iyengar瑜伽300分钟（Iyengar关于瑜伽的阐释）

2011年中印瑜伽峰会 致辞

在宇宙中，这个人身只不过是大自然的衍生物，相对于宇宙大我，我们就是分别的个体自我，个体自我与大自然是分裂的，大自然有五大元素组成，分别是：土、水、火、风、空，它们对应于香、味、色、触和声五种精微物质，它们由五大元素的原子能量形成，五大元素与它们对应的精微物质连接于宇宙智性——即“觉”。

作为大自然的第一搅动力，“觉”这个宇宙智性在个体中转化为“citta”，即“觉性”觉性包括了自我、理智和心意。此外，我们每个人还天生具备五种感觉器官和五种行动器官，它们可以各行其是，也能在正断下协同合作，这些自然本质各自蕴含三种特性，明性、动性和滞性。明性、动性和滞性它们互相作用决定个体的人生体验，是满足于感官上的寻欢作乐还是寻求人生的解脱自由，自然本质由明性、动性、滞性相互渗透而成，这决定了一个人是被外在物质享乐所迷还是能从享乐中脱离，这些就在那里，为证悟者明了他的状态。

尽管人类的痛苦源于自性与本质的纠缠，帕坦伽利说这种纠缠不清也能助缘去发现它的自在真性，通过衡量自然本质来辨别对错真伪，这样自性才能存在于专注觉察之庄严之中。这就是我们为什么必须练瑜伽。

证悟者没有困苦，他超脱因果轮回，不为作用和反作用的影响所动，而我们人类被俗世之网所蒙蔽，无知、自我中心、依附于物、仇恨、恐惧死亡或者执着于生命，由之而生疾病、怠惰、疑虑，心不在焉、迟钝、没有节制或陷于误见乱性，没有毅力、退缩、悲哀、绝望、焦虑、呼吸短促以及身体发颤等等诸多负面状态，如火上浇油，所有这些表现都使人的心念徒增困扰，为了减少抑或消除这些身、心、智的不平衡，瑜伽以行为规范为前提，对自性进行主客观双方面的认识，并且，将个人的行动之果融入宇宙大我，这就是八支瑜伽的教导。

我们练习瑜伽，以获得内心的平静、安宁和广阔深远，我们即将体验的瑜伽练习，将调整、塑造、培育我们的品质，这些瑜伽练习提升鉴别力去帮我们分辨什么是相互纠结的短暂感官娱乐、欢快、疼痛，什么是永恒、纯净而遍存的自性喜乐。由此，瑜伽带来感官、行为和心意的统一，使它们熟悉智性与身体各个部位的联系。因此，作为生命气的能量和大我便与身体的每一部位逐一连接，不再紧缩、没有干扰，也无曲折。

如我前面提到，每个人都由五大元素构成，土元素和水元素构成粗身层，风元素和空元素位于精微身，两者之间，是火元素，它就是心意的明辨力，宛如衡量公正的天秤般公正。位于中间，用以称量两边，一边是解剖生理学上的身体，一边是智力和灵性的身体，对于七种健康状态的丝毫干扰，都会导致意识状态的混乱。这七种健康分别是肌体健康、道德健康、情感健康、能量健康、智力健康、良知健康和神性健康。

因此，运用八支瑜伽的任何一支的内容都应在整合和恭敬的状态下，不应在智性与意识层面留下疏忽，自性自有明慧，而意识则不，自性特立独存，无需修炼，但修习有助于接近它。事实上，自性既是演员也是观众，而心意、智性、自我或意识并不能两者同时兼具，它们只是身体和自性之间的连接，因此修习就是指移除这些连接，直承自性的独光。

以针为例，持针者是自性，针就是意识，智性是那个针眼，线头则是我们的心意，如果要将线穿过针眼，就需要将线头弄细利才能穿进针眼，线头恰是心意的功能，一旦线头穿过针眼，线头——也即心意的作用就不再重要。意识之针缝合织物，线便与自性成为一体，这就是修习的过程。我们明了太阳无法穿透云层的遮盖，被杂乱念头遮蔽的意识，也无法体察自性的至纯本质。云过日出，一样，我们清除散乱和焦虑的阴影之后，我们也将能够感受到自性。

顺便提一下，遵循禁制和劝制犹如浇水，体式、调息和制感剪除有缺陷的根枝，就如除去田野里的杂草种子，除去身体中的干扰根源，执持、禅定和三昧让自性开放使能量和智性相连接，成为一体。因而练习者得以展开迎接那恒在的喜乐之果实。因此，瑜伽修习将转化互相冲突、四处散乱的意识碎片，以达成纯净清净的意识状态，去经历与证悟者同等的神圣体验。

这是我给你们的一个正式的引言，好让你们从这些背景知识中做好准备，从明天开始努力学习，因为我确信，如果你将全部灵感投入瑜伽练习，全然观察，专心致志，目标就只会趋近，不会远离。