电影冈仁波齐好看吗结局怎么样（为什么你应该和孩子一起看看冈仁波齐这部电影）

3年多以前，在青海湖的洱海边上，就是王洛宾创作了《在那遥远的地方》的美丽草原，我第一次看到磕长头的藏族同胞。

他们有的是环湖磕头，有的，是一路要磕到拉萨。那时我创业的公司刚破产，去青海算是放松一下，然后我加入了你们现在看到的“医来 er 趣”背后的公司。

彼时浮躁的我，还没等心灵真的安静下来，就回到了北京，根本来不及端详这些信徒们虔诚的礼佛仪式。

今天，我第二次独自在影院看了《冈仁波齐 》，电影把我带回青藏高原，带回到我们每个人的路上......

本文不讨论藏传佛教或某种狭义的信仰，更不讨论影片中有一些事情是否科学，是讨论你我——我们这些俗世之人，有哪些可以在这部电影中学到，并传递给我们的孩子的。

育儿是一个旅程，人生亦然，家长们也是走在路上。

【启 程】

西藏芒康大山中的村落，藏族中年大叔尼玛扎堆决定陪伴叔叔杨培完成夙愿——一路朝圣去拉萨。

尼玛扎堆的母亲去世的早，父亲也是抱憾于未能去拉萨便撒手西去，叔叔一生未娶便是为了帮助抚养他们兄弟几人长大。在尼玛的心中，他希望帮助叔叔完成这个福报，也算作自己的报答。

去拉萨的消息不久便在十几户人家的小村庄传开。

色巴江措属马， 2014 年是藏历马年，也是冈仁波齐峰的本命年。

色巴的岳父希望色巴能去转山，并带上正有身孕的妻子次仁曲珍。尼玛没有拒绝，虽然，芒康到冈仁波齐的距离，是到拉萨的两倍。

仁青晋美前年家里盖房子死了人，为了赎罪和为死去的人超度，希望带着妻子和9岁的女儿扎西措姆，一起上路。

爱喝酒的屠夫，害怕自己杀了太多的牦牛而罪孽深重，也希望能加入朝圣。

新年前在山口挂经幡时，一位老人又希望尼玛能带上自己两个年轻的儿子，尼玛只是笑着说，”好的，好的“。

都知道一路艰辛，多一个人便多一份困难，但尼玛没有拒绝任何希望加入朝圣队伍的请求。

每个人有自己虔诚的理由，每个人都希望为自己和众生的福报。藏历新年后立刻上路，众人送朝圣的队伍到村口的 318 国道，尼玛开着拖拉机拉着队伍的后勤物资，缓慢地走在前面。

从第一米开始，”扑通“一下，所有人就开始下跪磕长头......整整十几秒怔住了， 我才确认他们是要从村口一路磕到拉萨。

我下意识拿出手机查了查，从芒康到拉萨，从拉萨到冈仁波齐，总共 2400 公里，就这样准备上路。

几步一叩首，延绵数千里，磕一下，再一下……

曾几何时，我们讨论哪一个早教机构更好。

是不是一定要孩子上那个课外辅导班？

是学小提琴还是钢琴？

要不要勒紧裤腰带换个学区房，你看谁谁谁家都换了。

我们害怕孩子输在起跑线，亦或是我们自己太想赢。

可世界上有人愿意用一年的时间，让九岁的女儿，一路磕头去朝圣。 不分对错与高低，至少我们应该去了解另外一种运用生命的方式。

毕竟，孩子来到这个世界的那一秒，便已经启程。

1、认 真

路从318国道3436KM 处开始， 尼玛扎堆们知道，每一步都算数，每一步都要认真，所以要从第一步就开始，虔诚俯下身体。

次仁曲珍怀着身孕马上要生了，不能磕头，便每走一段帮杨培爷爷摆放玛尼堆。直到突然宫缩在途中生下孩子，便开始带着新生婴儿朝圣的路，此时仅仅是3570KM，距离出发134KM。

后面更让我震撼的是，过了然乌湖，那是距离生孩子的地方仅 300KM（估计孩子也就一个多月大），次仁曲珍便背着孩子开始磕长头，边磕头，边喂奶。

孩子起名为“丁孜登达”，意为一生的安康。而父母能为这个属马的孩子做的，便是从一出生开始，带他朝圣、转山，一起走每一步。

路上遇到水流阻断了道路，尼玛一行讨论了一下，决定脱下身上用来防止摩擦的牦牛皮和厚衣服，从水中磕过去。是的，是扑进水里磕头。

既然已经决定了上路，决定了虔诚朝圣，又怎么能被一点路上的流水打败。磕过去是本分，排头的几个小伙甚至享受短暂撒欢的快乐，开心地笑着。

这一幕真温暖人心，似乎他们附身趟过的不是冰冷的水，而是欢闹的海边。

既然是本分，也没什么好炫耀的，于是拧干衣物，换上干衣，继续前行。 纪录片般平铺的剧情，并没有平平淡淡，反而在我内心掀起了巨大波澜。我不禁想：

在人生的路上，我们不会不知道“认真”的价值。

我们会告诉孩子，”凡事就怕认真二字“，”世上无难事，只怕有心人“。

但我们也经常会这样照顾孩子，”军训的时候教练要是不注意，就休息一下，别傻练......“，”妈妈帮你排队，你回家睡一觉再来“，”爸爸和老师打过招呼了， 你随便发挥就行......“

可到底是我们太复杂，还是我们太着急。我们告诉孩子认真，却处处给孩子搭人生的“便车”与“后门”。

尼玛扎堆们不会因为觉得佛祖看不到，就不从第一米开始。 不会因为孩子小，就可以先不磕。不会因为水太多，就先越过去吧。

因为他们深知，在朝圣的路上，每一步都不是白走的，每一步都是福报的积累。

这里不讨论藏传佛教，但你不觉得这恰似人生么。在人生的道路上，有任何一步会白走么？难道不是，每一种经历都算数，每一次困难都值得，每一个步伐皆成长。

既然这样，家长们，我们是不是可以学习一下朝圣的精神呢，不要替孩子走路，不要小聪明地躲过障碍，不要着急于超过别人家的孩子。

告诉孩子：认真，是既然上路，便用心面对每一步。

和孩子一起擦干泪水，一起开怀大笑，一起奔跑，一起跌倒，不好么？

2、专 注

318 国道是进藏要道，大型重卡来往穿梭。最近的时候，尼玛们磕头的地方，距离轰隆驶过的重卡车轮，不过一米吧。然而没有人会害怕，没有人会停止磕头，甚至没有人会多看卡车一眼。

我不禁想着每次走在高速公路边，就算我和高速驶过的大卡车隔着护栏，我都浑身起鸡皮疙瘩。

就连跨越东达山前下了暴风雪，重卡还在身边，能见度几十米，还是不停止。 他们这是怎样的专注，怎样的定力呢。

每个晚上，他们都扎营在路边，也不挑地方，最夸张的一次，竟然帐篷扎在下坡180度拐弯的路边。大卡车万一一个翻车，后果......

但这不是她们要考虑的，她们认为自己只要专注朝圣就可以了，其他的，交给命运。

雪崩引发的山体滑坡，也没有让队伍立刻起身跑开，仁青看到九岁的扎扎快要被石头砸到，才快速爬到孩子身旁保护起来，眼看要覆没，众人才赶快撤离。

没有到真正千钧一发生死存亡，没什么能影响磕头朝圣的专注。

是的，专注，在这个时代本来就是稀缺资源，因而我动容。大人都知道，人生任何一个目标，都需要极致的专注才能实现。

我们告诉孩子，“你上课的时候要专心”，“你练琴的时候要专心”......

孩子们最早学会的成语也肯定包含了“全神贯注”和“聚精会神”。

但是我们自己呢，我们是不是边刷朋友圈，边头也不抬地呵斥孩子要专心。

我们有没有面对学业、职场、家庭的困难时，也做到了真正的专注，还是给自己一个理由，“工作太忙了，所以这次晋升没准备好”，“孩子太闹了，所以我在职研究生没考上”。

我希望能引发我们的思考。

如果你不是自己人生的主人，有什么资格期待孩子。

告诉孩子：专注，是面对每一个目标，不找理由和借口，向前就是了。

3、相 信

一路上最让我震撼的，是信徒们的相信力。

拖拉机被吉普车撞了，尼玛受伤，拖拉机报废。作为观众的我都要代入了，真想对司机大喊，“你怎么开的车？”

结果在了解到司机在紧急送一个呼吸困难病人去拉萨抢救后，尼玛说，“你走吧，以后开车小心点。”

就这样走了么...... 走了么...

尼玛和几个月的孩子当时都在拖拉机上，没有要求去医院检查，没有要求赔偿。

他们只是决定，放弃拖拉机车头，男人们抬着后面的车厢，用走的。

这朴实的有点迂腐啊，我几乎要下这样的结论了，直到我看到下面的情景。

抬出几百米远，男人们放下车厢，拿起自己的垫手板，走回到撞车的地方，重新开始磕头。他们不会因为抬车厢，放弃任何一米的磕头，他们竟然要抬一段，走回去磕过来！

我一个人在影厅里，流泪了，也懂了为什么他们会放走那个鲁莽的司机。

因为他们相信啊。

他们相信人，他们更相信路上的每一个坎，只是佛的考验罢了。

你说你要开车救人，OK，那你快去。因为车头被撞了我们才抬着车厢，但不行，之前的路我还是要磕的。

因为他们相信，朝圣没有白走的路，正如人生。

最后到了拉萨，因为没钱了，众人去打工。房东说你们帮我磕十万个长头吧，我免你们房费，OK 啊，又花了两个月，磕完了。

相信，其实是一种神奇的力量。

有些人因为相信而改变，有些人因为改变才相信。

为什么我一再强调不讨论宗教本身，不讨论宗教信仰，因为我其实认为信仰并不是关于宗教的，信仰是你相信你所做的事，你相信你所理解的世界，你就是相信。

反思我们自己，对于我们认为的处事原则，我们是否真的相信。如果我们相信，我们是否愿意无条件地传授给我们的孩子，而不打任何的“折扣”。

我想起了有一次在公园门口，一个妈妈告诉自己十岁的儿子，等一下过去检票口的时候，你不要伸直身体，你要弯腰走过去卖票阿姨身边。我走近了才明白，那是要省下“一米三以内免票”的二十元钱。

这样的事其实每天都在发生。

我不禁要问了，“做一个正直的人，做一个诚实的人”，不是我们对孩子真诚的期望么。

为什么区区二十元钱，就使得我们放弃了。

孩子肯定在心底里纳闷，并在心底里开始学习家长的处事。

归根结底，是我们并不真正的相信，我们不相信“正直”的价值。

所以，我们需要自己先成长，然后才能，

告诉孩子：相信你认为正确的事情，就像爸妈告诉你我们相信的那样。

4、 不 畏

最后的最后，杨培爷爷在冈仁波齐的脚下过世。有人说过世前两天杨培一直在咳嗽，可能是肺水肿，因此说是朝圣队伍没有科学知识，不懂及时救治。

而我不这么看。我认为他们都知道，但他们深知这本身就是一个考验，去行走，去朝圣，在生命随时可能停止在路上的时候。

如果因为可能死去，就停止追求，那样绝对不是真正的朝圣。

这不就也是生活么。

如果因为可能失败，就停止追求，那样绝对不是真正的奋斗。

尼玛扎堆发现杨培过世的那个清晨，他默默拿起了杨培手上的转经筒，扛起了领导队伍继续向前的责任。那一刻我是哭了的。

是的，

认真，专注，相信，不畏是我们每一个人的修行。就像这首藏地民歌里的从容，尼玛们在艰难上坡的时候，也不忘一起唱起来：

“我一步一步向山上走，雪一片一片往下落。

在雪花和我约定的地方，我想起了我的母亲。

我们都有同一个母亲，却有不同的命运。

命好的那个做了喇嘛，命不好的我去向远方。“

为人父母，让我们和孩子一起修行吧。

人生总有起伏，总有高低，但冈仁波齐就在那里，不远不近。

下面，我想讲另一个关于认真，专注，相信和不畏的故事，不是关于某个人，是关于“医来er趣”的背后，是怎样的一群人。

毕竟，创业也是在坚定地做一件，随时可能挂在路上的事情。

毕竟，这个账号给大家做专业的妇儿健康科普，也已经一年多了。

我们不收大家的钱。

我们不夸大其词，没有内容杂乱。

我们坚持由医生带来专业科普，不抄袭网络。

我们做科普文章、视频、课堂直播，还有额外服务的用户群。

事情要从 2008 年说起。

一个我们叫“郑少”的中年大叔，和另一个中年大叔“老吴”看到一个时代到来，那就是移动互联网、传感器和无线通讯技术的井喷发展。

我们觉得新技术和医疗结合，将会产生穿戴式医疗设备和系统的机会，从而变革医疗。首先，大型、昂贵、复杂的医用设备，可能被小型、可家用、远程、无线、智能的设备所代替；其次，就像智能手环持续计步那样，你的心率、呼吸、体温、血压、心电、血氧都可以被简单地持续监测，进而为医生诊断和自我健康管理带来革命。

我们坚信这一天终将到来。所以我们默默地成立了一家叫“睿仁医疗”的公司。 从创立伊始，睿仁医疗的使命愿景就是：Connected Health For Tomorrow 连接健康明天，专注于可穿戴医疗设备、系统和数据服务的开发。

2011 年，我们开始了世界上第一个与手机连接的智能体温计的研发。

当时，老吴对郑少夸下海口，说 3 个月搞定研发。结果这个当年保送清华的高才生用了 12 倍——3 年的时间，才实现了吹下的 niubility。

2014 年，我们率先拿到美国 FDA 认证，推出了“发烧总监”智能儿童体温计。

2015 年，我们接着推出了“孕律”智能备孕基础体温计。

2016 年，因为我们不满妇儿健康领域的科普质量，不能接受反复抄袭的、从网络上复制粘贴的，所以我们启动了自媒体计划——“医来 er 趣”，和医生联合， 专注妇儿健康与科学育儿，且永远免费。

2017 年，我们推出了医院内使用的“中央体温持续监测系统”及“围手术期无线体 温监测系统”。

现在，我们的产品在全球超过 25 个国家和地区有销售。 直到今天，我们面市的产品，还是只有体温这个参数。因为这一路走来，坑是真多啊。

我们唯有用“认真”，坚持把体温先做好。

至于我，

十年前的今天，我从复旦大学毕业，加入了一家世界 500 强的美国公司。

五年前，我辞去管理数亿生意的工作，开始创业。

三年多前，我被“郑少”的魅力迷住，加入了睿仁医疗，至今。

--- 以下是【宗教背景介绍】---

藏族人毕生往往有两大心愿：一是到拉萨大昭寺朝圣，二是到神山冈仁波齐转山。

冈仁波齐峰是冈底斯山脉的主峰，位于西藏阿里地区普兰县境内，最高峰海拔6721米，是中国最美、最令人震撼的雪山。人们对神山的崇拜至少可以上溯到公元前1000年以前。神话中，这座神山是世界的轴心，佛祖释迦牟尼的道场，传说印度教中法力最大、地位最高的主神湿婆，也居住在这里……

世界各地满怀信仰的人，总是不远万里，不辞冰雪，携家带口来到神山脚下，并以最虔诚的朝圣之心，踏上那条充满神迹启示的山路，向神山顶礼膜拜——他们相信，人要承受六道轮回之苦。只有两个办法可以免除，其一是修成活佛，其二就是转山：转神山不仅可以洗清一生的罪孽，还可以让人在轮回中免遭堕入无间地狱，脱离六道轮回，来世成佛……

2014年是藏历马年，在藏传佛教里，马年是释迦牟尼降生和成道的年份，也是冈仁波齐的本命年。这一年里，诸神都会聚集到冈仁波齐——此时转山功德更大。天上飞着鸟，山中有各种动物，在有功德的人看来，它们就是诸位神灵的化身或使者。马年转山一圈，相当于平常年份的13圈。

作者：Josef，睿仁医疗首席运营官

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