。依律，年杀母，大逆论。帝疑之，诏问太子。太子对曰：‘夫继母如母，明其不及母也，缘父之爱，故比之于母耳；今继母无状，手杀其父，则下手之日，母恩绝矣；宜与杀人者同，不宜大逆论。’帝从之，年弃市。议者称善。时太子年十四，帝益奇之。”

严武：字季鹰。华州华阴（今陕西华阴）人。唐朝中期名将、诗人，中书侍郎严挺之之子。严武初以父荫调为太原府参军，累官殿中侍御史。安史之乱后，随唐玄宗入蜀，又应唐肃宗之诏前往灵武，任给事中。次年出任绵州刺史，迁东川节度使，入朝为京兆尹。上元二年，出任剑南节度使，抵御吐蕃。宝应元年入为太子宾客兼御史大夫。不久后再镇剑南，数次击破吐蕃，拓地数百里。以功加检校吏部尚书，封郑国公。永泰元年，严武因暴病于成都逝世，年仅四十岁。获赠尚书左仆射。

《新唐书·列传第五十四·裴崔卢李王严列传·严挺之传附严武传》：“武，字季鹰。幼豪爽。母裴不为挺之所答，独厚其妾英。武始八岁，怪问其母，母语之故。武奋然以铁鎚就英寝，碎其首。左右惊白挺之曰：‘郎戏杀英。’武辞曰：‘安有大臣厚妾而薄妻者，儿故杀之，非戏也。’父奇之，曰：‘真严挺之子！’”

艾艾：《世说新语·言语》：“ 邓艾口吃，语称艾艾。晋文王戏之曰：‘卿云艾艾，定是几艾？’对曰：‘凤兮凤兮，故是一凤。’”后谑称口吃言讷曰“艾艾”，本此。邓艾：曹魏灭蜀大将。

期期：口吃结巴貌。《史记·张丞相列传》：“昌为人口吃，又盛怒，曰：‘臣口不能言，然臣期期知其不可。陛下虽欲废太子，臣期期不奉詔。’”张守节正义：“昌以口吃，每语故重言期期也。”周：周昌。沛郡人，西汉初期大臣。秦时为泗水卒史。周苛堂弟。秦末农民战争中，随刘邦入关破秦，任御史大夫，封汾阴侯。耿直敢言。刘邦欲废太子，他直言谏止。后为赵王刘如意相，刘如意为吕后所杀，周昌自觉辜负刘邦，郁闷不乐，三年后去世，谥号悼。

周师猿鹄，梁相鹓鸱。临洮大汉，琼崖小儿。

【注】周：此指周穆王。

师：军队。

猿鹄：《艺文类聚》卷九十引葛洪《抱朴子》：“周穆王南征，一军尽化，君子为猿为鹤，小人为虫为沙。”按，今本《抱朴子·释滞》作：“山徙社移，三军之众，一朝尽化，君子为鹤，小人成沙。”后因以“猿鹤沙虫”指阵亡的将士或死于战乱的人民。

《庄子·秋水》：“惠子相梁，庄子往见之。或谓惠子曰：‘庄子来，欲代子相。’于是惠子恐，搜于国中三日三夜。庄子往见之，曰：‘南方有鸟，其名为鹓鶵，子知之乎？夫鹓雏发于南海，而飞于北海；非梧桐不止，非练实不食，非醴泉不饮。于是鸱得腐鼠，鹓雏过之，仰而视之曰：‘吓！’今子欲以子之梁国而吓我邪？’”

鹓（音渊）：古书上指凤凰一类的鸟。

鸱（音吃）：一种凶猛的鸟，鹞子。又名鹞鹰、老鹰、鸢鹰。

临洮（音逃）：战国秦邑。在今甘肃定西市以南岷县。因临洮水，故名临洮。秦置县。秦筑长城西起于此。

《汉书·五行志》：“史记秦始皇帝二十六年，有大人长五丈，足履六尺，皆夷狄服，凡十二人，见于临洮。天戒若曰，勿大为夷狄之行，将受其祸。是岁始皇初并六国，反喜以为瑞，销天下兵器，作金人十二以象之。”

琼崖：即海南岛。常指迁谪地。

东阳巧对，汝锡奇诗。启期三乐，藏用五知。

【注】东阳：李东阳。字宾之，号西涯，谥文正，明朝中叶重臣，文学家，书法家，茶陵诗派的核心人物。汉族，湖广长沙府茶陵州（今湖南茶陵）人，寄籍京师（今北京市）。天顺八年进士，授编修，累迁侍讲学士，充东宫讲官，弘治八年以礼部侍郎兼文渊阁大学士，直内阁，预机务。立朝五十年，柄国十八载，清节不渝。文章典雅流丽，工篆隶书。有《怀麓堂集》、《怀麓堂诗话》、《燕对录》。

查继佐《罪惟录》：“东阳四岁能作大书。景泰时，以神童荐。内侍扶过殿阈，曰：‘神童脚短。’应声曰：‘天子门高。’既入谒 , 命书龙、凤、龟、麟十余字。上喜，抱置膝，赐上林珍果及内府宝镪。时其父拜起，侍丹墀下。帝曰：‘子坐父立，礼乎？’应声曰：‘嫂溺叔援，权也。’”

汝锡：陈汝锡，北宋处州缙云人，字师予。幼颖悟，数岁能属文，以诗为黄庭坚所赏。宋哲宗绍圣四年进士。宋徽宗崇宁间除提举福建学事。宋高宗建炎末由直秘阁、两浙转运副使知越州，以职事修举升显谟阁。绍兴二年以违诏科率，责授汝州团练副使，漳州安置。官至浙东安抚使。有《鹤溪集》。少年时曾拜访著名诗人黄庭坚，以诗文相示。黄庭坚读到“闲愁莫浪遣，留为痛饮资”之句时，击节拍案，连声称奇，赞道：“我辈人也。”语见《括苍汇纪》。

三乐：三种乐事。随文而异。《列子·天瑞》：“孔子游于泰山 ，见荣启期行乎 郕之野，鹿裘带索，鼓琴而歌。孔子 曰：‘先生何以为乐？’曰：‘天生万物，惟人为贵，吾得为人，一乐也；男贵女贱，吾得为男，二乐也；人生有不见日月，不免襁褓者，吾既已行年九十矣，是三乐也。’”

启期：荣启期。春秋时隐士，传说曾行于 郕之野，语 孔子 ，自言得三乐：为人，又为男子，又行年九十。事见《列子·天瑞》，又见《孔子家语·六本》。后用为知足自乐之典。

藏用：指李若拙。北宋京兆万年人，字藏用。第进士。历官知乾州、陇州。以政闻，超授监察御史。宋太宗雍熙三年，假秘书监使交州，入境即遣左右戒以臣礼，黎桓听命，拜诏尽恭。使还，迁起居舍人。至道二年，黎桓复南侵，又奉诏出使，至则桓复禀命。宋真宗时为右谏议大夫，使河朔按边事，知昇、贝二州。

五知：谓五种修身克己之道。《宋史·李绎传》：“绎所至颇称治，自以久宦在外，意不自得，作《五知先生传》，谓知时、知难、知命、知退、知足也。”李绎，字纵之，李若拙之子。

堕甑叔达，发瓮钟离。一钱诛吏，半臂怜姬。

【注】

甑（音赠）：古代炊具，底部有许多透蒸汽的小孔，放在鬲上蒸煮。

《后汉书·郭符许列传第五十八·郭泰传》：“孟敏字叔达，钜鹿杨氏人也。客居太原。荷甑堕地，不顾而去。林宗见而问其意。对曰：‘甑以破矣，视之何益？’林宗以此异之，因劝令游学。十年知名，三公俱辟，并不屈云。”林宗：郭泰字林宗。

发：打开；开启。

钟离：复姓。此指钟离意。字子阿，会稽山阴(今浙江绍兴)人。初为郡督邮，后举孝廉，历任数县令。汉明帝时征为尚书，赐以贪官赃物珠玑，他拒而不受，明帝改以库钱赐赏。迁尚书仆射，数封还诏书，敢于谏争。出为鲁相，提倡爱利，境内人多致富。久病卒官。

干宝《搜神记·卷三》：“汉永平中，会稽钟离意，字子阿，为鲁相。到官，出私钱万三千文，付户曹孔诉，修夫子车。身入庙，拭几席剑履。男子张伯除堂下草，土中得玉璧七枚，伯怀其一，以六枚白意。意令主簿安置几前，孔子教授堂下床首有悬瓮，意召孔诉问：‘此何瓮也？’对曰：‘夫子瓮也。背有丹书，人莫敢发也。’意曰：‘夫子，圣人。所以遗瓮，欲以悬示后贤。’因发之。中得素书，文曰：‘后世修吾书，董仲舒。护吾车拭吾履，发吾笥，会稽钟离意。璧有七，张伯藏其一。’意即召问：‘璧有七，何藏一耶？’伯叩头出之。”

罗大经《鹤林玉露·一钱斩吏》：“张乖崖（宋张咏自号）为崇阳令，一吏自库中出，视其鬓傍巾下有一钱，诘之，乃库中钱也。乖崖命杖之，吏勃然曰：‘一钱何足道，乃杖我耶？尔能杖我，不能斩我也！’乖崖援笔判曰：‘一日一钱，千日一千，绳锯木断，水滴石穿。’自仗剑下阶斩其首，申台府自劾。崇阳人至今传之。”宋人张咏以一钱之贪狂，结合整治五代以来军卒凌将帅、胥吏欺长官的混乱风气，一怒之下，便将一胥吏杀死。后因用为为政严猛、或处决失当的典故。

魏泰《东轩笔录·宋子京》：“宋子京……多内宠，后庭曳罗绮者甚众，尝宴于锦江，偶微寒，命取半臂（古时一种短袖上衣）。诸婢各送一枚，凡十余枚皆至。子京视之茫然，恐有厚薄之嫌，竟不敢服，忍冷而归。”宋人宋祁，字子京，官左丞，进工部尚书，拜翰林学士承旨。锦江宴上，诸姬争送半臂是为了争宠，宋祁为避厚薄之嫌，谁的也不敢穿，没奈何，只得忍冷回去。旧因用为爱怜姬妾的典故。清南山逸史著有《半臂寒》杂剧，即演此事。

王胡索食，罗友乞祠。召父杜母，雍友杨师。

【注】《世说新语·方正》：“王修龄尝在东山，甚贫乏。陶胡奴为乌程令，送一船米遗之。却不肯取，直答语：‘王修龄若饥，自当就谢仁祖索食，不须陶胡奴米。’”后世为咏品格耿直方正之典。王修龄，即王胡之。东晋琅邪临沂人，字修龄。王廪子。尝在东山甚贫乏。陶侃子陶范为乌程令，赠米一船，不受。好谈谐，善属文，为当世所重。能闭目投壶。历郡守、侍中、丹阳尹。石虎死，朝廷欲绥辑河洛，以为西中郎将、司州刺史。以疾固辞，未行而卒。

《晋阳秋·穆帝》：“罗友，字它仁，襄阳人。少好学，不持节检，性嗜酒，当其所遇，不择士庶。又好伺人祠，往乞余食，虽复营署墟肆，不以为羞。桓温尝责之云：‘君太不逮，须食何不就身求？乃至于此。’友傲然不屑，答曰：‘就公乞食，今乃可得，明日已复无。’温大笑之。”后因用为饥不顾羞辱之典。

《后汉书·卷三十一·杜诗传》:“杜诗字君公，河内汲人也。……七年，迁南阳太守。性节俭而政治清平，以诛暴立威，善于计略，省爱民役。造作水排，铸为农器，用力少，见功多，百姓便之。又修治陂池，广拓土田，郡内比室殷足。时人方于召信臣，故南阳为之语曰:‘前有召父,后有杜母。’”后世用作称颂地方官清廉惠民的典故。俗又常称地方官、特别是多称县令为“父母官”。

《汉书·循吏传·召信臣传》：“ 其治视民如子，所居见称述。……其化大行，郡中莫不耕稼力田，百姓归之，户口增倍，盗贼狱讼衰止。吏民亲爱信臣，号之曰召父。”

南宋建炎三年，张浚任川陕宣抚使，将赴兴元，与杨用中别。问曰：“公尝往来梁、洋，其人士有可与游者乎？”杨用中说：“兴元杨冲远可以为师，洋州雍冲可与为友。”浚至，遂与二人交。

直言解发，京兆画眉。美姬工笛，老婢吹篪。

【注】唐代贾直言，唐代宗时代父饮鸩，立死而复苏，与父一起流放到海南。其妻矢志不另嫁，束发封帛，以示守节之志。后因用为咏女子贤德忠于爱情之典。《新唐书·列女传·贾直言妻董》：“直言坐事，贬岭南，以妻少，乃诀曰：‘生死不可期，吾去，可亟嫁，无须也。’董不答，引绳束发，封以帛，使直言署，曰：‘非君手不解。’直言贬二十年乃还，署帛宛然。乃汤沐，发堕无余。”

张敞，字子高，汉宣帝时为京兆尹。形容夫妻感情融洽、深挚。《汉书·张敞传》：“敞无威仪……又为妇画眉，长安中传张京兆眉妩。有司以奏敞。上问之，对曰：‘臣闻闺房之内，夫妇之私，有过于画眉者。’上爱其能，弗备责也。”

西晋石崇妓绿珠美而善吹笛，孙秀求之不得，绿珠坠楼死以殉情。又其弟子宋伟亦善吹笛，后在晋明帝宫，帝以赐吏部尚书阮遥集。后因用为女子知乐善吹笛的典故。干宝《晋纪·孝惠帝永康九年》：“石崇有妓人曰绿珠，美如玉，善舞而工笛，孙秀乃使人求焉。崇别馆北邙山下，方登凉观，临清水，妇人侍侧。使者以告崇。崇出妓妾数十人以示之，皆蕴兰麝而被罗縠，曰：‘任所择。’使者曰：‘君侯服御丽则丽矣，然本受命者指索绿珠也，未识孰是？’崇勃然曰：‘绿珠吾所爱重，不可得也。’使者曰：‘君侯博古知今，察远照迩，愿加三思。’崇曰：‘不然。’使者已出又返，崇竟不许。使者还，以告。故秀劝赵王伦杀之。”

姬：美女的代称。工：擅长；善于。

老婢：年老的女仆。婢：通称受役使的女子。《说文》：“婢，女之卑者也。”

篪（音迟）：古时候一种用竹管制成的乐器。有八孔，横吹。唯其开孔数及尺寸古书记载不一。亦泛指吹管乐器。

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