一骑红尘妃子笑整首诗（一骑红尘妃子笑）

读了太多的唐诗宋词后，小美一直有一个观念：最难理解的诗，往往不是那些字数多，看起来很难背的长诗，而是一些咱们最熟悉的小诗。不信？本期就和大家说一首。

这首诗大家应该是耳熟能详的，它就是来自杜牧的《过华清宫绝句三首.其一》。作为晚唐诗坛的扛把子，咱们的小杜一向挺敢写，这首讽唐玄宗和杨玉环的作品，是唐诗中最经典的讽喻诗之一，全诗如下：

《过华清宫绝句三首.其一》（唐.杜牧）

长安回望绣成堆，山顶千门次第开。

一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。

大家可能要觉得奇怪，这么一首经典七绝，大家怎么会理解错呢？它的意思不就是：在长安回看骊山美景，可谓一片绵绣。那山顶上的华清宫，千重门依次打开。只见一骑人马从远处飞驰而来，扬起滚滚烟尘，华清宫里的那位佳人嫣然一笑，原来是荔枝从远方送了过来。

是的，大意确实是这样。关键是对于“一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来”的理解，一直是一个争议点。还记得，诗词大会曾出过一道这样的题。要在三个选项中，找出形容古代的“快递”的辛弃疾生活有关的一项：

A、三十功名尘与土，八千里路云和月

B、一封朝奏九重天，久贬潮州路八千

C、一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来

答案很明显是选C，选手也是很轻松就答对了。但因为杜牧这个千古名句挺有意思，所以现场的两位嘉宾老师郦波和蒙曼，便与主持人董卿开始讨论起来。

首先，郦波认为唐玄宗时，最快的快马从岭南到长安，最快的要跑八、九天。接着，精通历史的蒙曼老师，开始对唐代的驿站送快递的速度进行了一番评论，她认为在当时最快的办法是发赦书，也就是一天500里的速度，但要达到这个速度需要路非常好走。

两位老师讨论了半天马的速度，得出的结论和郦波一开始的说法差不多，就是用最加急的赦书传递方式，换人换车轮流跑，确实也需要好几天的时间。如果按他们这样算，确实没错的。我们从广州到如今的西安，现在是1600多公里，500里加急也要3天多。于是问题来了，以当时的保存技术，荔枝难道不会坏？

所以我们仔细一想就能明白，其实这个千古名句，最大的争议点不在于马能跑多快，而在于荔枝是从哪里来的。现代有不少网友都认为，杨玉环吃的荔枝，根本不是来自岭南，而是来自蜀中。从蜀中到长安，这就近太多了。他们这样说并非没有道理的，理由有四：

首先，咱们要弄明白杨玉环会爱吃荔枝的原因是什么？因为她小时候生活在蜀中，她是到10岁左右，才被养在了三叔家，这一点在《唐国史补》中是有记载的。因为在蜀中生活过，她便爱上了蜀中的荔枝。所以她爱吃荔枝的最大原因，更多的是因为思乡。

其次，之所以大家都把这荔枝当成是岭南的，原因是岭南当地盛产荔枝。苏轼曾有诗云：日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人。但是问题在于，蜀中也一直产荔枝，至今四川不少地方也出产荔枝。所以仅凭苏轼这首诗，不可证明为自岭南。

再次，从岭南到和长安如今虽然只有1600多公里，但在当时岭南是偏僻之地，山多河多，一路道路险阻，根本达不到500里一天的速度，根本不是三五天能到的。

最后，很多古代文人，包括苏轼本人都认为这个荔枝不是来自岭南。在《通鉴唐纪》注解中，记载着苏轼的话：此时荔枝自涪州致之，非岭南也。也就是说，从这本书来看，苏轼也认为杨玉环吃的荔枝是来自蜀地的涪州。持这种观点的还有南宋诗人谢枋得，他在《注解选唐诗》一书中写道：明皇天宝间，涪州贡荔枝，到长安，色香不变，贵妃乃喜。

以上3点，是很多人认为荔枝来自蜀中的原因。诗词大会两位老师，和苏轼的看法不一致，到底谁对谁错的问题？个人这次觉得苏轼的说法更可信。当然，这件事，至今很多文史专家在研究，所以蒙曼和郦波老师的看法是对是错也不好判断。认为是岭南的和认为是蜀中的，其实都还没有找到关于此诗最准确的记载为证。对此事，大家怎么看呢？

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