左宗棠最精辟三句名言（乘桴浮于海）

作者：张春生

以前，很多文人一到海边，就会不由自主想起一句话：“乘桴浮于海。”这也形成了滨海地区独特的文化现象。雷州半岛如一条彩色的飘带，蜿蜒于大海深处，这种文化现象就更加明显。

岭南是蛮荒之境，“极南”湛江，更是贬官终极流亡地

苏轼1097年贬到海南，在雷州半岛最南端渡海时，曾自嘲说：“岂所谓‘道不行，乘桴浮于海者耶？’”

几天后，苏辙写了一首《次韵子瞻和陶公止酒雷州作》，说苏轼贬至海南，是“飘然从孔公，乘桴南海涘”。

1100年，苏轼遇赦北还，夜渡琼州海峡到雷州半岛。当时是六月下旬，月明星稀，风静波平，苏轼心情激荡，敲着船舷唱歌，有两句就是“空余鲁叟乘桴意，粗识轩辕奏乐声”。

不只二苏用这个典故，雷州十贤其他人也拿这个抒发情怀。

李纲

如1129年李纲贬到雷州，中秋之夜与儿子对坐饮酒。中秋，正是思乡的时候，何况月华如霜？不过虽然怀乡思亲，李纲却并不感伤。在他写的《中秋月色佳甚，与宗之对酌天宁寺宝华堂》一诗中，最后两句就很豪爽：“起舞月中心尚壮，乘槎直欲造蓬瀛”。

胡铨

1148年，胡铨被贬海南，在雷州渡海时，天已将暮。远山如髻，银波闪动，胡铨意气风发，把自己和古人相比照，“仲连蹈海齐虚语，鲁叟乘槎亦谩谈。争似澹庵乘兴往，银山千叠酒微酣。”

李光经过雷州半岛，到海南后，也写下“鲁叟乘桴意，他年莫问津”这样的句子。

“乘桴浮于海”，是什么意思？为什么大家一到雷州半岛，就不约而同地用它来抒怀呢？

原来这是有关孔子的一个典故。孔子是山东人，称为鲁叟。他的主张不被采用，连续碰钉子后，禁不住发了牢骚：“道不行，乘桴浮于海。”道，就是他的儒家仁政理念； 桴，木筏子。意思是自己主张不能施行，就乘木筏子到海外去。到海外干什么？是继续推行自己仁政主张，还是学道家游仙避世？夫子没说。不过老夫子一生，周游列国，到处推销自己主张，活动区域都在内陆，始终没有到大海中去，“乘桴浮于海”也只停留在口头上。

孔子，子姓，孔氏，名丘，字仲尼，祖籍宋国栗邑，生于春秋时期鲁国陬邑（今山东省曲阜市）

《论语》成为经书后，这句话被读书人熟知，并引起无数人共鸣。因为每个人都面临一个问题：人生苦短，功业难建。一个人，在不知不觉中就长大了，在患得患失中就变老了，回头看时，什么也没干成； 何况有时有志难申，落魄穷途。雷州十贤这些人，都是进士出身，自然熟知孔子的这句话，他们到了雷州半岛，面对亘古不变的无穷无尽的滔滔海潮，肯定会浮想联翩。他们耳际，除了海潮声，还应该有孔子那声悠远的叹息。

不过，无论在海边心情如何，一旦到了贬所，安定下来，他们上进的本性就显露出来。苏轼在海南教化民众，鼓励学子向学，结果海南文脉突盛，考上有史以来第一个进士。

苏辙，字子由，一字同叔 ，晚号颍滨遗老。眉州眉山(今属四川)人。北宋文学家、宰相，唐宋八大家之一

苏辙在雷州写下《老子解》等书，胡铨李光在海南也做了很多事，他们的“乘桴浮于海”，其实是穷厄之时对理想的坚守。

有意思的是，虽然大家老是吵着“道不行，乘桴浮于海”，真正实行起来却并不容易。宋代对官吏薪俸虽厚，条条框框限制也很多。苏轼在黄州时，和朋友聚会，大醉之余，写下一首词，最后两句是“小舟从此逝，江海寄余生”。坐小舟到江海去，其实也是乘桴浮于海。才子的文章传得很快，一会儿大家都知道了，这可急坏了当时的太守，他有监督苏轼居住的责任，苏轼真要绝江海而去，他可是要受处分的。惊慌失措的太守赶到苏轼住所，看到苏轼酒醉未醒，鼾声如雷，一颗心才放下来。

苏轼

黄州版的“乘桴浮于海”，终于没有成行。不过苏轼当时已认识到，人是寄身于世的，“长恨此身非吾有”，有了这样的心态，海内海外对他来说，又有什么区别呢？

从“乘桴浮于海”这个典故，看雷州文化，我们感受到人生的奇妙之处。命运之神常给人们带来机遇和幸福，也带来挑战和苦难。但不管是上升时的顺风顺水，还是逆境时的艰难坎坷，你都完全可以活得很精彩。不过，你必须要有一颗永远向上的心。

（张春生，湛江市坡头区爱周中学教师，岭南师院雷阳文化研究所研究员，《黄金时代》特邀编委，基础教育数字教育资源评审专家，中国西部散文学会会员，湛江市作协会员。）