没想到拍摄了这样的电影没人看懂（这片不能看说是虚构）

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在中国，但凡讲现实的电影，其生存的土壤贫瘠的如同阿拉善荒漠。

有这么一部电影，低成本、制作粗糙，无明星，全片山东话、导演还是在读书的学生。却获得了西宁FIRST青年电影展最佳电影、最佳导演奖。

曾经被王家卫称赞为“非常可贵”，并且与小津安二郎的《东京物语》异曲同工。

这部电影，叫《喜丧》。

看过的每一个人都能在这个电影里找到现实的影子。

灰蒙蒙的色调，黑乎乎的房间，看似不经意的拍摄手法恰好与你心中的现实重合。事情发生在山东枣庄的一个村庄里，一个黄泥土房里住着一个86岁的老太太林郭氏。

平时老太太一个人住在农村老宅，一个人听广播，一个人吃饭，一个人做活。不能说是安逸，更多的是孤独。

孩子？

林郭氏是有孩子的。老太太35岁守寡，那时候她最小的孩子只有9个月大，一手拉起了四子二女共6个孩子。为了生活她种地、挑粪、讨饭...能活下去的手段都用了。终于把孩子拉扯大了。

每天晚上都在菩萨面前祈祷：“菩萨保佑孩子们都平平安安”。

现在最小的孩子也已经娶妻生子还有了孙子。6个孩子有的在农村有的在城镇，一大家子只有老太太住在老房子里。

突然有天老太太中风摔倒了，脑神经损伤自己生活不利索了。

可是儿女们忙，还都叫穷。

大家一合计，打算给老太太送到敬老院去，只为了逃避赡养的义务。

老太太是不想去的，中国人固有的传统思想，宁愿死在自己家里也不要死在养老院。

但是尽管老太太不愿意，几个孩子也硬是把敬老院的定金交了。

甚至拿出隔壁孤独老死的疯子大娘来吓自己的母亲。说隔壁大娘死了好几天才被人发现，身上都长了蛆了。

老太太最终答应了。可是这时候敬老院传来消息，床铺不够用，必须要等到那边死一个空出位置才能搬进去。

也就是从这个时候起，老太太过起了“寄人篱下”的生活。只是她这时候还不知道，这是一条让她尊严尽失的路。

她先是搬到了老二家去。

老二家的孩子都外出打工了，只有几个孙子孙女在家里让老两口帮忙带，听说老太太要去他们家，老二家媳妇不乐意了：家里孩子那么多，再来个老人，怎么养？

为了不给孩子添麻烦，老太太去了老三家里。

老三家的媳妇是这个小县城的“城里人”，看不起这种乡下老婆子。明里暗里都在嫌她脏，老太太吃饭用过的碗随便拿水冲一冲，自己用过的碗是洗了又洗。老太太用过的手巾，拿夹子夹到一边。

三儿子把一切看在眼里，但是什么都没说。

剧情发展到这里，第一次发生了温馨的一幕。

三儿子的女儿给奶奶洗头。孙女告诉她很想去外面打工，但是父母不同意，老人和孙女聊天提出多去外面看看。孙女听了老人的话，离家出走。

三媳妇把责任归咎于老人，让老人跪倒在地。

这时老太太每天每天晚上的祈祷变成了“菩萨保佑俺平平安安，平平安安。”

没办法，最后老太太去了小女儿家里，小女儿孝顺，给她洗澡给擦屁股，陪她聊天。本以为一切可以安定下来了。这时候女儿家的孙子跑长途出车祸了，家里鸡飞狗跳。

老人，成了负担。这时候，有了本篇最绝望的发问：

娘，你想死吧？

老太太最后又去了老二家，这时候老人得了笑病，没钱医治，经常半夜发笑。

所以把老人搬到牛棚边上的石头房里。吃饭的时候送来一碗饭。

最后老太太问了一句：儿子，敬老院有信了吗？

最后，敬老院终于有了床位。

第二天早上，老人早早起床。梳梳头发洗了脸，看着全家福，对着那个被亲生儿子破碎的观音像，嘴里念叨着“菩萨，保佑我儿平平安安”后喝下耗子药，倒在黑暗的牛棚之中。

她这个为了自己孩子付出一辈子的老人，认为她的归处不是敬老院，是“死亡”。

你觉得冷吗？

剧中老太太被诬陷偷钱，老太太为了不给家里造成困扰，承认自己拿了钱。从叠了好几层的手绢里拿出了50元钱。

为了给老太太治病，孩子几个就在老太太的面前为了谁拿多少钱吵的不可开交。

几个儿子媳妇女儿都在潜台词告诉老太太，去死了，死了就不拖累人了。

老太太死了，丧礼变成了一个讽刺的喜丧。搭起了戏台，唱起了歌，请来了乐队，挑起了舞。

老太太的遗像，就在下面静静的看着。

老太太去世不久后，二儿子的媳妇摔倒了...

可以预见的是，这一切将重复上演。

这是一个虚拟的故事，却真实的让人想哭，一群未经培训的老人演出了你我想哭的剧情。

在很多地方，解决养老的一个方式竟然是干掉老人，可怕。

王小波曾说：

我知道在中国，农村的人把生儿育女看作是一生的主题。把儿女养大，自己就死掉，给他们空出地方。

老人自杀成潮，老无所依仿佛是一件司空见惯的事情。

喜丧原本是无疾而终寿终就寝的表达，在这里变成了老了不给孩子造成负担，选择自杀是为喜丧。

悲哀。

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