缅甸佤邦是靠什么来发展的（果敢佤邦）

中华民族是开在世界民族百花丛中的一朵奇葩。在五千多年的历史中，其他的民族要么默默无闻，要么辉煌一时最终落寞。只有中国一直屹立于世界民族之林。

不论对手是谁，也不论对手多强，中华民族始终是游戏的参与者。一时的胜利只能如昙花盛开刹那，而长久的坚韧与繁荣才是中华民族的本色。

作为四大文明古国唯一一个传承至今的中国，面对任何挑战也不会退缩。能实现中华民族源远流长的原因只有一个，那就是对于中华民族整体的认同感。

在中国有56个民族，但是大家都是兄弟姐妹，共同属于中华民族的大家庭中。相比于世界能有这么复杂的民族情况，而没有发生任何矛盾和冲突的，只有中国。

近代，中华民族落寞，受到了数不尽的欺辱，国土和民族也遭到了分割，但是中华民族的整体号召力，依然影响着被分裂出去的兄弟姐妹。

在缅甸北部，有着两个特殊的自治区，果敢和佤邦。这两个地区的人民经历了什么？为什么会被分割出去？他们的现状又如何呢？

一，果敢和佤邦

缅甸是东南亚的一个小国家，自古以来就和中国有这密切的交往。果敢和佤邦就是夹在中国和缅甸之间。这两个地方都以汉族为主，在缅甸，汉族也被称为"佤族"。

那么这两个地区的汉族人口是哪里来的呢？主要有四个时期：

一是明朝跟随着明永历帝和李定国等人一路溃逃来到缅甸。二是清朝乾隆年间，朝廷发兵攻打缅甸结束之后，遗留下来的清军士兵。

三是太平天国起义短暂而辉煌的结束之后，败退的士兵逃入了缅甸。四，中国远征军回国时，不得已遗留在缅甸的中国军人。

佤邦和果敢地区如果寻求历史的轨迹，都同样属于中国的领土。不过二者还有些不同。佤邦在唐朝是南诏国的属地，在宋朝也是大理国的属地。

由于佤邦和中国虽然有千丝万缕的联系，但是中国对于佤邦却没有进行过实际的管辖，佤邦一直都是自治为主。

1947年，缅甸政府为了稳定缅甸北部的局势，通过宪法规定，佤邦和邻居掸邦都属于缅甸的一部分，合并后叫做"掸邦"。这样一来，中国佤邦地区就归属了缅甸。

果敢往前可以追溯到元朝，在那个时候果敢属于云南省的属地。可惜清政府的懦弱无能，英国在入侵了缅甸之后发现果敢这块肥肉，从此对这里是虎视眈眈。

1894年，英国和清政府签署了屈辱的《中缅边界条约》，条约内容规定果敢属于中国领土。

可是没过多久，三年之后英国迫不及待地有一次找上门来，和清政府签署了《中英续议滇缅条约附款》。

这个续议当中，果敢被英国瓜分出去，汉族改为果敢族，汉语改名为果语。1948年，缅甸政府同样将果敢地区并入，至此中国对果敢的管辖权利彻底丧失。

二，二者的现状

果敢和佤邦都是缅甸北部的自治地区，拥有自主的军权。2009年8月，果敢同盟军在缅甸政府的强硬整编中被瓦解。

同样是自治区，佤邦就明确表示拒绝缅甸政府的收编，并且也成功地将独立自主的权利保留了下来。外界普遍认为是领导层的胡乱作为导致果敢地区被缅甸收纳。

确实有这方面的原因，果敢同盟军在历史上发生了两次大的内讧，虽然这两次内讧都没有使果敢同盟军瓦解，但是依然在部队内部造成种种嫌隙和各种斗争。

同盟军总司令彭家声和副司令白所成，这两位顶级领导人的内讧，给了缅甸政府可以通过军事力量来收编打击同盟军的机会。

再加上内部斗争需要，两位最高领导人都犯了任人唯亲的错误。大量的亲属被安插进部队当中，这使得军令不能执行，部队内部一片乌烟瘴气，小山头主义盛行。一个军规军纪都没有的部队又能有什么战斗力呢？

况且果敢说到底只是一个小小的自治区，和缅甸政府正规军相比，无论是人数，装备，后勤，人员军事素质等等嗯各方面都不能相提并论。

况且早在1995年，缅甸政府军就乘彭家声大意控制了从老街，到清水河一线42公里内的全部战略要地。

2000年，当果敢同盟军内讧时，缅甸中央政府军趁机控制了勐古。这样一来，缅甸政府军截止到2009年，已经在果敢驻扎了15年。

十五年来政府军摸清了果敢所有的军事力量，火力配置，军事布置，同时还占据着重要的军事要地勐古。果敢同盟军的失败可以说是显而易见。

和佤邦一比较我们就会发现，果敢和佤邦都与中央政府敌对，内部的条件也都是很落后，虽然果敢的军队弱于佤邦。

但是这并不是果敢被武力兼并的理由。没有对中华民族的认同感，导致的信念崩塌，才是最核心的因素。

三，"亲兄弟"为何分道扬镳？

首先，果敢与佤邦都属于中国的影响范围内，都属于中华民族的文化团体，这一点毋庸置疑。

但是果敢地区的人民大多数是从汉族人口密集的中原被迫逃过去的，当然也有主动留下或者被迫留下的数量并不多。

这些人的后代难免对于中国有一些排斥。历史上看，果敢地区和中国就冲突不断，大大小小的矛盾是数不胜数。因此果敢在古代也被称为"九反之地"。

果敢内部也是人员复杂，民族多样，很难团结起来。虽然现在的果敢人承认自己的汉族身份有认同感，却没有归属感。

在法律意义上，中华民族的血脉又使得果敢人并不愿意承认自己缅甸人的身份。在民族的身份方面很浅薄，在法律身份方面又很抗拒，这也就直接导致果敢人没有信仰的支撑。

佤邦则不同，佤邦虽然被英国强行分离，但是在血缘，文化，等各个方面还是归属于中国。可以说虽然现实层面脚下的土地归属缅甸，但是佤邦人的心都在中国。

所以佤邦人明确的认为自己不是缅甸人。民族方面，佤邦地区以汉族为主，也有不少小民族，不过佤邦地区人民都认为自己属于中华民族之内。

平等团结互帮互助，使得佤邦人的民族凝聚力很强。佤邦各民族地位平等，不但反对大民族主义，还在提防着地方性小民族主义的发芽。

在军事上，佤邦向中国学习，在各个部队建制中，都设定了党组织。全面皆兵的佤邦同盟军有着共同的理想和目标，军队上下十分团结，军队的战斗力大大加强。

这样一来就在军事层面杜绝了缅甸中央政府军趁机潜入的可能性。思想和信仰虽说是看不见摸不着的，但是它总能够体现在现实世界并且对现实世界产生影响。

果敢领导人彭家声虽然在当地的影响力号召力较强。但是为了和政敌对抗，不得已采取了任人唯亲的政策。

彭家声自己担任果敢特区的主席之外，他的六位兄弟及其五个儿子中，除其二弟英年早逝与四子彭德福天生呆傻之外，其余九个人都在政府及军队内部担任重要职位把持大权。

可以说，在果敢彭氏家族就是天，他们控制着果敢的政治，军事，经济。反观佤邦，其领导人同样为打击政敌采用强硬手段，但是内部是民主政治。

各族都有代表参与管理，这些代表都有坚定而明确的民族信念。作为佤邦的老百姓能看得到政府的是为了他们好，为人民着想，也能看到自治带来的好处和希望。

佤邦人民的政治身份虽然不被认同，但是他们强烈而团结的民族认同补充了缺失的政治认同。与果敢一比，高下立分。

佤族和我们中华民族是一家人，对于民族的亲近和认同也影响着佤邦的发展路线。自分离出去之后，佤邦的中国的联系就没有一天断绝。

在最近几年的发展中，佤邦人民主动和中国交流，学习中国的先进技术。与此同时，佤邦也和接壤的中国县市建立了友好的合作关系。

如今佤邦地区说汉语，用汉字，使用人民币，甚至教材都是中国的官方教材。华人越来越多的移居佤邦，也促进了佤邦的发展，与佤邦临近的中国当地政府，对佤邦投入了大量的援助。

援助建设了许多基础设施。为了发展教育，佤邦特意聘请了大量中国的退休教师来授课，还专门请了中国学者来为佤邦编写《缅甸佤邦地区志》。

佤邦坚定的政治信念和民族认同让他虽然离开了中国，也生存了下来。对于果敢我们只好表示惋惜。

这也给了我们一个启示：主权国家想要长久的发展，若是没有一个强大的民族凝聚力是绝对不可能的。

文/史海观复

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