初唐四杰谁的成就最高为什么（初唐四杰的悲情人生）

初唐四杰是指的是中国唐代初年，文学家王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王的合称，简称为“王杨卢璐”。

王勃：

王勃，字子安，绛州龙门(今山西河津)人，被称之为初唐四杰之首，其主要作品有《王子安集》，其诗清新自然，常常有名言警句，让人难以忘怀，最著名的著作当属《滕王阁序》。其中最有名的一句是“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。”其代表作还有：《送杜少府之任蜀州》。

江西南昌滕王阁

早年经历　　王勃幼年时就非常聪慧，六岁时便能作诗，且诗文构思巧妙，词情英迈，被父亲的好友杜易简称赞为“王氏三株树”之一，表明了王勃早年就显示出杰出的文学才能。九岁时，王勃读颜师古注的《汉书》后，撰写了《指瑕》十卷，指出颜师古的著作错误之处，表现了王勃早年就博学多才。十岁时，王勃便饱览六经。十二岁至十四岁时，王勃跟随曹元在长安学医，先后学习了《周易》、《黄帝内经》、《难经》等，对“三才六甲之事，明堂玉匮之数”有所知晓。

滕王阁内的王勃浮雕

初入仕途　　龙朔三年（663年） 王勃回到家乡，写《上绛州上官司马书》等文章，寻找机会，积极入仕。麟德元年秋（664年）， 王勃上书刘祥道，直陈政见，并表明自己积极用世的决心，深得刘祥道赞赏“此神童也！”麟德二年，王勃通过皇甫常伯向唐高宗献《乾元殿颂》，借献“颂”以图仕进之意甚明。乾封元年（666年），王勃通过李常伯上《宸游东岳颂》一篇，接着应幽素科试及第，授朝散郎，成为朝廷最年轻的命官。之后，才思泉涌，笔端生花，撰《乾元殿颂》，文章绮丽，惊动圣听。唐高宗见此颂词，歌功颂德，词美义壮，乃是未及弱冠的神童所为，惊叹不已：“奇才，奇才，我大唐奇才！”王勃的文名也为之大振，与杨炯、卢照邻、骆宾王合称“初唐四杰”，并推为首位。

毛体书法，王勃名句：落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色

仕途坎坷

王勃当上朝散郎后，经主考官的介绍，担任沛王府修撰，并赢得了沛王李贤的欢心。一次，沛王李贤与英王李哲斗鸡，王勃写了一篇《檄英王鸡文》，讨伐英王的斗鸡，以此为沛王助兴。不料此文传到唐高宗手中，圣颜不悦，读毕则怒而叹道：“歪才，歪才！二王斗鸡，王勃身为博士，不进行劝诫，反倒作檄文（古代用于征召，晓谕的政府公告或声讨、揭发罪行等的文书，现在也指战斗性强的批判，声讨文章。），有意虚构，夸大事态，此人应立即逐出王府。”唐高宗认为此篇意在挑拨离间，钦命将他逐出长安。于是，王勃被逐。他凭着自己的才情和苦心经营刚刚打通的仕途，就这样毁于一旦。

王勃：山中

二次被贬　　王勃所遇到的第二次打击，是在虢州参军任上杀死自己所匿藏的官奴而犯罪。咸亨二年（671年）秋冬，王勃从蜀地返回长安参加科选。他的朋友凌季友当时为虢州司法，说虢州药物丰富，而他知医识药草，便为他在虢州谋得一个参军之职。就在他任虢州参军期间，有个叫曹达的官奴犯罪，他将罪犯藏匿起来，后来又怕走漏风声，便杀死曹达以了其事，结果因此而犯了死罪。幸亏遇大赦，没有被处死。

滕王阁夜景

天才的陨落　　王勃因杀死官奴曹达，连累了他的父亲王福畴，王福畴从雍州司功参军被贬为交趾县令，远谪到南荒之外。而王勃出狱一年后，得以恢复原职，但他此时因已经对仕途失去了信心和希望而没有接受。他在上元二年（675年）的秋天从洛阳出发沿运河南下，于八月中旬到达淮阴，又从淮阴到楚州，离开楚州，继续沿运河南下，入长江后折向西行，到了江宁。大约在上元三年（676年）春夏，王勃已至交趾王福畴处，见到了他生活窘困的父亲。不久后，王勃便踏上归途。当时正值夏季，南海风急浪高，王勃不幸溺水，惊悸而死。一代文学天才就这样陨落！实为可惜！

杨炯：

杨炯，弘农华阴（今属陕西）人。杨炯以边塞征战诗著名，所作如《从军行》、《出塞》、《战城南》、《紫骝马》等，表现了为国立功的战斗精神，气势轩昂,风格豪放。

初入仕途

杨炯自幼聪明好学，博涉经传，尤爱学诗词。唐高宗显庆四年（659），他10岁应神童试登第，待制弘文馆。上元三年（676），再应制举试及第，补授校书郎。永淳元年（682），中书侍郎薛元超推荐他为弘文馆学士，后迁太子詹事司直。

仕途坎坷

684年，武则天连废中宗、睿宗，自己临朝称制。徐敬业在扬州起兵反对武则天，杨炯的堂弟杨神让跟随徐敬业讨伐武则天执政，结果兵败被杀。杨炯由此事受到牵连，大约在685年被贬为梓州司法参军。秩满后，于天授元年回到洛阳，在司艺馆任教。天授三年（692）七月十五日，洛阳宫中拿出盂兰盆分送佛寺，武则天与群臣在洛阳城门楼上观赏，杨炯立即写成《盂兰盆赋》一篇，进献给武则天，极力歌颂武则天的周王朝，并希望武则天“任贤相，淳风俗，远佞人，措刑狱，省游宴，披图策，捐珠玑，宝菽粟”等成为帝王的风范。

命绝盈川

692年，杨炯调任盈川县令。他在盈川大约三年多时间，卒于任所。后归葬于洛阳。705年，中宗复位，曾追赠他为著作郎。因此后人称他为“杨盈川”。

争议：杨炯赴盈川令时，张说赠有《赠别杨盈川箴》，因历代史学家对《赠别杨盈川箴》的理解不同，造成杨炯任盈川令后有两种说法，一种说法是杨炯为政残酷，据《旧唐书》载：“炯至官，为政残酷，人吏动不如意，辄榜挞之。”另一种说法是杨炯勤政爱民，浙江省衢州市盈川村（原盈川故址），村边建有杨公祠一座，内有杨炯塑像，杨公祠内旧有对联：“当年遗后手泽，盈川城外五棵青松；世代感贤令，泼水江旁千秋俎豆。基于以上两种说法，笔者比较更倾向于者。主要依据有两点，一是从他的成长经历来看，在其年少时，就因才学而一时声名大噪，从那时起就梦想进入仕途，且常感怀才不遇。另外一点是从他留下来的作品中可以看出他是一位好官。杨炯尤其擅长边塞征战题材的诗，《从军行》、《出塞》、《战城南》等作品中所表达的保家卫国，积极向上的精神中可以看出，他可以算是一位好官。

总结：王勃和杨炯在文学上取得的成绩都是非常耀眼的，在中国文学史上有着重要地位。他们以自己的才学，不仅书写了传奇奠定了在当时的文学地位，也为后世留下了宝贵的文学财富。在文学领域，王勃和杨炯无疑都是极其成功的，尤其是王勃，彷佛此间还能看到“秋水共长天一色，落霞与孤鹜齐飞”的绝美景象。但在政治上，两个人仕途坎坷，虽然一开始都顺利步入仕途，但后来也都有被贬的经历，可以说，在政治方面，他二人远不如在文学上的成就。一方面，是文学天才，另一方面不懂政治，以至于在后来的仕途生涯中并不顺利。与其说，是他们不懂政治，倒不如说是不懂政治官场上的生存之道。古往今来，官场生存法则，相差无几。换成现在的话来说就是，谨言慎行，张弛有度，多做实事。如果还有选择的机会，或许他们还是会做同样的决定吧！