林黛玉的经典回眸（一位清琳琳的女子从红尘中走过）

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文/王洁

【作者简介】王洁，笔名夕耕，山西省吕梁市柳林县人，喜欢阅读和创作文学作品，性格开朗。

【本文由作者授权发布】

宝玉第一次见黛玉说这个妹妹似曾相识，黛玉心有同感，但只是微微一笑，以示苟同。

宝玉又问读的什么书，黛玉答曰只识过一年的字。

宝玉又问黛玉，妹妹可曾有玉？黛玉答没有。宝玉发疯碎玉，黛玉只委屈的流下俩行清泪。其实可曾想过，宝玉是因他的玉而得名，那黛玉呢？为何宝玉不问宝钗，宝琴，妙玉，湘云这个问题？而偏偏急于问黛玉。这正是笔者的特意安排，宝玉心中只认定了黛玉故独问她可有玉否。宝玉之玉在于实形，而黛玉之玉在于魂，就算别人有金，有银，有奇珍异宝。中是俗物，逃不过市井之中，可无形之物，谁又可以取而代之呢？这一问便罢，似乎宝玉有些气恼，有些过火，有些怨气。为什么呢？会不会，在冥冥之中宝玉已经爱上黛玉了呢？常言道“爱之之深，恨之之切”要不然他怎么就一下子那么的着急过火了呢？

其实，林黛玉虽说无玉。而她本身就是一块美玉，清之如肤，澈之如骨，翠之如魂。

林——琳。谐音。琳——美玉。青碧色的玉、玉石发出的声音。

“琳,美玉也。”——《说文》

“琳,玉也。”——《尔雅》

再者言，林黛玉。林——灵。谐音。黛——代。‘灵代玉’与贾宝玉的‘通灵宝玉’皆为一家，故而。黛玉有玉则在于魂。

黛还有青墨绿色的意思，唯女子又可谓粉黛。黛玉，又寓意女子有玉也。

说到此，林黛玉贾宝玉似乎又有天作之合，总是会有一段情缘故事会发生的。

林黛玉出身于钟鼎世家，书香之族，祖籍姑苏，家住扬州。先祖曾世袭列侯，父亲林如海乃是前科探花，升至兰台寺大夫，又被钦点为扬州巡盐御史；母亲贾敏是贾母的女儿，贾政的妹妹。

“诗礼名族之裔”其实是贾政为儿女择亲时所强调的，林黛玉的出身可谓既有“钟鼎之家”的尊贵，又不乏“书香之族”的高雅。黛玉从小聪明清秀，与诗书为伴，所以琴棋书画样样俱佳，又因从小身体薄弱多病。故而娇娇弱弱，又因母亲早逝贾母怜爱便进了贾府。

进入贾府同贾宝玉同受贾母百般疼爱一道在贾母身旁生活起居，自有俩小无猜，青梅竹马，情投意合之意。自然就有了萌心触动，爱之深深，念之切切的爱情……

一种原发性滋生的细微情感微波，她用情去传播一种带有爱情元素的信息。就如黛宝之间，只传情于眉目之间，捐帕吟诗，葬花。这种飘渺式的爱情根本不现实，何况。宝玉如果真要择妻，那怎么能够是他自己说了算的。而又在晕迷状态之时，外祖母在怎么怜香惜玉但也难于抉择“金玉良缘”之吉祥之意。

更何况，黛玉这病病凄凄之态。贾母又信金玉之邪说而思压贾宝玉之病；王夫人固亲于薛氏凤姐以持家之故，忌黛玉之才而虞其不便于己也；袭人惩尤二姐、香菱之事，闻黛玉“不是东风压西风，就是西风压东风”之语，惧祸之及而自同于凤姐，亦自然之势也。即使贾宝玉于黛玉，信誓旦旦，而不能亲口述说于至爱之祖母他们之间挚爱之深，而况且黛玉一女子如何求的贾母？由此种种原因，而金玉以之合，木石以之离，又岂有蛇蝎之人，在其间忽悠鼓捣。总是将俩人爱情生生拆离。可惜了她一世冰清玉洁，满腹诗书……于宝玉大婚之夜泪尽而逝。以其挚爱焚其之身，飘飘缈缈，凄凄楚楚结束这一世情缘而去。

林黛玉前世为离恨天上三生石畔一棵绛珠仙草，日见枯萎之时，得神瑛侍者取水灌溉，得天地灵气而修成人体。神瑛凡心偶炽下界，为贾宝玉，她也决定陪其到人间，为林黛玉。决心以一世的眼泪还他灌溉之恩。报恩以其黛玉一生诗词歌赋可鉴。

其诗

不知风雨几时休，已教泪洒窗纱湿。

——《秋风夕雨》

胭脂鲜艳何相类，花之颜色人之泪。若将人泪比桃花，泪自长流花自媚；

泪眼观花泪易干，泪干春尽花憔悴。憔悴花遮憔悴人，花飞人倦易黄昏。

——《桃花行》

题帕三绝

其一

眼空蓄泪泪空垂，暗洒闲抛却为谁?

尺幅鲛鮹劳解赠，叫人焉得不伤悲!

其二

抛珠滚玉只偷潸，镇日无心镇日闲。

枕上袖边难拂拭，任他点点与斑斑。

其三

彩线难收面上珠，湘江旧迹已模糊。

窗前亦有千竿竹，不识香痕渍也无?

可鉴，其泪汩汩如泉，其情铮铮入骨。再者而言，天命难违，绛珠草还缘，三生石上，命中注定，泪也流了，情也尽了。了了了之还泪之说奇谈。了却天下之情，至不可解处，即还泪亦不足以极其缠绵固结之情也。书中林黛玉，自是可人。泪一日不还，黛玉尚在；泪既枯，黛玉亦物化矣。

神瑛与绛珠，一草一石，所谓木石缘也。人皆重金玉而贱木石，亦天命难违，红颜薄命，自是黛玉一生因果。

终归，故事归故事，传说归传说。她的一生她的爱情，以泪洗涤，清风傲骨，晶莹剔透。

林黛玉，一位清琳琳的女子从红尘中走过。

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