史上最真实的李白（李白看古代粉圈文化）

先说观点，疯狂下的灵魂是文化，或者用更精准的表达是有价值和自信的文化。

这两天一个新闻刷屏，中国粉丝应援某韩国男子组合，花钱定制飞机为偶像庆生。

这事离谱吗？挺离谱。这事疯狂吗？也挺疯狂。但撇开其他所有因素，这实际就是粉丝对于偶像表达喜爱的行为，粉丝是不是觉得很冤？

我不先下结论，我们来看看古代的粉圈行为，也许在其中能找到我们想要的答案。

颜值即正义 古人也以貌取人

这样的案例其实中国历史上很多，古人也没那么高尚，在触碰有趣灵魂之前，漂亮的皮囊更是抢先一步。

掷果盈车的潘安

这个故事讲得就是中国历史上大名鼎鼎的美男子潘安，潘安的长相唇红齿白，和现在流行的小鲜肉其实很像，古今审美其实差不多。

网传潘安样貌复原图

潘安年少活泼喜欢驾车出游，经常拿着弹弓坐着车在城里游玩，由于实在长得太帅，城中吃瓜群众，特别是女性，不光是年轻女子，很多年长女性也是按捺不住内心的小鹿乱撞，纷纷将手中的水果扔到潘安的车上，所以每次潘安都能满载而归，免费吃瓜。

帅只是潘安的一个符号

世人皆知潘安帅，但世人也知潘安的才情和品德。

“陆才如海，潘才如江”

这里就是形容陆机和潘安两个人，潘安才华如江水滔滔，潘安是西晋有名的文学家，开创了中国历史上的《悼亡诗》，歌赋也写得特别棒。

潘安为人称道还在于，和妻子伉俪情深，妻子亡故后再不续弦，《悼亡诗》就是潘安感怀妻子写下的。

望庐思其人，入室想所历。挥涕强就车，路极悲有余。

诗词情真意切，感人肺腑，这样一个绝世美男子，才气过人又忠于爱情，粉丝遍天下岂不再正常不过。

和潘安相关的趣闻

一个是“洛阳纸贵”的主人公左思，左思这个人才高八斗，但是长得比较一言难尽，后来写《三都赋》天下闻名，他听说潘安拿个弹弓开个车能吸引美女，于是依葫芦画瓢，满怀信心地出发了。

但现实是残酷的，颜值才是王道，当然左思也不是没有收获，只是逛街的老大妈往车里扔的不是水果，而是菜叶子，左思以后再也不敢这样开车逛街了。

另外一个就是四大美男之一的卫玠，卫玠比潘安小，潘安看见卫玠觉得卫玠比自己还要帅气，但卫玠命就没那么好了，留下了“看杀卫玠”的故事。

卫玠-被自己帅死的男人

京师人士闻其姿容，观者如堵。玠劳疾遂甚，永嘉六年卒，时年二十七，时人谓玠被看杀。

这恐怕是真的应了那句帅到死，卫玠长得太漂亮，但是体弱多病，相当于林妹妹的男生版，每次他出行，粉丝就倾巢出动，把他的车子围个里三层外三层，结果积劳成疾，年纪轻轻就病故了。

为偶像古人也疯狂

现在的粉丝追星，古代的粉丝也追星，古代人的追星疯狂程度也不比现下差在哪里。

我就拿中国人都知道的诗仙李白举个例子。

头号粉丝杜甫

诗仙的头号粉丝是诗圣，这足以称得上是一句千古佳话了。李白岁数比杜甫大很多，两人之间有交集，两人的交情也不错，但是李白对于杜甫属于一般关怀，但是杜甫对于李白那可称得上膜拜顶礼了。

杜甫现存写给李白的诗有十五首，而且质量都非常高，前面我们说的潘安悼念他的夫人，也只不过写了三首《悼念词》。

白也诗无敌，飘然思不群。笔落惊风雨，诗成泣鬼神。故人入我梦,明我长相忆。

这几句恐怕我们都耳熟能详，都是千古名句，可见杜甫对于偶像李白多么上心。

后人有句玩笑话，杜甫一生“吃饭睡觉思李白”，虽然是句笑谈，但证明了杜甫对于偶像的狂热喜爱。

千里寻踪魏万

李白人称谪仙，放荡不羁，又潇洒浪漫，魏万也是这样一个人，于是对李白倾慕不已。

粉丝当然特别想见到偶像，但是古代一没有电话手机，二没有汽车火车，偏偏加上李白喜欢游山玩水，居无定所，这可苦了想见偶像的魏万。

但是这点问题可阻止不了想见偶像的决心，于是魏万从嵩山出发，跋涉三千里，扑空数次，最后在扬州附近终于见到了偶像，见偶像之前心中忐忑，生怕偶像不理粉丝，于是辗转反侧，夜不能寐。

还好我们李白李大诗人对于这个虔诚的粉丝还是很关照的，不仅促膝长谈，还把自己亲手书写的诗集赠送给魏万，成就了一段佳话。

心机粉汪伦

偶像越是成功，粉丝越是众多，如何在众多粉丝中脱颖而出，见到偶像就成了粉丝们每天琢磨的事，汪伦无疑是其中的佼佼者。

《赠汪伦》

汪伦为人豪气，特别佩服李白，但是怎么才能见到李白呢，于是他写了封信给李白，“听闻先生喜桃花，爱喝酒，我这里有十里桃花，万家酒店。”

李白斗酒诗百篇，一听有酒有花，立马过来了，结果一看上当受骗了。汪伦这才告诉偶像，“桃花者，潭水名也，并无桃花。万家者，店主人姓万也。”

李白听了哈哈大笑，不以为意，与汪伦从此成为好友，也写下那首《赠汪伦》：

李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。

古人粉圈文化有灵魂

上面我们举了潘安、李白的例子，其实中国古代这类偶像很多，但归根结底中国是一个儒家社会，往小了说，孔子是天底下读书人的偶像，往大了说是全天下的偶像，而潘安也好，李白也好都是这个框架下的偶像。

儒家六艺 古人粉圈基础

儒家是一个很庞大的学术体系，不单单是我们想的仁义道德，中庸之道，这其中还有很多具体入世的学问，六艺就是其中的代表。

六艺

礼、乐、射、御、书、数，这些概念延伸到现代，代表的就是礼仪、娱乐、运动、管理、文化和科学。

而这才是古代粉圈的基础，古代真正的偶像都是可以在六艺中找到对应，古人看人绝不是只看个外表，我相信历史上美男子众多，为什么是潘安留下了名声？而不是其他人，只是因为外貌只是一个附加属性而已。

正向价值观 六德六行

古人常说以德服人，忧道不忧贫，说明古人是把品德放在前面的。品德用今天的话那就是价值观，时代虽然不同，道理却几乎不变，一个积极向上的社会需要正确的价值观。

必须承认儒家有儒家的问题，独尊儒术扼杀了其他思想的发展，但是儒家把六德六行提炼出来，也为我们民族的长盛不衰提供了原动力，而这也是古人粉圈文化总体积极向上的原因。

文化自信 舍我其谁

在世界上几乎再也找不出一个国家拥有如此璀璨的文化，《诗经》、《秦王破阵曲》、《孙子兵法》、《九章算术》、《徐霞客游记》等等，各个领域，你感兴趣的几乎都是一个大宝藏。

《淮南子·原道训》，万物有所生，而独知守其根。

中国文化的传承是有根的，这个根就是我们文化自信的基础。

陆机《文赋》：观古今于须臾，抚四海于一瞬

“抚四海于一瞬”是多么强的文化自信，古人能做到的，难道我们今人却做不到吗？

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古代粉圈的内核其实是文化，而文化透露的是自信，而当今的粉圈是否把这个灵魂继承下来了呢？如果答案是肯定的话，恐怕也不会有文章开头的应援事件了吧。中华文化博大精深，学无止境，笔者愿做中华文化的一生粉。

（我是正经青蛙说史，喜欢请关注，给您带来更多历史故事。）

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