禅修故事及感悟（认知生命第八十五章）

认知生命第八十五章禅修之道

有一句话叫做：“人生如戏，戏如人生” 。不管你是否愿意，你也必须在人生的舞台上完成你的戏份。从开始到谢幕，剧中有辛酸也有泪水，有快乐也有忧伤。为何我们不早些醒悟，放松自己，心境闲适，随意而行，笑对自己的人生剧本。这是永和最近的感悟。上一篇写了《禅意人生》今天有必要论一下《禅修之道》。

永和再次奉劝诸君：放开自己的心，脱下伪装的面具，回归本真，做回最初的自己，越单纯越幸福；世事总有缺陷，再不完美的人生也是你自己的风景。生命本是一场缘分，我们越是刻意追求的事物，可能这辈子都难以拥有，而那些不曾期待的温暖，却总会在淡淡的时光里不期而遇。我们一直都在追寻幸福，只是暮然回首间才发现，原来幸福就在身边，而我们该做的就是细细地感受幸福的美好。

人活一辈子，想要追求的事物很多，殊不知世间万物，有舍才有得，觉悟“舍得”是一种智慧，更是一份心境。人生如歌，缠绵悱恻，低徊环绕，在每个人的心上，唱出不同的声音。

人生又如梦，似真似假，聚散离合，每段经历中，都是自我的感悟与体会。人生如四季，春暖花开，夏日绚烂，秋叶静美，冬雪无声。每一年每一天，都是唯一，都与众不同。

常言道：心宽，路更宽。人活一世，携一颗宽容之心，携一颗宁静之心，从容面对生活赐予我们的一切。人生常需等候，等百花盛开，等暖风拂过，等生命发出最强音。同时，心灵亦需在人生等候中坚守，坚守花落时的寂寞，坚守无风的时光，坚守情感的空虚，坚守生活的平淡。

人生，来也匆匆，去亦匆匆。于短暂的来去之间，学会有所坚持，因为很多时候，成功仅需坚持一份简单的信念。

无论幸运待我们如何，始终保持心存善良。一个人正经历着磨难、挫折、烦恼、灰心的时候，如果还能携一颗善良的心去善待他人，那么余生的时光里，定有善报、福报。人的一生，犹如海水奔流，岖崎也好，坎坷亦罢，都别轻言放弃，因为生命之中，谁都曾有过那么一段充满不安的时光，唯有熬过去，方能重拾信心。

想要获得成功，除了坚持不懈、勇敢向前之外，更需要清楚的是方向。学会反思，常回头想想当初，方能于品味得失与甘苦中升华。

俗话说：人有两至境，一则知道，二则知足。知道，意味着看透而不说透，心里有数，明明白白；知足，代表着常乐，活得自在，问心无愧。沉醉于名利，终被名利所缚，过于在意，必会患得患失，欲望过多，束缚越多。

行走于世，每个人都肩负着重任，熬着苦、扛着压，直至举步维艰。欣慰的是，我们一路走来，总能在孤独中寻觅美好，无助中点亮希望。

心简单，世间自然简单。生活最好的状态莫过于，不埋怨、不纠结、不瞎想。人生短短数十载，无谓总是压抑着自己，想哭就哭，想笑就笑，该爱就爱，别给自己留下太多遗憾。人活一辈子，顺势而行，不要沉溺于往事，不狂热于未来，好好活在当下。因为无论走到生命中的哪一个阶段，都应该爱上那一段时光，并履行该有的职责。

无论此时的我们正经历着怎样的挑战与挣扎，请别放弃，每一个黎明的到来之前，才会伴随着漫长的黑夜。痛并快乐着，也是一种人生境界。繁华三千，看淡即是云烟。烦恼无数，想开就是晴天。人生无想，空就乐。岁月无情，爱当歌。做人如水，无形无味。遇圆则圆，遇方则方。人生在世，愁难免，苦难减，不快总是难免的。学会知足常乐，懂得自我满足。

流水不争先，智慧不是一蹴而就，通过思考感悟后，循序渐进，拥有发现细微的慧眼，待到力量充足，一击而破。言归正传了永和讲一下什么是“禅修”

禅修的原始意思是“心灵的培育”，就是把心灵中的良好状态培育出来。用阳明先生的话说可以叫做“致良知”。

禅修时，可以先找个安静且适合禅修的地方，以舒适自然的姿势坐着，上身保持正直，然后将正念安住于禅修的目标——呼吸。应尝试觉知经由鼻孔而进出身体的气息（呼吸时的鼻息）；只应借助在鼻子的正下方（人中）或鼻孔出口处周围的某一点来感觉气息的进出，而不要跟随气息进入体内或出到体外。如果跟随气息进出，将难以成就禅定。反之，只是在气息与皮肤接触最明显的那一点觉知气息，将能培育及成就禅定，这是讲的坐禅。

禅修可以采用各种不同的姿势，行、住、坐、卧之中都可以用作禅修。坐姿是最主要的禅修姿势，但是若坐禅太久或遇到较大的昏沈，应当转换姿势来消除疲劳，从而继续禅修。在身体十分疲劳而内心又想禅修时，可让身体躺卧下来，保持正念来做卧式禅修。禅修还会因为姿势的转换而被打断，因为禅修的重点在于正念的持续，所以，只要正念的持续，就是禅修的继续。

行禅就是以步行的姿势来作禅修，可根据当时的环境而采用直线来回或环形来回的方式：直线来回是沿着一条长而直的道路，十米左右最好，从一端走到另一端。当走到路尽头时转身回来继续禅修。感觉劳累时，可在道路的一端站立停留休息，然后继续进行禅修。环形来回是沿着一个直径大的圆形道路从容步行，方法同直线道路禅修。我在课程中要求学员每日7000步健步走也可以叫做行禅，同学们互相监督，互相支持，传播正能量不亦乐乎，收效颇丰。

对一些富于经验的禅修者来说，禅修与日常生活并没有明显的分界线。禅修是日常生活的一部分，而日常生活也可以是禅修的一种方式。最高级的禅修方式就是生活禅。也可以在日常生活中多关心自己和他人，参与义工服务、布施助人、感恩图报、努力完成家庭和社会责任等等，这也是禅修的多种参与方式。我在《认知生命》这本书中有一句口诀“早禅读写练，身心灵诚善”相信很多读者朋友都有记忆。在今天的文章中只讲“禅修之道”有兴趣禅修的朋友可以私下与我沟通。

禅修之道，修者，内修于心，外修于身，小则独善其身，大则兼济天下。各人的内在能力、外在环境都是不同的，修出的境界也是不同的，一般看来，可以将禅修粗略地分为三层境界。

第一层：看山是山，看水是水。一个人刚开始修炼内心的时候，看到的一切都是事物的表象，看到的山就是山本身，看人也只能看到外在的美丑。随着时间和修炼的加深，你会发现你看到的不一定是真实的，有很多表象和本质差别很大。这时就进入了禅修的下一个境界：

第二层：看山不是山，看水不是水。世间的美恶善丑都被覆盖了一层令人迷惑的表象，你看到的会令你感到困惑，感到迷茫，你发现世界原本不是那么的美好，甚至充满了邪恶和罪孽。在彷徨中你可能迷失了自我，对自己一直信仰的产生怀疑，很多人在这个阶段一直停滞不前，或者前功尽弃。当你历经世间的百态，尝尽了世态的炎凉，一遭又一遭的悲欢离合……

菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃！忽然你心神一动，豁然开朗，进入了禅修的第三层境界：看山还是山，看水还是水。经历了世间的万千，世事洞明，人情练达，看清了尘世的本质，挥手将那三千烦恼丝斩断，任他沧海桑田海枯石烂，我心依旧。一草一木，皆是天地精华，一言一行，尽是智语禅机。山还是那山，水还是那水，不同是心境的变化。

永和告诉你：真正的禅修，不需要影响工作。你甚至不必单独安排时间来修行，坐车开车、上下电梯乃至行住坐卧都可以。事实上，禅修的本意，只要你懂得以心观心，从而认识心的本性，随时随地都可以转变意念；一个人在任何时候都能将心念转变为对实相的了解，就是在禅修了。

人生百年弹指间，潮起潮落便是一天，花开花谢便是一季，四季轮转便是一年，生命在前行中顿悟，岁月在积累中生香。品过了颜色的厚重，便觉清新怡人；看遍了人世繁华，方觉平淡最真。一方静室，亦能修养心性；一杯茶，亦能恬淡生香，一卷在手，安之若素。　盈一份诗意于流年，嗅得阳光的清新，听得细雨的缠绵，以风的洒脱笑看沧桑；以云的飘逸轻盈过往；以花的姿态坐拥满怀阳光，用淡泊写意人生，用安然葱茏时光，让日子在柴米油盐中升腾；让生活在粗茶淡饭中诗意，透过指间的光阴，淡看流年烟火，细品岁月静好，心中的风景，才是人生不改的山水。

行至水穷处，坐看云起时。心若随遇而安，人生处处皆是风景。闲适，是心闲得舒适自然，是灵魂的淡泊随意；不必倾诉，拈一朵花开微笑，便可暖了整个世界。

随意，是人行于世，静赏自己心中的花开花落；无忧无虑，将喜怒哀乐沉淀成流年的逝水沉香。人生当如冰那样清澈透明，如玉般洁白无瑕；于有形无形之间，于有意无意之际，静守初心，终其一生，心境闲适，随意而行，禅意人生。

以禅的心性存于世间，以莲的品格约束自我，以花的姿态笑看人间。入得了红尘，出得了红尘。在人生的轮回里，生生不息，那暖意芬芳着心灵，那禅意淡然着自由。

人生禅意里，处处花开，时时向阳，刻刻自在，日日安然。那便是不负人生，不负流年，不负上苍，不负自己。

当下即是禅，正在阅读此篇文章的你已进入禅之妙境。

卜算子-禅修

当下即是禅，

随遇而心安。

笑看红尘三千事，

独留天地间。

行至水穷处，

坐看云起时。

斜倚高台醉流年，

忘却春风意。