民间故事之钦差选妃（泉州故事俗语无疑连理生韩琦）

以前，泉州的老百姓很喜欢观看南戏《攀枝花》（也称《打连理》），因为这出戏取材于泉州本府，内容贴近生活，故事真实感人，情节离奇曲折，语言通俗生动，兼带神话色彩，具有深远意义，人们喜闻乐见。这出戏还产生一句泉州俗语：“无疑连理生韩琦”。（‘无疑”，泉州话指“没有疑问、意想不到”之意；“连理”是一个婢女的名字。整句话的意思是：谁曾料到一个下贱的婢女竟会生下一个历经三朝的名相韩琦。世人常引用这句俗语感叹出乎意料之外的好事。

话说北宋太平兴国二年（977年），相州安阳人韩国华到京城会试，进士及第，任大理评事，通判泸州，升右赞善大夫，监察御史，还奉旨出使高丽（今朝鲜、韩国）和契丹，皆出色地完成外交使命。后授刑部员外郎，改兵部员外郎，人判大理寺，调任河阳、潞州知府。真宗景德年间，泉州已经发展成为对外通商的大港口，韩国华以太常少卿出任泉州知府。国华仪态俊伟，质性纯直，勤政廉洁，爱护百姓，人们都称颂他是一位好官。

传说有一天深夜，已是寅时，国华梦见清源山神降临床前指点：“老爷学识渊博，德高望重，恩泽于民，命有三子……”国华大喜过望，立即醒来，慢慢寻思着：我已有韩琚、韩璩两个儿子了。夫人已年过四十，不能生育了。这第三子从何而来？莫非……他不敢再往下想，就进入梦乡了。天刚蒙蒙亮，突然有人推门进来，国华定神一看，原来是婢女连理，手里拿着一枝攀枝花（又叫木棉花），上前给老爷报喜。这婢女长得仪表端庄，姿容秀丽，口齿伶俐，手脚勤快，府中上下都很疼爱她，国华对她更是另眼看待。时，连理站在灯光下，手里拿着红艳艳的攀枝花，花容相映，更显得妩媚艳丽。国华看了，增添几分怜爱之情，稍定神后间道：天刚亮，喜从何来？“连理兴致勃勃地说：“今早起来，我看见府中的榕树竟然奇迹般地开出攀枝花，觉得它与开元寺桑树开莲花同样是一种祥瑞，便把它采摘下来赶紧献给老爷。花开得这么神奇，又这么红艳，当然是一件大喜事！”国华立即想起刚才清源L神的指点，联系眼前这一喜报，又见连理如此楚楚动人，便推断这是天意，遂亲切地将连理叫到床前问道：“连理啊！老爷待你怎样？”连理很天真地回答：“老爷对待侍婢甚好，实在感激不怎样？”连理很大真地不答：“老爷对待付辫妊好，实在感激不答：“侍婢非常愿意！”国华遂与她“私结连理”。世间事总是无巧不成书，连理就此怀了身孕。后人传说韩琦是清源山神转世，即以此为依据。

连理怀孕后，身体长胖，时吐酸水，这哪里瞒得过夫人的眼睛？夫人便责问老爷是怎么回事。老爷说：“纳婢为妾是天经地义，人之常情，有何值得大惊小怪？”夫人反问：“此事你与我商量没有？”老爷说：“现在告诉你也未迟！”夫人说：“我偏不答应！你奈我何？”事情闹僵后，连理天天吃苦头，夫人不是无端辱骂，就是有意鞭打，甚至施加种种刑罚，想以此让其流产，彻底消除心头之恨。俗语说：“男主外，女主内。”国华虽然有意庇护，却因整天忙于公务，无暇顾及。眼见连理的肚子一天天大起来，夫人更是气愤万分：便定下毒计：在连理分娩后下毒手，以绝后患。奴婢们知道这件事，都为连理抱不平，偷偷地出主意，鼓励她赶快逃出虎口。随着分娩时间的临近，连理的危险也日益增加。她思虑再三，只好暂时忍辱度日，等待机会再作打算。国华对此一筹奠展。显得十分无奈。

一天晚上，连理预感到腹中的婴儿就要出生了，赶紧带着行装悄悄地开后门逃走。她步履艰难地走着，腹中阵痛不断加剧，刚勉强地走出巷口，就再也走不动了。举头一看，前面就是州顶小城隍庙（今福建医科大学附属第二医院大门处），觉得可暂时避难，便拼命地往前走，用力推开庙门，连忙躺在供案桌前那块专供善男信女求签问卜的石板上。休息片刻后，一个极不平凡的婴儿便呱呱坠地了。此处离府衙很近，如果夫人派人出来搜寻，婴儿很容易被发现。连理咬紧牙关振作精神，草草地给婴儿断脐包好，并撕下一条衣裙，手沾血水在上面写着：“此系国华子，连理投水死”十个字，扎在婴儿身上，忍痛把婴儿孤零零地留在那里，便匆匆离开小城隍庙踏上逃生之路。她沿着东街一直往前走，瞻前顾后，只怕被抓回去，那就性命该休呀！天刚亮，东城门打开了，她第一个出城，走到五里亭时停下歇脚，但见四野茫茫，东方染红。她思念国华，咫尺天涯；想起儿子，肝肠寸断……她再定神一看，前面就是德济庵。事到如今，她万念俱灰，看破红尘，腿软心坚地一步步向庵内走去，毅然在那里当尼姑。

韩国华的夫人发现连理出逃，随即派心腹家奴四处寻找。家奴终于在小城隍庙发现一个男婴和身上的血书，赶紧将他抱网府中交差。老爷看到儿子诞生，心里高兴，但得知连理已死，心如刀割。夫人知道连理已死，婴儿安全，正称她的心意，就取名韩琦．并真心真意地抚养教育他成长。

花开花谢，潮起潮落，二十年很快就过去了。宋仁宗时，韩琦弱冠举进土，名列第二。他衣锦还乡时，来到东门外五里亭，突然天降暴雨，人马难行，便在德济庵暂歇。事有碰巧，老家奴在庵中发现连理，就将连理生韩琦的全过程说出来。韩琦听后大受感动，便在庵中认母。韩琦跪在连理的面前，愧疚地说：“母亲啊！孩儿不孝，请您饶恕吧！”连理赶快将儿子扶起来，说：“孩儿啊！不知者不怪罪。你今日已经出头，正是你母亲所愿也！”韩琦历任开封府推官，三司度支判官，拜右司谏，进枢密直学士，后兼秦凤经略安抚招讨使，拜武康军节度使，召为三司使，转枢密使。后辅立英宗登基，英宗拜琦为右仆射，封魏国公。神宗立，拜司空兼侍中，再人相，勋业彪炳与富弼齐名，号称贤相，人称“富韩”。徽宗追认韩琦定策勋，赠魏郡王。在数千年中，泉州府像韩琦这样出将入相的人物极少。此外，他两位兄长皆中进士，五个儿子都相继为官，堪称名门世家。

泉州人为了怀念韩琦的功德，将府治之堂称“忠献”，并雕刻其石像于府中，还把连理生韩琦的小城隍庙改建成生韩宫（将小城隍庙迁建在现泉州第六中学的地址）。当时连理分娩沾血的那块三尺见方的石板至今血迹犹存（笔者读泉州中学时曾瞻仰生韩宫，亲眼看到过这块石板）。后因古庙拆除，这块奇石保存在泉州市文物管理委员会。生韩宫近处的小巷被称为连理巷（在福医大附属二院附近）。东门外的德济庵的旧址至今尚存。连理生韩琦的故事被画家描绘成八幅古画。每逢生韩宫过节日时，古画便挂在宫壁上供人观赏。民间艺人并将其临摹在别处佛宫壁上加以颂扬。

千百年来，“无疑连理生韩琦”这句俗语一直在泉州流传着。（来源：刺桐会 傅孙义 编著）