鄂州历史文化遗产介绍（鄂州历史传说之华容千古奇闻）

鄂州历史传说之华容千古奇闻

原创： 水墨鄂州 水墨鄂州 今天

华容千古奇闻

“三江口周郎纵火，诸葛亮智算华容。”这周郎三江口“纵火”，烧得曹操败走华容道，发出了气冲云霄的三声“长笑。这“三笑”，笑出了罗贯中的情怀，笑出了魏武征鞭的丰采。

其实不然，它除了是明代罗贯中笔下的“文”华容之外，却又有一番神奇的传说:唐代初年，唐太宗李世民身体不豫，传说唐太宗身上长的是“背花”(一种毒疗)，久治不愈。后下诏全国各地求医。此时华容这里(当时不叫华容)，有一.简易的草庵，草庵内住了一位老僧，叫恚光，庵前有一棵大树，树上爬满了青滕，惠光每日面树而坐，发现有一 一只生病的老鼠， 身上没有长毛，它每天竟吃树藤，沿树藤往上而食，结果发现这只老鼠逐渐好了起来，半个月后，病鼠身上长满了毛。树上的藤仍然是青藤绿叶，细心的庵僧慧光，看到了这-奇特的情景， 认为是一棵“神藤” 诊好了老鼠的病， (其实是一种中草药)。时值唐太宗求医诏书送到，慧僧摘取”神藤”,名曰“百灵藤”,亲自赴长安献上，唐太宗李世民服后，病果然好了。当慧光僧辞归时，唐太宗皇帝御剂建寺，名叫禅林寺。

据《武昌记》云:”县西五十里有华容寺，旧名禅林寺。唐贞观中(公元620年左右)庵前有一一树，树上有藤，每见病鼠无毛，沿树而食，半月氽，毛生。当时文皇(李世民)圣体不豫，僧惠光采取藤以进，曰‘百灵藤’。帝服之，疾愈。惠光求归，御劄建寺以处， 名曰禅林( 《舆地纪胜》)。”可见华容寺前身的禅林寺，是皇帝御赐建的寺。

那么华容寺又是怎样得名的呢?据邵遐龄的《武昌县志》记载:“华容寺开元二十五年建。世传武昌无楠木，一夕江水飘大筏至，因为殿。殿中有石刻旧经及梁武陵王华容碑。元和中师重建，后毁于兵。明武元年普名重修,今名觉华寺。”

这段载录是说华容寺，在禅林寺的基础上于唐玄宗开元二十五年(公元737年)建。其规模宏大，相传前后48栋相连，前庙称东狱庙，主庙叫觉华寺，长的一华里。这是华容寺历史上的盛大，也是华容的辉煌。

从以上史料中可见，华容寺是因江中飘来的楠木大夜，武昌并不生长楠木，这楠木大筏是何处漂来的呢?不得而知。“楠木” 是建寺殿柱的上等珍贵木料，僧人们认为这是天意，遂在原寺的基础上建寺，并以梁武陵王的华容寺碑，命名为华容寺。可见“华容”名字的出现，应是六朝萧梁时期，即公元530年左右。梁武陵王纪撰的华容寺碑，《武昌县志.金石》有载。

《武昌县志》记载:“华容寺殿柱有倒书吉利二字，人相传以为天书。”《梅溪集》载有宋代王十朋《宿华容寺》诗:

晓发华容寺，云开鄂渚天。秋声余晚稻，地旷辟官田。草市鱼多骨，荒村店有烟。计台书报我，已有济川船。古刹何年有，传闻贞观初。药痊明主疾，鼠福梵王庐。帝赐褒嘉礼，神留吉利书。残僧三四辈，朝暮自钟鱼。

诗中的“神留吉利书”真实地记录了华容寺殿柱有倒书“吉利”二字的史实。

王十朋的“古刹何年有，传闻贞观初。药痊明主疾，鼠福梵王庐”的诗句中，又记载了禅林寺历史上的典故。

到了宋代，华容寺这里已逐步形成了集镇，并因华容寺而故名为华容镇。据武昌县志载:“ 华容镇在县西六十里。(熊志案:《统志》作五十里。)唐为禅林寺，宋置镇(《-统志》)，今置驿。”同时这里又设有传递朝庭及州、府公文的递铺。

明代，华容寺仍然是华容的象征，明代武昌县令李有朋在巡视华容时曾多次宿华容寺，并写了《宿华容寺》诗:

六年樊楚吏，五度宿禅林。僧识风尘面，佛怜冰蘖心。风华俱梦枕，踪迹共鸣琴。怪得钟声过，遣音无去寻。

清代嘉庆年间，华容仍然设有邮传铺，据《嘉庆通志》云:“西 (城西) 一十 五里至水口.-十里至梅城铺..--十五里至华容铺。”华容铺直延到清代后期。

人成各，今非昨。昔日神奇的“华容”，已是一个县级行政区.如今“禅林”难见，“天书”难索:“百灵藤”的故乡正在大造“中国线王”的辉煌，一座二十里华容 新城正在华容道上邮起!