论语善始者众善终者寡（论语:慎终追远）

曾子曰:“慎终追远，民德归厚矣。”

曾子说:“对于亲人过世时的丧葬事宜守礼尽哀，对于亡故很久的祖先仍然不断地祭祀怀念，则民风必然趋向敦厚善良。”

在抄写之初，是一点都不解其意的。看过释意之后，总觉得怪怪的。对于亲人离世，哀痛是必然的，毕竟生活了那么久，有感情基础在;可对已经亡故了很久的祖先，后辈又能有多深厚的感情了?做到“丧尽其哀，祭尽其诚”就能使“民德归厚”?对此，我是持怀疑态度的。

原因在于，我们后辈每年都会跟着长辈们上香祭祖，可该不和谐还是不和谐，吵吵嚷嚷、怨气冲天从未消散过。我不敢说圣贤之言有错，便只能认为流于形式的怀念，也就是走走过场，不落人话柄而已。

我不死心，我还是想看看百家之言，果然还是找到了“同道中人”。

接下来，作者提出了自己的见解，认为“慎终”应该解释为“严肃认真地对待生命，人的生命最重要。”正如《道德经》中所言:

故贵以身为天下，若可寄天下;爱以身为天下，若可托天下。

只有认为生命最重要的人，天下才能委托给他;在治理天下过程中能够全身心的投入其全部热情的人，天下万民才可以托付给他。”

对此，我是表示认可的，因为只有懂得敬畏生命，社会才有和谐的可能。一个不把人的生命当回事的社会，不就是一个群兽的社会吗？只有野兽才不把生命当回事，肆意相互杀戮。

“追远”应理解为“追思以前的贤人或圣贤，以他们为榜样与楷模，向他们好好学习。”对于这点，我是再认同不过了，这不就跟我们“学习雷锋精神”一样吗？有榜样、有标杆、有目标，人就不容易“迷失”。

所以，“慎终追远，民德归厚矣”的意思是:谨慎地对待生命，追思以前的圣贤，以他们为榜样，向他们好好学习，则民风必然趋向敦厚善良。