朱熹的读书九种方法（国学启蒙之朱熹小学解读第六讲）

所谓“明伦”就是“明人伦”的意思，即认识并能合理的处理人与人之间的关系。那要处理哪些人与人之间的关系呢？那便是上一讲“立教”中讲过的“五品”：君臣、父子、夫妇、兄弟以及朋友之间的关系。“明伦”是朱熹《小学》全书的精髓所在，朱熹写这一章的主要目的有两个：（1）让儿童通过学习这一章明白人伦之理；（2）将学到的人伦之理真正用到现实生活中去。

【原文】《礼记》曰:将适公所，宿齐戒，居外寝沐浴。史进象笏。书思对命。 既服习容观，玉声乃出。

【译】《礼记》上说:做臣子的将去朝见国君，就要在前一天斋戒，沐浴，在外寝将息。史呈上记事用的茹，大夫就将面君时想要告诉国君的话、君有所问则自己将如何回答、执行君命的情况等等都简要地写在上面，以防临事有所遗忘。朝服穿戴整齐之后，要先练习一下自己的仪容举止，使佩玉之声和行步的节拍相合，然后才出发。

【原文】《曲礼》曰:凡为君使者，已受命君言不宿于家。君言至，则主人出拜君言之辱。使者归，则必拜送于门外。若使人于君所，则必朝服而命之。使者反，则必下堂而受命。

【注】受命：接收到命令。朝服：古人在庄重严肃的场合穿的服装。头戴黑红色的帽子,上身穿黑色的衣服,下身穿白色的裙子,彩色的腰带,白色的护膝。

【译】《曲礼》上说:凡是作为国君使者的人,已经接受国君的使命,就不要再在家里停留。在国君的使命传到时,主人要出门迎接拜谢传达使命的使者;在传令使者回去时,主人必须拜送到门外。如果要派人前往国君的处所时,必须穿着朝服进行派遣,在使者返回时,必须下堂来迎接君命。

【原文】《论语》曰:君召使摈(bìn)，色勃如也，足躩(jué)如也。 揖所与立左右手，衣前后襜(chān)如也。趋进翼如也。宾退必复命曰，宾不顾矣。

【注】摈：通“傧”，接待宾客。勃如：显得庄重。躩如：脚步快的样子。所与立：同他一起站着的人。襜：衣蔽前，即遮蔽前身的衣服。檐如，衣服摆动的样子。趋进：快步向前。一种表示敬意的行为。

【译】《论语》上说：鲁君召孔子去接待使臣宾客，他的面色庄重矜持，步伐轻快。向同他站在一起的人作揖，向左向右拱手，衣裳随之前后摆动，却显得整齐。快步向前时，好像鸟儿舒展开了翅膀。宾客告退了，他一定向君王回报说：“客人已经不回头了。”

【原文】入公门，鞠躬如也，如不容。立不中门，行不履阈（yù）。过位，色勃如也，足躩如也，其言似不足者。摄齐（zī）升堂，鞠躬如也，屏气似不息者。出，降一等，逞颜色，怡怡如也；没阶，趋进，翼如也；复其位，踧踖如也。

【注】鞠躬：此不作曲身讲，而是形容谨慎恭敬的样子。中门：中于门，表示在门的中间。“中”用作动词。阈：门限，即门坎。摄齐：提起衣裳的下摆。齐，衣裳的下摆。屏气：憋住气。

【译】孔子走进朝堂的大门，显出小心谨慎的样子，好像没有容身之地。他不站在门的中间，进门时不踩门坎。经过国君的座位时，脸色变得庄重起来，脚步也快起来，说话的声音低微得像气力不足似的。他提起衣服的下摆走上堂去，显得小心谨慎，憋住气，好像不呼吸一样。走出来，下了一级台阶，面色舒展，怡然和乐。走完了台阶，快步向前，姿态好像鸟儿展翅一样。回到自己的位置，又是恭敬而谨慎的样子。

【原文】《礼记》曰:君赐车马，乘以拜赐。衣服，服以拜赐。君未有命，弗敢即乘服也。

【译】《礼记》上说:国君赐给臣下车马，臣下除了当时拜受外，第二天还要乘着一所赐车马再去拜谢；国君赐给臣下衣服，臣下除了当时拜受外，第二天还要穿上所赐的衣服再去拜谢。

【原文】《曲礼》曰:赐果于君前，其有核者怀其核。御食于君，君赐余，器之溉者不写，其余皆写。

【译】《曲礼》上说:国君当面赏赐水果，吃剩的果核要放到自己怀里或妥善收存起来，不要随地乱扔。伺候尊长吃东西，尊长把吃剩的东西赐给自己，如果是放在能洗涤的器皿里的食物，就要在原器里取食，如果是放在不能洗涤的器皿中的食物，就把它倒到其他器皿中再吃。

【原文】君赐食，必正席先尝之；君赐腥，必熟而荐之；君赐生，必畜之。侍食于君，君祭，先饭。疾，君视之，东首，加朝服，拖绅。君命召，不俟驾行矣。吉月，必朝服而朝。

【注】荐：供奉。先饭：先吃饭，表示为君主尝食。东首：头向东。绅：束在腰间的大带。

【译】国君赐给食物，孔子一定会摆正席位先尝一尝。国君赐给生肉，他一定会煮熟了，先给祖先上供。国君赐给活物，他一定会养起来。陪侍国君吃饭，当国君进行饭前祭祀的时候，他先取国君面前的饭菜为他尝食。孔子病了，君主来探望，他便头朝东而卧，把上朝的礼服盖在身上，拖着大带子。君主下令召见孔子，他不等车马驾好就先步行过去了。每月初一，一定要穿着礼服去朝拜君主。

【原文】孔子曰：君子事君，进思尽忠，退思补过，将顺其美，匡救其恶。故上下能相亲。

【译】孔子说:“君子奉事君王，在朝廷为官的时候，要想看如何竭尽其忠心;退官居家的时候，要想看如何补救君王的过失。对于君王的优点，要顺应发扬;对于君王的过失缺点，要匡正补救，所以君臣关系才能够相互亲敬。”

【原文】君使臣以礼，臣事君以忠。大臣者以道事君，不可则止。子路问事君。子曰：勿欺也。而犯之。

【译】君主使用臣子时要以礼相待；臣子侍奉君主时应该忠诚勤勉。大臣以用正道事奉君主，如果君主不能达到这一点，宁可辞职不干。子路问怎样事奉君主。孔子说：“不能欺骗他，但可以犯颜直谏。”

【原文】鄙夫可与事君也与哉。其未得之也，患得之，旣得之，患失之。苟患失之，无所不至矣。

【译】孔子说:“那些鄙夫,可以和他们一起侍奉君主吗?他们在未得到职位时,总是害怕得不到;得到职位以后,又唯恐失去,如果老是担心失去职位,就会是没有什么事做不出来的。”

【原文】孟子曰：责难于君，谓之恭，陈善闭邪，谓之敬，吾君不能，谓之贼。有官守者，不得其职则去。有言责者，不得其言则去。王蠋曰：忠臣不事二君，列女不更二夫。

【译】用高标准来要求君王叫做‘恭’，向君王宣讲仁义而堵塞异端，叫做‘敬’，认为自己的君王不能为善叫做‘贼’。有官位职守但无法尽其职责的，就应该辞去不干；有进谏责任但进言不 被采纳的，就应该辞去不干。王蠋说：忠臣不服侍第二个国君，贞烈的妇女不嫁第二个丈夫。

【原文】《曲礼》曰:男女非有行媒，不相知名。非受币不交，不亲。故日月以告君， 齐戒以告鬼神，为酒食以召郷党?僚友，以厚其别也。取妻不取同姓。故买妾不知其姓，则卜之。

【注】币：结婚前,男方给女方的聘礼。

【译】女之间没有媒人往来提亲,相互不会知道对方的名字。女方家没有接受男方家的聘礼,彼此不会交往不会亲近。所以婚礼的月份日子都要登记报告君主,要在家庙中斋戒祭告祖先神灵,要备办酒宴邀请乡里邻居同事好友,这都是表示重视男女的分别。娶妻不要娶同姓女子,所以买妾时不知她的本姓就要占卜询问。