唯物主义与唯心主义区别在哪里（唯物主义和唯心主义能统一吗）

曾睿：

《我读感知论》随想录（51）

认知存在与感知存在

唯物主义与唯心主义有统一的存在方式吗？虽然这两大主义像水火一样长期对立，在哲学界中并没有达成统一的意见。但是它们都有一个默认的原则，存在就是在认知。存在就是在认知，谁在认知？我，我就是有精神的人。唯物主义认为存在与我认知无关，我不认知，存在依然存在；唯心主义认为存在就是我的认知，我认知就存在，不认知就不存在。唯物主义和唯心主义可以看成人认知运动的正反两面，这个认知运动是从原有的感知运动衍化出来的。认知运动正向运行是物，反向运行是心。认知就是精神意识的本质，在精神意识中，唯物观和唯心观是不可分割的整体，有唯物必有唯心，有唯心必有唯物。

为什么说唯物主义和唯心主义的存在方式都是“在认知”？站在认知的角度要想认识存在必须要有两个及两个以上的参照体。唯物主义把存在定为物的存在，但是存在不止是物质，还有意识，因此就出现与之相反的，心的存在。这两大主义都不能自圆其说，其实是因为它们的存在都离不开对方。这个道理就像好和坏一样，人要想认识好，就得知道什么是坏；人要想认识坏，就得知道什么是好。好的存在离不开坏的存在去证明，物的存在离不开心的存在去证明。一个硬币有正反两面，人不可能只要正面不要反面。存在的一面是物质，一面是意识，在存在中物质和意识从来都没有分开，人主观的将物质和意识分开，并将存在定为物质的或意识的，让自己长期处于割裂的存在环境中，这是人的愚昧和无知。

“在感知”来源于非感知，或者说尽头是非感知，非感知无法被感知。我们可以对比一下，“在认知”来源于不可知，或者说尽头是不可知，不可知无法被认知。感知和非感知是同一存在的正反两面，认知和不可知也是同一存在的正反两面。唯物主义和唯心主义的存在都是源于不可知，不管是客观还是上帝，认知的目的是为了认识不可知。关于不可知能否被认知，又有两种说法，一种认为不可知可认知，一种认为不可知不可认知。认为不可知可认知的就意味着认知无界限，存在无界限。但这里就有一个问题，可知与不可知是两对相反的概念，可知意味着可以认知，不可知意味着不可认知。

有永远不可知的吗？逻辑上肯定有，非感知就是永远不可知。我们是在认识不可知吗？这里的不可知有两层意思，一是可知的不可知，二是不可知的不可知。我们只能认识可知的不可知，不能认识不可知的不可知。我们其实把不可知给混淆了，难怪我们不知道世界到底是可知还是不可知的。用感知与非感知区分就很好明白可知与不可知的关系，感知中的存在可以知，非感知中的存在不可以知。不可知可以分为暂不可知和永不可知，感知内即暂不可知，感知外即永不可知。我们一直在感知内变不可知为可知，也就是说我们一直都是在认识自己的感知，感知以外的存在即非感知存在永远不可知，也永远不可认识，非感知从字面上就是感知者无法窥探的禁地。

认知存在和感知存在有什么区别？认知属于感知，感知不属于认知，认知只是感知中知的意义与目的，感知中感的意义与目的被人无情的给弄丢了。人主观的把感知与认知归于近义词实属人的疏忽和大意。以认知为中心和以感知为中心是两个时代的划分，前一阶段可以叫认知文明，后一阶段可以叫感知文明，认知文明就是精神文明或物质文明。存在为什么不可知？存在就是在感知，感是存在本身，知是存在观念，最简单的存在就是一些感觉，人把存在本身“感”的意义与目的给弄丢了，所以存在就是不可知。人其实不知道自己一直是变感为知，人只能变感为知，人的存在从来都没有脱离过感，可以说无感就无存在，知是在感的基础上形成的。

人始终找不到的存在本体，存在本源就是“感”，感就是存在。然而唯物主义和唯心主义建立在与感无关的存在上，客观和上帝都是人认知的结果，并不是人感知的结果。认知的只能是感，人无法在感以外进行认知，所以以往认知到的一切都只是感的一部分，人忽略了感本身的存在地位，但感本身的存在地位不是客观和上帝能够代替的。存在以感为基础，同时也以感为本理。人只看到了由感到知，由低到高的存在，人没有深刻认识到感对知的约束，无感就无知。感的信息是低的，但同时感的范围是宽的；知的信息是高的，但同时知的范围是窄的。

认知的意义与目的是从无到有，感知的意义与目的是无中生有。人的一生为的不是从无到有，而是无中生有。（接下）