道德经导读及解析第七十八章（品读道德经潇洒度一生）

品读《道德经》潇洒度一生。今天我们讨论《道德经》第八章上善若水。我们知道水是生命之源，有水才有生命，有人类才有文明。水像母亲乳汁一样，孕育着万事万物成长。我们把江河尊为母亲河。水山涧小溪间净净流淌，高山峡谷中激情飞扬，江河平缓处拖起航船，皈依海洋后无限宽广。从古到今，人们跟水有着不解之缘。有多少仁人志士，古圣先贤，通过对水的观察和治理，从中学到了做人治世的道理。从大禹治水，疏通千百河道，造福天下苍生，老百姓安居乐业，姚重华名传千古。到三峡筑坝，点亮万家灯火，浮起万吨航船，华夏人再添福祉，共产党再立新功。这一章，老子通过对水的论述，给我们留下什么?我们拭目以待。

请看原文：上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。

学习之前我们看一看孔子观崂山之水，论君子九德。给我们学习有所帮助。孔子观崂山之水。子贡问道：“君子见到大水一定要仔细观看，是什么缘故呢 ?”孔子说：“水能够启发君子的道德修养。1它遍布天下，润育万物，并无偏私，有如君子之德；2所到之处，万物生长，有如君子之仁；3水性向下，与世无争，有如君子之义；4浅处流动不息，深处渊然不测，有如君子之智；5奔赴万丈深渊，毫不迟疑，有如君子之勇；6渗入曲细，无微不达，有如君子之明察；泥沙俱下，洗涤万物，最后仍然清洁，有如君子之善化；7主量必平，公正无私，有如君子之正；8遇满则止，讲究分寸，有如君子之度；9千难万险，百折不回，有如君子之坚定不移信念和意志。所以君子见到大水一定要仔细观察。

我们再看一下明末清初的大思想家，王船山先生对水的一段论述，非常精妙。他说:“五行之体，水为最微。善居道者，为其微，不为其著;处众之后，而常得众之先。”也就是说：金，木，水，火，土，水最微弱。水没有火那么热烈，但水可以灭火，洗涤万物，水里才能淘金，滋润沃土，土里才能生木。一个有高尚道德的人，为人谦虚，谨慎，心胸豁达，不彰显个人之德能，就像水一样，尽其所能，贡献自己的力量。帮助他人，任劳任怨，做好分内之事，从来不与别人争功，争利，争利。就是因为不争，所以常常能得到众人的认可。

我们再看看老子对水的论述。正所谓英雄所见罗同，老子说：最高的善就像水一样，水善于滋润万物生长，从不争功，争利，争回报。它总是停留在众人不愿去的低洼之处，这种品德，最按近于“道”。一个有着高尚品德的人，都具备以下几个特点；1居善地；为人处世，谦虚谨慎，不自满，不骄傲。2心善渊；为人大度，能海纳百川，有容人之量。办事沉着冷静，恰如其分。3与善仁，有仁爱之心，作为领导，能善待治下的人民，作为父亲，能善待自己的子女，作为子女，能孝敬自己的父母，作为同事，能友爱相着，作为公民，我们要善待我们周围所有的人。4，言善信，信守诺言，君子之行，言而有信，言必行，行必果。5，政善治；为政之道，治理有方。为官一任，造福一方。6；事善能，在困难面前，不低头，发挥自己的聪明才智，没有锯不倒的树，没有过不去的火焰山。7；动善时；行动善于把握时机。庄子有一句话说得非常好，“物性不能更改，时令不能阻止，天命不能违背”时机已到，该出手时就出手，机不可失，失不再来。得道之人，正因为有不争之德，所以很少会出现过失，没有过失，就没有后悔，故无忧。

这一章，我们学习了老子对水的赞美，领悟到“水善利万物而不争”的著名思想。就知道地球上所有与水有关的工程，为什么都叫水利工程。国家设有水利部，利国利民。学习完这一章，我们在遇到大水之时，一定看一看，看我们能领悟出那些道理。再见