前三十回王熙凤的形象（王熙凤毒设相思局）

【看点评析】 风月宝鉴

《红楼梦》也叫《风月宝鉴》。风月宝鉴纯属虚构。用来治邪思妄动之症，不可照正面，只可照背面。 谁叫你们瞧正面了，你们以假为真，乃作者骂世讽世之语，耐人深思。

镜子背面是骷髅，正面是美女，在贾瑞看来是王熙凤。寓意是美人与骷髅一体两面。叫他只照反面，病就可好；若照正面即死。这是在告诉贾瑞：凤姐是个魔鬼，她用假像欺骗你，要致你于死；你不要被她蒙蔽，断了她立即好病。风月宝鉴专戒男人妄动风月之情，不要为色所迷。若贾瑞悟得此意，病自可愈。其实风月宝鉴要透过美人的形式，看到肉欲享乐的实质就是灾难与灭亡。迷恋美女，纵情声色，只能败家丧命；拒绝肉欲享乐，方可保生济世。

跛足道人心怀好意，再三叮嘱贾瑞不要照正面。贾瑞照得反面骷髅，他无法接受眼前的现实，认为是跛足道人在害他。把镜子正过来，见王熙凤在招唤他，这让贾瑞很是着迷。人的弱点之一，是难以抗拒眼前的诱惑。尤其是这诱惑为自己所梦寐以求。如果贾瑞不贪色，或有反思，也许不至于送命。贾瑞在最后的时间里，还把风月宝镜里的影像当成凤姐，一次一次地进入，温柔地杀死自己。

贾端爱上一个不该爱的人，而且爱得死心塌地。贾瑞明知道王熙凤的厉害，他竟敢色胆包天去打凤辣子的主意。贾瑞甚至声称死了都愿意！人性当中有一种东西简直无法解释，情爱中的悲哀其实是人性中最无奈的部分。贾瑞不自量力，在被凤姐整治之后，还不接受教训，仍旧厚着脸皮去骚扰凤姐，招致凤姐狠毒地对待他。贾瑞走火入魔，淫心不改，当他病入膏肓时，跛足道人帮他，他却不遵医嘱，把自己送上黄泉路。如果我们抱有一种担待和包容。理解贾瑞的情欲。只能会心地一笑。

王熙凤是个美女，也有蛇蝎般的心肠。知人知面不知心，这句话出自王熙凤之口，殊不知，反过来站在贾瑞的立场，更适用于她自己。王熙凤用虚伪的微笑和花言巧语引诱他，让他心甘情愿地一次次往火坑里跳。贾瑞很可怜，他对凤姐一片痴心，他不认为凤姐会耍他。凤姐利用了贾瑞的痴心，使他屡遭整治却屡教不改。王熙凤以整别人为乐，毫无恻隐之心，真是最毒不过妇人心。更狠毒的是，贾瑞病危之际，贾代儒向荣府求助二两人参，王熙凤见死不救。所以，那风月宝鉴的正面是美女，在贾瑞眼里才会变成王熙凤。

《红楼梦》里每当某个人生处于最迷茫的时刻，就会有道士或和尚出现。癞头和尚和跛足道人都有残缺。那残缺代表他们经过人世间的沧桑，受过磨难，所以他们修道成功了，他们有痛苦，才知道宽容。才知道悲悯。作者一片苦心。当我们与作者和跛足、癞头一起俯视整个世界，我们会有无限的感慨。一旦抛开书，我们也会成为故事里的人，同样看不清世界，没有思考和领悟。

王熙凤明知道贾瑞是癞蛤蟆想吃天鹅肉。在她看来，连这个人喜欢她都是对她的侮辱。为了惩罚贾瑞，为了让贾瑞知道她的手段，她毒设相思局。贾瑞来她笑脸相迎，做出一副喜欢和他打情骂俏的样子，甜言蜜语夸他体贴人，解风情，这对痴情于天鹅的癞蛤蟆来说是致命的。在她难以抵御的挑逗下，贾瑞执迷不悟，居然还说死了都愿意。愉快地走进王熙凤为他设的陷阱，临终还不忘那面镜子。对痛苦的麻木，甚至反以为乐，是人世间最大的悲哀。

凤姐是粉面含春威不露，一旦露威，就是顺我者昌，逆我者亡的无敌气慨。她怒了时，贾府的族长贾珍也会吓得开溜。凤姐如果立起眉毛，亮出怒容，贾瑞恐怕会吓得魂都没了，贾瑞再傻，多碰几次钉子，也就不来了。何况贾代儒管得严，贵族家规矩大，他去荣国府，要见到王熙凤并不那么容易。

可是王熙凤偏偏就不能稍微厚道一点。贾瑞心怀不轨的邪恶王熙凤第一眼就看透了。假如凤姐开始即不理他，或是训斥他，贾瑞也许就知难而退了。可是话又说回来，那贾瑞岂是一句话就能回头的？王熙凤两次苦局都不能让他醒悟，明知王熙凤在作弄他还要连手淫都想着王熙凤，贪得无厌到命都快没了，还要正照风月鉴。难怪这风月宝鉴同时有正反两面。

贾瑞对凤姐发生欲望，这欲望本能，超乎自控能力。贾瑞的灵魂处在完全蒙昧状态，对性本能没有丝毫的约束。在成熟男人眼里贾瑞是可笑的，但是人性中有些无法解释，情爱中的悲哀是人性中最无奈的部分，从合理的角度解释不清人性的迷失。为了这无奈的情欲，被人摆布、侮辱、搭上性命，其实非常悲惨。

贾瑞是被他的痴情折磨而死。他死在自己情欲的火焰中。贾瑞为痴迷情爱付出年轻的生命，却没有享受过爱情。如果我们都抱有一种担待和包容。就不难理解贾瑞的情欲。作者对贾瑞似乎也怀着一种悲悯之心。

贾瑞深陷扭曲的孽缘不能自拔走上死亡；清纯无邪的小沙弥变成门子；贾雨村从清官变成四大家族的哈巴狗；一群子弟闹学堂弄得乌烟瘴气；贾珍爬灰；贾瑞作死。至此已经充分证明宝玉的名言，男人是泥做的骨肉，污浊不堪。