贾宝玉形象个性鲜明（贾宝玉只是个花花公子吗）

贾宝玉是《红楼梦》中的第一英雄；这是曹雪芹创造的一个充满理想和激情的艺术形象；这是中国文学史上首次出现的一种全新的不朽模式。脂砚斋称贾宝玉为"古今未见之人"，并说"我从来没有见过这样的人，也就是说，我从来没有在古今小说和传说中见过这样的话。"

同时，贾宝玉的形象丰满而深刻，生动而传神，至今仍在生活中流行，并将永远活在世界上。然而，旧世界的新来者常常被世俗认为是乖张无理的，甚至是疯狂的、疯狂的、愚蠢的、愚蠢的、不讲道理的。这是千里眼的共同命运。贾宝玉不仅在《红楼梦》中成为"百谗言万眼"的对象，而且被王夫人称为"狂、痴、痴、痴、痴"，甚至在读者和"红学"眼中也被称为"恶根恶心"、"魔鬼化身"。

有人认为贾宝玉是封建贵族阶级的叛逆者；有人说他是新公民阶层的代表；有人说贾宝玉的民主思想是"古老的"，他的叛逆性格是对古代民主传统的继承和发展；也有人说，王家宝叛逆性格的形成是由于大观园"女儿国"的影响。贾宝玉是什么形象？他在这本书里扮演什么位置和角色？这个形象的社会意义和审美价值是什么？这值得进一步研究。

爱女人、尊重女人、崇拜女人是贾宝玉最突出的特征。《红楼梦》反复写这个特写，有时用强调这个特写(如《茶房与绛珠草的故事》、《太虚幻境》的描写)和夸张的笔墨。在他出现之前，其他人在他七八岁的时候介绍了他的孩子的话："女儿是水做的血肉，男人是泥做的血肉。"他对许多年轻女孩充满热情。不仅是为了生活，也是为了绘画中的美，"她是孤独的"，特别是"看着安慰"。因为他对很多女孩都充满热情，所以他忍不住要受苦。有一次，当林黛玉和史湘云对他不满时，他忍不住"越想越无聊"了现在只有两个人，他们还没有妥协。你将来想要什么？又见晴雯要和袭人吵架，便说："我可怎么办呢？""。"伤透了心，没人知道。"他对女孩的迷恋一直没有改变。这就是鲁迅所总结的："爱博而努力"。

用这种方式来概括和描述贾宝玉的性格特征，不仅因为贾宝玉是在少女中长大的，还因为他的爱不仅仅是对男女的爱，更是对他身边不幸的人的爱。所谓的"爱波"或"大爱"似乎有两层含义：第一，这种爱是广泛的，包括亲密、爱、体贴、尊重和同情；因此，第二个是，这种爱可以触及广泛的对象。不仅有戴、柴、项，还有青、紫鹃、鸳鸯、平儿、香菱等小姑娘。只有它的"爱"，所以"心"。想象一下，贾宝玉脑子里只有一个黛玉，他在哪里工作这么辛苦！为丫头服务，这种事在贾宝玉的"行"里数不胜数，比比皆是。比如"平儿妆品管理"一节，跟宝玉没有关系。然而，他对平儿的不幸非常同情。他不仅"努力工作"，而且"努力工作"，感叹自己的出身。他想，"贾琏只知道她快乐幸福，却不知道怎么做脂粉。

香菱因斗草弄脏了石榴红绫的裙子后，他让袭人把同样的裙子给她换了，他也很高兴得到这样一个"意外惊喜"的机会。由此可见，宝玉并不是因为爱林姐姐而盲目，而忽略了其他许多女儿的不幸和痛苦。他的心胸可以说是比较宽广的。也就是说，就他对林黛玉的爱而言，如果只是单纯的性，就不会"打扰"到那种程度。他对黛玉的爱是基于同情、关心、尊重和相互了解。同情和爱是两码事，但同情可以是爱的起点和支柱。宝玉对黛玉的身世、境遇、疾病、心灵、性情的洞察最深，感受最深，这是单纯的性所不能容忍的。

贾宝玉的"爱得更多"真的包含了对弱者的不幸和痛苦的同情和关怀。这种性质的爱可以称为人道主义。《红楼梦》用大量的笔墨描绘和渲染了贾宝玉的性格，使其极其鲜明突出，这是如此重要：没有它，就没有贾宝玉。这就是为什么这个叛逆者可以与文学和历史上的其他叛逆者区分开来。这是曹雪芹的独特创造。贾宝玉崇拜女性的性格与其全部的叛逆精神是一致的。封建社会"男尊女卑"，贾宝玉却反过来说："女人是清的，男人是浊的。"这是封建统治者眼中的一种反叛，自然会导致"一百个谗言，几千个眼睛"；此外，贾宝玉完全否定了家庭所规定的道路后，除了姑娘们的纯洁可爱之外，现实生活中没有什么值得他献出青春和生命的，尤其是对林黛玉的坚贞不渝的爱，成了他唯一的精神支柱。