傈僳族打扮新娘（丽江宁蒗县傈僳族婚俗）

丽江市宁蒗县现有傈傈族8585人，占全县总人口的3.18%。宁蒗傈傈族主要居住在海拔低、气温高的翠玉、拉伯、金棉、宁利、西布河等金沙江沿岸地区。傈僳族是直过民族之一，有老版和新版文字，由于傈僳族文字普及率低，至今仍以口传为主。傈僳族的婚姻习俗跟其他民族一样有地区性的差异，傈僳族婚姻关系的成立多为媒妁之言、父母之命，甚至指腹为婚，但也有自由恋爱成婚的。不管是哪一种婚姻情况，都必须经过提亲、订婚、协定婚期和过礼、接亲、婚礼等习俗，都要祭献锅庄。

一、严格的婚姻制度

傈僳族有两种婚姻形式，一种是新中国成立前，傈僳族也和其他某些民族一样盛行父母之命甚至指腹为婚的包办婚姻，基本上实行同族内婚、家支外婚、姑舅表优先的包办婚姻，一般聘礼较重。普遍为一夫一妻，对女方的称呼是“很司玛”（傈僳语：“很”，堂屋；“司玛”，管家人）。假如女方无兄弟，允许男子入赘女家，本人及所生子女均不改姓。也时兴“掉换亲”，亲家之间睦如骨肉，高度热情，亲上加亲。傈僳族民谚：“嫁猪随猪，嫁狗随狗，嫁给石头坐地守。”“姑娘菜籽命，撒在哪里哪里生。”因此，妇女受害尤烈，婚姻悲剧屡屡发生。寡妇再婚，须按家族支亲疏顺序择人“转房”。另一种是新中国成立后的自由恋爱，严格实行一夫一妻婚姻制度，旧的婚俗除谈情说爱和保持娶嫁习俗外，已完全改变。

二、提亲

提亲，傈僳族语叫“啃哈”，一般都是由男方提起，只要父母双方同意就行。双方一旦同意，如同立下了“生死状”，非同小可。也有双方父母亲基本确定结婚的意向，就挑一个好日子提亲，预约好提亲的时间，男方提前准备好提亲的礼物，到女方家提亲。提亲日期，一般都在农历七月十五日以后（忌在七月、九月）。第一次见面，就是双方父母见见面，互相见见对方孩子，了解一下双方小孩的意见，要是大人小孩都没意见，就祭锅庄商量什么时候订婚。提亲的意义就是相恋有一段时间且到了谈婚论嫁的年龄，这时候男方家就需要请媒人到女方家提亲，若女方同意则就可以问对方生肖八字，如生肖相克、姓氏相同、辈分不合就不能成婚。提亲是决定两人能否成婚，两家是否达成共识。其次，提亲是一种习俗及礼貌礼节，也是一个开始，有好的开始才不会失礼。

旧时，若男方父母看上某家姑娘后，请个媒人带上一壶白酒和一个猪腿到女方家提亲，如果女方父母同意了，就祭锅庄菩萨，进行定亲仪式。以宁蒗县翠玉傈傈族青年男女为例，首先找“嘿楚”“楚佩”，即找对象。青年男女相约过江过河（如宁蒗翠玉与丽江鸣音东联隔江相望）、跋山涉水(如金沙江边傈僳族村与二半山摩梭人村天地相连)在夜深人静时进行约会。当青年男女在生产劳动中产生了感情后，在逢年过节、婚丧、礼仪和娱乐场所通过对歌、打跳方式寻找自己的意中人。一是青年男女牵手搭背围着篝火跳舞时，男青年若看上某一女子，便插进女子旁，并牵着女子的手，用手握合和扣动手心等指尖搭情方式暗示对方，女方自然心领神会；若喜欢男方，就用同样方式回应对方，并乘人不注意跟随男方悄悄退出舞场，到树林里对歌、约会。若不喜欢男方，便说自己累了要休息为由退出，站在旁边休息一会儿，再插进自己的女伴中间，继续打跳，等着下一个追求者的出现。二是男青年在生产生活中看上某一位姑娘，由男方请一个信得过的熟人或者朋友邀约好时间、地点后进行约会，若女方不愿意，就会借故推辞，否则将会赴约。三是傈僳族青年男女成群云集在金龙山（欧壁池硅、啊科落玛、拉西喜啦、老东飘）杜鹃花盛开的山上砍柴、搂肥，上山开荒地或摘仙人桃时，或者涛声依旧弯弯曲曲的金沙江两岸，男女青年分开对唱情歌，彼此皆用优美的比拟唱调取悦对方，然后边唱边走拢，开始寻找自己的意中人，当找到意中人时，男青年会把随身携带的礼物送给意中人，并走出人群进行对歌。有了一定感情基础选择合适的时机可以提亲。无论哪一种约会，都以歌为媒，傈僳语叫“唉本吹”“嘎布紫”。用优雅动听的情歌抒发自己的爱慕之情，待唱到快要天明又邀约好下一次再约会的时间、地点，如此一来二往秘密约会，倘若双方言谈投机，感情好，就告知双方的父母，父母若没有意见，就举行提亲仪式。男方首先请一个懂规矩礼节、夫妻健在、能说会道的媒人，带上双份的酒茶和一个猪腿到女方家去提亲，让女方的父母及家人见面，并征求意见。若女方父母及家庭成员看中，女方家请来叔伯舅婶喝提亲酒，并备酒肉热情招待男方，双方就共同协商好择吉日订婚。

三、订婚

订婚又称婚约，傈僳族称“处咚处”，举行祭锅庄菩萨仪式（傈僳族语叫“格禄谷处”）。通过订婚，告知大众此对情侣双方已心有所属，并准备步入结婚阶段。傈僳族“处汁咚”意为喝喜酒，傈僳族的大礼中以喝祭锅庄酒为大，凡是大事要事都是以酒为媒，大家喝了祭锅庄菩萨的酒（“处咚处”的“处汁”），一般不得中途反悔。双方父母协商定日子，首先择吉日，“酷伲娃孜”俗称看日子，女方允许出嫁后，到冬天，约同双方家人，也可以邀请“尼帕”按男女八字、生肖避免相克（相冲）的并择吉日。订婚前要算八字，结婚时更要选日子，所行婚礼都要按所择的月、日、时为准。双方不能自行作主。届时，男方父亲带着新郎，用一匹马驮起三五十斤左右的高梁酒、半边肥猪肉、一筒四方茶叶等到女方家；女方把家族及头人请到，备好高粱酒（姆禄啊箐）。男家到女家稍坐定，女家首先举行要祭锅庄仪式，傈僳族语叫“处咚”：“处咚：毛杂司尼努德处，毛咚司尼努德处，尼州努德处、圣州努德处，酷尼努德处、酷州努德处”“处咚：阿吧阿瓢酷尼处、阿亚阿瓢酷州处；阿爸尼州处（健在的不祭）、阿妈圣州处（健在的不祭）”“处咚：扩子也德起，哈子也德起，尼子也德起，给子也德起；听扩次尼哈你处，听哈三次尼你处，听尼次尼致你处”“处咚：阿吧释迦牟努德处，阿吧如来佛祖努德处，阿吧弥勒佛努德处，阿吧玉皇大帝努德处，阿亚观音菩萨努德处，阿亚王母娘娘努德处，七大洲南北目着努德处，四大洋东海龙王努德处”“处咚：普食把特处，普食把比子，奶衣食特处，奶衣食比子，拉持顾特处，拉持顾比子，拉模都特处，拉模都比子，银咚傲特处，银咚傲比子，池普都特处，池普都比子，池奶额都特处，池奶额比子，文吧补特处，文吧补比子，祖姆都特处，祖姆都比子，次南听扩拿听扣你听姆滨子谷，听扣你额姆表子谷”“处咚：杂卡听尼杂南子，银卡银南子，着舞嘎好给体拟好拇子，奶以在依栋傲好体拟傲凹子，州俗听尼州比子，咯俗听尼咯比子，啊撒补俗陆普舞嘎同谷子，食舞嘎同谷子，姆马玛额海次知，海次知陆知谷子，龙子玛额海次极，海次极陆极谷子，姆伙玛额嗨次祖，嗨次祖陆祖谷子，老布玛额嗨次满，嗨次满陆满谷子”“处咚：杂古杂姆达，福陆玛额王尼子，王尼子陆子谷子，哆古哆姆达，奶依姆额比尼知，比尼知陆知谷子，日古日姆达，护主姆额摆尼子，摆尼子陆子谷子，都谷都姆达，杂起姆额扩东姆，扩东姆陆姆谷子，杂陆姆额舞谷谷，舞谷谷陆谷谷子”“处咚：然那古有虎，古姆古都古卡靠帕姆谷子，姆那拾有虎，时姆拾都拾卡靠玛姆谷子”“处咚：若尼谷拉嗦，德尼谷拉嗦，努尼谷拉嗦，额尼谷拉嗦，美尼谷拉嗦”“处咚：玛司个东所，玛司慕谷所，来舞听爬姆拉嗦，受图听克姆拉嗦，达准听主姆拉嗦”“处咚：听处姆的处，姆尼州姆阿吧处，听处都的处，都尼州都阿妈处，普谷陆、拾谷陆处，杂卡杂那子，依卡依那子，好格好姆子，普哈普挖子，拾哈拾挖子，然呼然阮子，姆呼姆阮子，噢乐嘎龙子，起彬来必子，树形树达子，子陆那陆咚谷子”……祭师滔滔不绝、念念有词献语，祭师献语大意是：“今天是天开黄道，地赐时辰，福星高照、日月同辉，人神共庆、千万年的姻缘、白头偕老、儿孙满堂、兴旺发达……”

人们在祭师祭献语中感受到这对新人的浓浓爱意和深深期待。祭毕，大家齐呼：“采彩！”两（个）未婚青年向锅庄和长辈各叩3个头，尔后又向众亲友敬酒，被敬的长辈致吉祥如意的话。是日，女方父母设宴招待男方和亲戚邻居。举行订婚仪式后，大家公认他俩是一对夫妇了，即相互来往都会得到男女双方相契的确认和保护。

四、协定时间和过礼

协定时间和过礼，傈僳族语叫“尼娃哈”“福采彩”。“福采彩”是男女双方父母协商聘礼及确定结婚日子之意，对婚姻成与否的最后一次确认。男方媒人到女方家后，双方协商定下订婚礼品。因为礼无定数，数越多越好、越美，当然受主也不嫌多。倘若女方家的长者接下了礼品，便是承认了这门亲事。此时，女方家便打开男方送来的酒，首先祭锅庄，然后边喝酒边商谈结婚时间、聘礼、婚礼酒席的规模、档次等相关事宜。届时，在男女双方一家商量即可。若在女家，要宰一支大阉羊或者大母羊祭锅庄，请家族头人都到，酒肉都由女方自支。若在男方家，也如同女方宴席。不管在哪一家都要集中精力办好这一件事。傈僳族结婚日多在农历腊月，故称之“结婚月”。婚日定要选偶数日子，还要算日子，而且日子要好，十二属相中以龙、马、猴等日子碰着双日最佳。按傈僳族古老的习俗，聘礼较重，一般给女方父母的聘礼牛少则一两头，多则十多头（给一头大牯子牛为脸面最大），给女方家父亲一件长衫子，给母亲一件大颈衣服。女方家中若有老人都要准备衣物，尽量做到人均 一份礼物。送的衣物需挂在牛身上，以示夸耀和养姑娘值得光彩，还有布匹和酒水等。姑娘的嫁妆，一般要两套衣被，还有金银手镯、耳环、戒指和项链等，过去有的青年通过恋爱后，由于送不起聘礼，双双逃到外地生活的也不少。目前，旧的牛羊聘礼已完全改变，聘礼可按男方的经济条件双方协商解决。但在婚礼中的酒席，男方必须出多少酒肉给女方和接送人员有严格的要求，婚礼中的酒菜以双数为吉。“福采彩”，不外乎就是协商决定婚期、接送人数、聘礼及婚礼中男方承担的酒肉等事宜。

来源：丽江日报

原标题：宁蒗傈僳族婚俗

编辑：都市时报一点关注 张田睿

审核：祝小涵