有空请到我家坐坐（做客作客与座客）

一次写工作信息，对于“做客、作客与座客”该用哪一个有些迷糊。文字水平不行，但查字典总是会的，所以，做了点考据工夫。

《辞海》、《辞源》都没有收录这三个词。《新华词典》里没有“做客”，只有“作客”，释义为“旅居在外或到亲友家拜访”。

同是商务印书馆出版的《现代汉语词典》则明确区分“作客”和“做客”，解释“作客”——“动寄居在别处：～他乡”；“做客”——“动访问别人，自己当客人：到亲戚家～”。可见，同样是“客”，但“作客”与“做客”享受的待遇不同，内心感受也不一样。

而《现代汉语规范词典》则明确“作客”与“做客”是一组局部异形词。【作客】①动到亲友家拜访△到朋友家作客。②动寄居异地△异乡作客多年。【做客】见“作客”①。现在一般写作“作客”。也就是说，按照《现代汉语规范词典》的解释：“到亲友家拜访”用“作客”和“做客”都行，推荐使用“作客”；寄居他乡则用“作客”不用“做客”，“万里悲秋常作客”不能写成“万里悲秋常做客”。

谷衍奎的《汉字源流字典》专门对“作客”与“做客”的区别作出了解释。按照《汉字源流字典》，“作”字出现较早，甲骨文和金文中原本写为“乍”，

《仪礼》有“卜人坐作龟”之语，“作”就是卜人用刀钻刻龟甲，然后灼烧，视其裂兆进行占卜之意。从篆书开始写为“作”。

“做”从人从故，会意，表示前人所做之事，是作的后起分化俗字，从篆书才出现。

按照《汉字源流字典》的解释，做是作的后起俗字。古代“作”是入声，“做”是去声，二字不同音，现在有些方言里仍不同音（具体哪些方言仍不同音字典里没说，希望有知道的朋友告知）。普通话这两个字同音，意思相近，有时通用，如“作伴”与“做伴”，“作东”与“做东”，“作声”与“做声”。二字用法的主要区别是：抽象意义的动词，如：作废、作对、作弊、作画、作曲；书面色彩重的动词词语，如：作罢、作怪、作战、振作；成语，如：装模作样、弄虚作假、作奸犯科；多音节名词的构成成份，如：作用、合作、著作等等都用“作”。意义比较具体的、有身体动作义的动词，如：做工、做事、做客、做生日，等等都用“做”；有的成语也用“做”，如：白日做梦、小题大做。

查到这又迷糊了，到底该听哪本字典的？《汉字源流字典》主要讲汉字的源流，古今用字和字义的衍变更替。在词义解释上还是听从《现代汉语词典》和《现代汉语规范词典》吧。

《现代汉语规范词典》说可以混用，《现代汉语词典》说要严格区分，这是因为《现代汉语词典》把客做了两种解释。1.客人(跟“主”相对)：宾～｜家里来～了；2.寄居或迁居外地的(人)：～居｜作～他乡。

然而，这种观点有些生硬。“作”与“做”的分化并不充分。在表示支配具体事物的行动时，确实应用“做”而不用“作”，如“做一个凳子”“做一件衣服”等。但在“充当、当成”这一义项上，两者并没有明显的区分界限。就拿《现代汉语词典》举例，就既有“作保”(当保人)，又有“做媒”(当媒人)，既有“作陪”(当陪客)，又有“做东”(当东道主)，等等。

“作”“做”本是同根生，既然都是“充当、当成”，“作客”和“做客”的“客”就都可以两解释，“作客”和“做客”并没有泾渭分明的界限。“到亲友家拜访”用“作客”和“做客”都行，依照自己的习惯就好；寄居他乡则用“作客”不用“做客”，“万里悲秋常作客”不能写成“万里悲秋常做客”。

查阅相关资料，“作客”比“做客”出现得早。杜甫《登高》：“万里悲秋常作客，百年多病独登台。”敦煌曲子词《长相思》三首之三：“作客在江西，得病卧毫厘。还往观消息，看看似别离。”两例中“作客”都指寓居异地。隋唐时期，“作客”是没有写作“做客”的。

后来，“作客”引申出在异地经商的意思，因为古人经商往往离别家乡远走异地。如《拍案惊奇》卷四：“专一走川、陕，作客贩货，大得利息。”但古人并没有严格区分，“做客”的这种用法出现于元明时期，“作客”也有写作“做客”的。如《古今小说》卷一：“父亲叫蒋世泽，从小熟走广东做客买卖。”《水浒传》第十七回：“本处一个财主，将五千贯钱，叫小人来山东做客，不想折了本，回乡不得。”

虽然现在用“作客”或“做客”表示“异地经商”的用法已不复存在，但这个例子可以说明“作客”和“做客”其实并没有泾渭分明的界限

其实，很多大作家对这两个词也没有太在意细分过，经常混用。如巴金《随想录》：“小说家水上先生也是我的一位老友，十六年前我和冰心大姐曾到他府上作客。” 《“长官意志”》：“最近有几位法国汉学家到我家里作客，闲谈起来。”沈从文《一个妇人的日记》：“宋嫂子说：‘听说是回娘家做客去了，我怕呢不会回来的，你婆婆还留我做伴。’”又《绅士的太太》：“有时顶小的少爷，一定得跟到母亲做客，总得太太装作生气的样子骂人，于时姨娘才能把少爷抱走，”但沈从文也用“作客”表示“当客人”，如《凤子》：“不到一会，墙外那一个，便被主人请进花园里了。第一次作客，就是从那一道围墙跳进去的……”知侠《铁道游击队》：“有时披着汉奸皮的伪人员，也趾高气扬的坐下作客。”

最后说说“座客”，以上几本字典里都没有收录这个词，只有“座上客”。不过我们还有万能的网络，百度得知：“座客”是一个文言词，在古文中指代在座的客人，在现代汉语中已不在使用。唐代李白的《邯郸南亭观妓》：“座客三千人，于今知有谁。我辈不作乐，但为后代悲。”《载敬堂集·江南靖士诗稿·靖州》：“苗侗舞歌参土乐，能教座客忘江湖。” 唐袁郊《甘泽谣·红线》：“嵩（ 薛嵩 ）以歌送红线，请座客冷朝阳为词曰：‘采菱歌怨木兰舟，送别魂消百尺楼。’”清周亮工《书影》卷九：“每一演其撰剧，座客笑骂百端。”

综合这些字典的解释，“做客”与“作客”应该可以通用。“做客直播间”没有歧义，“作客直播间”感觉更典雅。

至于“座客”是名词，在现代汉语中，名词不能带宾语，只有动词能带宾语和介宾补语。如果名词带宾语，属于词类活用，但这种情况一般只出现在古汉语或成语中。例如：沛公军霸上。（《鸿门宴》），左右欲刃相如.（《廉颇蔺相如列传》），草菅人命（草菅，茅草；把人命当茅草对待，指任意残害人命。），经天纬地（经、纬：织物的竖线叫“经”，横线叫“纬”，比喻规划天地。用于形容有治理。）。所以，“座客直播间”明显不太合适。