沈从文对人性的思考（我是对一切无信仰的人）

文/牧心图/网络，现在小编就来说说关于沈从文对人性的思考?下面内容希望能帮助到你，我们来一起看看吧!

沈从文对人性的思考

文/牧心

图/网络

提到《边城》这部小说，我们并不陌生。它是当代著名文学家沈从文的代表作之一， 完成于1934年初。小说讲述了一个唯美的湘西小镇的悲剧故事：渡船的老人与孙女翠翠相依为命，镇上家境优渥的船总顺顺的两个儿子都看上了翠翠。按照当地的习俗，两个男子需要进行决斗，获胜者才可以娶翠翠为妻。但兄弟情深，老大不愿意这样做，一个人默默退出，却在一次出海中出了意外，不幸去世。弟弟因为心中有梗，离家出走。翠翠的爷爷在一场大雨中忧思过度，也永远地离开了。只留下翠翠一人独守。

小说中出现的人物，个个善良、淳朴、浑厚、豁达，但依然避免不了这个悲惨的结局。

就像沈从文在小说中说的那样：

“一切充满了善，然而到处是不凑巧。既然是不凑巧，因之素朴的善终难免产生悲剧。”

这部小说只有短短的十几万字，却浓缩了沈从文的生命美学与淳朴理想。

有评论家说到：

《边城》浓缩了沈从文的文学理想、生活境遇和诗性体验，描绘出一幅悲剧和死亡不期而遇的生命图景。《边城》描述的不仅是一段尚未展开的爱情，更是在美和险恶的反差中对生命存在的思索，爱情的浮光掠影最终指归的是沈从文对生命偶然性的感悟。

今天，我们就随着这部被称作“湘西田园牧歌”的《边城》，来感受一下沈从文的生命意识观。

01 生命意识的源头，是自然的纯美与人性的本真

《边城》的开头就描述了湘西茶峒自然景色之美。

“小溪宽约廿丈，河床为大片石头组成。静静的河水即或深到一篙不能落底 ，却依然清澈透明，河中游鱼来去皆可以计 数。”“深潭中为白日所映照，河底小小白石子，有花纹的玛瑙石子，全看得明明白白。水中游鱼来去，皆如浮在空气 里。两岸多高山，山中多可以造纸的细竹，长年作深翠颜色， 迫人眼目。”

读起来就好像湘西美丽的画面跃然纸上，让我们沉醉其中。在沈从文的笔下，湘西世界的单纯率真，自由淳朴，以及具有地域乡土风貌的自然景色，就是他生命意识的最直接的表达。

沈从文曾说：

“我不信一切，唯将生命贴近土地，与自然相邻，亦如自然一部分的，生命单纯庄严处，有时竟不可仿佛。至于相信一切的，到末了却将俨然得到一切，未必然失去了用为认识一切的那个自己。”

在《边城》中，这种对自然美的描写，让我们不禁有世外桃源的感受。这种对于原始自然环境的描写，展现了最纯洁自然的生命绿色。这也是贯穿他作品的一种生命意识。

而在这种没有污染、没有变异的自然之下，人性的和谐本真之美，也体现得淋漓尽致。

老船夫淳朴善良，忠于职守，五十多年来风雨无阻为路人摇船渡河，有客人感到不好意思，想付钱给他，却被他拒绝；实在拒绝不了的，就将这钱买成茶叶，供路人饮用；

船总顺顺虽然是个富人，却丝毫没有富人的架子，而是慷慨帮助有需要的人，不求回报；

顺顺的两个儿子人品更是在小镇上有口皆碑，即使同时爱上翠翠，也没有发生不快，而是相约公平竞争，甚至最后老大天宝为了成全弟弟，自己退出；

还有最后帮助翠翠料理爷爷后事的邻居，叔伯……

《边城》从头至尾，到处充盈着人性的善良、淳朴和憨厚，让人感到生命的本质，就是爱和美。

《从沈从文作品观其独特的生命美学观》中这样写到：

美即生命，因有爱而表现出的美丽，是人与自然的和谐美，也是 人与人之间的人性美。因为有了爱，生命更美，因为有了美， 才让生命更加鲜活，更有意义，更让人生有了不断追求的动 力。沈从文创作的湘西小说作品 , 既是生命的赞歌 , 也是 对追求生命自由的人性反思。

因此，美丽的大自然与淳朴的人性，就是沈从文生命意识的源头。

02 生命意识的产生，是民族、地域与文化的影响

沈从文作品中这种对自然与人性之美的推崇，并不是毫无来由的。

沈从文1902年出生于湘西的一个苗族家庭，湘西的社会变迁、文化脉络、地域文化以及少数民族的血统，对于他的“生命意识”的产生和形成，都起到了重要的影响。

在《边城》中我们可以看到，以两兄弟为代表的的苗族男性，粗犷与豪放，不拘小节，义气凛然，而以翠翠为代表的苗族的女性，则蕙质兰心，柔情娇美。

除了典型的苗族男男女女，小说中还不止一次提到过几个具有民族特色的节日仪式，以及通过唱歌来进行表白、祭祖、结婚、悼唁，还有吊脚楼，吃茶宴，节日赛会……在《边城》这部只有十几万字的小说中，到处都体现着浓浓的民族风情和地域特色。

因此，与其说《边城》是一部描写爱情的小说，不如说是一部全方位表现苗族这个少数民族文化的作品。

但在这种民族文化之下，却是沈从文的另外一层隐忧：即对于苗、汉文化冲突的思考隐忧。

沈从文曾在《湘西·题记》表达对于湘西苗族经济和文化衰落与不争气的不满。他说到:

“湘西到今日，生产、建设、教育、文化在比较之下，事事都显得落后，一般议论认为是‘地痔民贫，，这实在是一句错误的老话。老一辈可以藉着解嘲，年轻人决不宜用之卸责，二十岁以下的年轻人必需认识清楚:这是湘西人负气与自弃的结果!负气与自弃本来是两件事，前者出于山民的强悍本性，后者出于缺少知识养成的习惯;两种弱点合二为一，于是产生一种极顽固的拒他性。……负气与自弃使湘西地方被称为苗蛮匪区”。

他的担心不无道理。创作《边城》的时期，正是社会时局混乱的时期。从这个层面上来说，沈从文是湘西苗族文化的守望者，充满了困惑，但也试图通过自己的文字，来表达和挽救正在失落的民族文化。

03 生命意识的觉醒，是在“意义危机”中找到自己的价值追求

其实有关“生命”的话题总是太过宏大，也太过缥缈虚无，所以很多情况下，我们并不能很好地定义生命是什么，也无法确切地给出“生命价值”的含义。

但这并不代表追求生命价值就没有意义。

法国著名作家罗兰当时在考量生命的价值时提出了这样一种观点 ——爱是生命的火焰，没有它，一切都变成黑夜。

恰好沈从文在他的小说创作中，也一直坚持并积极践行着关于“爱”的生命哲学。“爱”在他的笔下，是一个重要的内容。

《边城》中，

祖父与翠翠的“祖孙之爱”

天宝与摊送的兄弟之爱

吊楼女子与水手的男女之爱

邻里之间的互助之爱，

翠翠和二兄弟之间，并没有结果的悲剧之爱

……

尽管有的爱没有结果，但“爱”却构成了沈从文生命意识的最重要的组成部分。

除了爱，还有他对于生命的信仰。

他曾说：

“我是对一切无信仰的人，却只信仰"生命"。

这句话，可以说是沈从文生命意识的最简洁却又最完美的表达。

沈从文把生命看作自己的信仰，把生命奉为一团燃烧着的灯火，照亮生命，关怀与呵护生命。

他以纯净的笔谱写爱情的美妙，叙写着人间永恒的真爱，尤其是对一个民族的博爱精神。湘西人性淳厚朴实，风俗古朴纯洁，爱在这样爽朗明快的情调下，在众多淳朴美好的人物身上都得到了不同程度的彰显。——雷雨

他的笔下，永恒的爱和永恒的生命，就是他存在的价值，也是每一个鲜活的人物身上，应当存在的价值。

04 写在最后：是缅怀，更是点醒

有评论家这样评价沈从文：“自觉从生命视角认识和解释人生，以感悟方式执着而痛苦地探寻生命意义与价值的，在现代中国作家中莫过于沈从文”。

“一个老人，一个女孩子，一只黄狗”， 在边城澈纯明净的风俗画卷中，沈从文把自己对生命和价值的追崇，投射在一片爱与美的世界里。

这种对于湘西世界的本真的描绘，一方面为了缅怀，缅怀逝去的美好淳朴的时光。另一方面，也是为了点醒。点醒我们，不要在金钱和物欲的影响下，一味地自私虚伪，腐化堕落。也点醒现代的都市人，不要忘记回归自然，不要被物质生活的丰富所绑架，更不要丧失我们的理智和童心。

当我们在污浊不清的现实世界中迷失的时候，不妨去读一读《边城》，去感受原始自然生态的美好，去追忆过往时光中，那些留给我们的人性的本真。

这是沈从文的生命价值追求，希望也能点亮更多人，对于爱和美的价值追求。

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