诗经的修辞手法图解（诗经小课堂第5课）

在讲述诗经的表现手法之前，我们需要先了解一下“诗经六义”。“诗经六义”的说法最早是《毛诗序》提出的，这个提法是以《周礼》"大师……教六诗:曰风，曰赋，曰比，曰兴，曰雅，曰颂"的旧说为根据，对《诗经》中作品的分类和表现手法所做的高度概括。一般认为风、雅、颂是诗的分类和内容题材;赋、比、兴是诗的表现手法。

诗经六义

赋、比、兴三种表现手法的运用，既是《诗经》艺术特征的重要标志，也开启了中国古代诗歌创作的基本手法。在诗歌的创作中，这三种手法有时候单独使用，有时候交互使用，形成了《诗经》独特的行诗风格。

朱熹《诗集传》说:“赋者，敷陈其事而直言之也。”，简单的说就是铺陈直叙，即是人把思想感情及其有关的事物平铺直叙地表达出来，相当于如今的排比修辞方法。赋的表现手法在《诗经》中应用的非常广泛，范围包括“叙述、形容、联想、对话、心理刻画”等等方面。

如《邶风·静女》是一首简单的叙事诗，《郑风·溱洧》通过叙述来抒情，《豳风·东山》则通过叙述产生联想。诗经中有些诗只是单纯的用赋，比如《七月》、《黍离》、《蒹葭》等，通篇用赋，没有比兴手法，但是更多的是赋中比兴，或者起兴后再用赋，相互交杂，相得益彰。

蒹葭

朱熹《诗集传》说:“比者，以彼物比此物也。”这是在今天仍常常使用的一个主要修辞手法，包括比喻与象征，对人或物加以形象的比喻，使其特点更鲜明。最简单的比喻就如《卫风·硕人》写庄姜的美貌:“手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀，螓首蛾眉。巧笑倩兮，美目盼兮。”用一连串的比喻形象的描绘了庄姜的美貌。

还有一种比较隐晦的比喻，如《硕鼠》中描写老鼠的贪得无厌，其实是以老鼠比喻剥削阶层的丑恶嘴脸，本体与喻体的差别是相当之大的，但是在不劳而获这一点上却完全一致。

硕人

朱熹《诗集传》说:“兴者，先言他物以引起所咏之词也。”也就是说以其他事物为发端，引起所要歌咏的内容。兴有两种情况：一种是借助某事某物起兴，但是这个事物与后面所吟咏的诗歌没有确定的联系。比如《秦风·晨风》中开头"鴥彼晨风，郁彼北林"，与下文"未见君子，忧心钦钦"云云，很难发现彼此间的意义联系。另一种是情触于物而发为歌咏，前面起兴的事物与后面的诗歌有着必要的联系，比如《周南·桃夭》“桃之夭夭，灼灼其华，之子于归，宜其室家。”，以桃花的盛美象征结婚新妇会给家庭带来好运，也象征着以后子孙繁茂，兴中有比。

关雎

其实这只是对赋比兴最简单的理解，《诗经》中的赋比兴远没有这么简单，有些诗句赋比兴互相糅杂，很难分的清楚，历来学者之间都没有完全的定论，想要详细了解的可以自己搜集一下资料，我写这篇文章的本意只是简单的普及小知识，不妥之处敬请斧正。

【文/小不点 图/小不点】