托卡世界哪里有花瓶（乌鲁克花瓶WarkaVase）

Warka（乌鲁克）花瓶，乌鲁克晚期，公元前 3500-3000 年

在乌鲁克时期（公元前 4000 至 3000 年，以苏美尔城市乌鲁克命名），古代近东出现了很多的重要创新和发明。其中之一是使用艺术来说明统治者的角色及其在社会中的地位。该花瓶，在乌鲁克（Warka 是现代名称，Uruk 是古代名称）被发现，并且可能是最著名的创新的例子。

古代近东地图

这个花瓶由雪花石膏制成，高约一米，重约 270 公斤，于 1934 年德国挖掘机在乌鲁克的女神伊南娜神庙在工作中发现。女神伊南娜是乌鲁克的爱神、生育神和战神。这是在伊南娜寺庙建筑群中发现的一对花瓶中的一个以及其他贵重物品。

瓶底细节

鉴于乌鲁克花瓶的巨大尺寸、雕刻它的珍贵材料以及浮雕装饰的复杂性，它显然具有不朽的重要性，值得钦佩和重视。

花瓶外部的浮雕以四个平行带围绕其圆周延伸，并从底部到顶部逐渐复杂化。

从底部开始，我们看到一对波浪线，从中整齐地交替生长着似乎是谷物（可能是大麦）和芦苇的植物，这是美索不达米亚南部底格里斯河和幼发拉底河的两种最重要的农业收成。这种交替有一种令人满意的节奏，而这种节奏与在此之上公羊和母羊（雄性和雌性绵羊）的平行带中交替的节奏相呼应。绵羊以紧密的形式向右行进，就像被放牧一样——这是在乌鲁克时期的农业经济中照料这种重要牲畜的方法。

绵羊上方的平行带是空白的，可能有已经消失的彩绘装饰。在这个空白带上方，一群九名相同的人向左行进。每个人面前都拿着一个器皿，里面似乎装有美索不达米亚农业系统的产品：水果、谷物、葡萄酒和蜂蜜酒。男人们肌肉发达，就像他们身下的绵羊一样，紧密而均匀地分组，营造出一种有节奏的活动感。古代近东艺术中的裸人物被理解为卑微和地位低下，因此我们可以假设这些人是仆人或奴隶。

花瓶的上环是最大、最复杂的，它受到了一些损坏，但仍可以让我们了解场景。场景的中心似乎描绘了面对面的男人和女人。一个体型较小的男人站在他们中间，手里拿着一个容器，里面装着看起来像农产品。这名女子的长袍和长发就是她的身份，她的头上曾有一顶精致的王冠（这件作品在古代被折断并修复）。

在她身后是两束芦苇，象征着女神伊南娜，据推测，她代表着伊南娜。她面对的那个男人几乎完全断了，我们只剩下他长袍的底部。然而，在当代印石雕刻中，经常发现穿着类似长袍的男人，我们可以根据这些将他重建为长裙、胡须和头带的国王。他裙子的流苏被他身后的另一个身材矮小的男人握着，他是国王的管家或侍从，他穿着一条短裙。

顶部平行带细节

场景的其余部分位于伊南娜后面的芦苇束后面。在那里，我们发现了两只有角和胡须的公羊（一只直接在另一只后面，所以只有通过观察蹄子才能看到有两只公羊）背着平台，雕像站在上面。左边的雕像带有EN的楔形文字标志，在苏美尔语中是大祭司的意思。右边的雕像矗立在另一个伊南娜芦苇束之前。在公羊后面是一系列贡品，包括两个看起来很像乌鲁克花瓶。

顶部平行带细节

这忙碌的场景意味着什么？解释它的最简单方法是一位国王（大概是乌鲁克）正在庆祝这座城市最重要的神圣守护神伊南娜。对场景的更详细解读表明，作为寺庙首席祭司的国王与女神之间存在着神圣的婚姻——每个人都以人物和雕像的形式出现。他们的结合将为乌鲁克保证我们在公羊后面看到的农业丰富。乌鲁克国王对伊南娜的崇拜主导了花瓶的装饰。顶部说明了美索不达米亚国王作为女神的首席祭司的崇拜职责如何使他能够负责和拥有城邦的农业财富。

补充说明：

被折断扔掉的花瓶底座

该乌鲁克花瓶，是伊拉克国家博物馆在巴格达的最重要文物之一，2003年4月与成千上万的其他无价的古文物被偷走了，这是2003年美国入侵伊拉克的的直接后果，乌鲁克花瓶在同年6 月被归还，因为特赦计划旨在鼓励归还被掠夺的物品。《卫报》报道称，“美国军队无视其文职顾问发出的警告，这些警告本可以阻止在巴格达掠夺无价文物……”。

甚至在入侵之前，由于 1991 年海湾战争之后的经济不确定性和普遍失业，抢劫已成为一个日益严重的问题。根据牛津大学中东和北非濒危考古项目高级研究员 Neil Brodie 博士的说法，“在那场战争之后……随着国家陷入混乱，1991 年至 1994 年间，11 个地区博物馆被破坏，大约 3,000 件文物和 484 份手稿被盗……” 其中绝大多数尚未归还。而且，正如 Brodie 博士所指出的，最重要的问题可能是为什么没有采取一致的国际行动来阻止销售战时从考古遗址和文化机构掠夺的物品。