如何看待孔子知其不可为而为（孔子言民可使由之）

孔子说:百姓应该遵照指导去行事，且不需要使他们明白缘由。

然而孔子又说:无论何样人都要悉心教导。

听起来有些自相矛盾的意思，其实确是深蕴智慧。

在其中，孔子一方面说明了人们的智慧是有差别的，而有的时候智慧并不能说服愚痴。

同时，也讲到所有人都有开启智慧之门的希望，传道授业解惑也要不辞辛苦，开放包容。

深谋远虑往往很难得到一般人的认同，因为不同的人是有认知差距的，学习能力、领悟能力、分辨能力、实践能力以及预判能力都是有差距的。

不以自我为中心，不固执思维，不以情绪为导向的人毕竟还是少数。

这和接受的课本教育没有太多关系，却和言传身教关系密切。在其中成长经历、亲情关系、教育背景、社会经历却影响久远。

就像爆火的网红热度一样，今时对其极尽赞美之词的一群吃瓜群众，在将来有可能就是对其极尽侮辱和责骂的同一群人。

不了解前因后果就盲目地下结论，没有基本的同理心就倡导正义，只想发泄情绪却不想解决问题。

头疼医头，脚疼治脚，一方面讳病忌医，一方面又谈健康养生。

病来如山倒，病去如抽丝，总想快刀斩乱麻，立马想解决，那也得有真神医。不然狼虎之药下肚，积弱之身陷危，没等救活就直接嗝屁了。

愚夫村姑何其多，不解智者真性情！

孔夫子德育天下，有教无类，不是说为了宣扬个人的学说，而是希望人人皆尧舜，百姓俱安乐。

孔夫子既注重结果又注重品德的整体提升。

讲助人为乐为长远谋，应鼓励收酬谢！

鲁国法律规定:鲁国人在国外沦为奴隶，如果有人把他们赎出来，可以到国库报销赎金。有一次，孔子的弟子子贡（端木赐）在国外赎了一个鲁国人，回国后拒绝收下国家赔偿金。

孔夫子说子贡的行为是错的，因为别人如果想有帮助鲁国人脱困的时候，考虑到有求名利的嫌疑，就打消了念想。

想自己发大善心，不能基于自身地位考虑，反而带来长远不利的影响，不可取也！

圣人无常心，以百姓心为心。

真大慈悲悯者，不为一人求解脱，但愿天下俱开颜。

想起武汉疫情过后的一场朋友聚会中，大家谈到去往武汉的志愿者，其中一个人说:“这些报名去的志愿者都是为名为利去的，没有奖励谁还去啊？”

当时，气得我火冒三丈:“为名为利，你怎么不去，有什么名利比你的命还重要？哪怕是为名为利，人家只要冒着生命危险去了，你就没有质疑人家动机的权利！再说，有人强制这些志愿者报名吗？”

以小人之心，度君子之腹。越活越龌龊，还想别人和你一样阴暗，这样的蛆虫就该拿到太阳底下晒秃噜皮。

愿你活在阳光下，开在雨露中，不惧风与雪，香气恒久远。