易经讲解五行之道（易经阴阳一阴一阳之谓道）

中华民族最古老的经典著作易经是中国哲学思想的起源，无论是老子的道可道非常道的“道”，还是孔子的吾道一以贯之中的“一”，都来源于易经中最基本的思想，那就是---- 一阴一阳之谓道！那么阴阳是怎么产生的，他们之间是什么关系？

阴阳的思想对中华民族又有着怎样重要的影响呢？

以下内容将带我们一起感悟易经的智慧--阴阳之道！

易经

世界上所有的学问，我们如果要用一句话，来把它说清楚，各位认为有这个可能吗？我相信很多人一定要摇头，哪有那么简单的！

其实真的一句话就可以概括包含所有的学问，那就是易经里面非常重要的观念：“一阴一阳之谓道”！

今天生物科学家已经讲得非常清楚了，世界怎么能够生生不息，就是因为有物种多元化，有不同的因素互相激荡互相作用，它才会生生不息，如果物种一元化，搞的最后所有种类都没有，只剩下人类，人类也会死亡。

没有矛盾，就不会起变化，不起变化就是死路一条。这个一阴一阳之谓道，他并不是说一个阴一个阳合起来就叫道，而是说自然的变化，世界上万事万物不外乎四个字——自然孕育。但是它背后有一个道理，那个道理它是永恒不变的，如果道理每天不同花样，那社会就不会有规律与秩序。那我们对自然将失去信心！一阴一阳之谓道，告诉我们自然的变化就是阴阳之道。

孔子说：“易有太极是生两仪”，而这两仪就是一个阴一个阳。我所说的一个阴一个阳，各位一定要清楚，中国人讲一个就是两个，两个就是一个。他告诉我们这个“一”里面是含有不同的东西在里面，含多少东西其实这个我们很容易了解，就是----正反上下高低轻重，就是相对的两种。那么这种观念在西方一直到很晚很晚爱因斯坦才把它说出来叫做----相对论！相对论是不是否定绝对丫？其实也不是，很多人一听到相对这个词肯定会说世界上没有绝对的，你看我们说世界上一切都是绝对的，绝对没有相对，你们听起来这句话本身就非常绝对，他根本就是绝对，哪有那么绝对的，这就告诉我们----一切都是有例外的。在易经里面是非常重要的观念。

阴阳，你在古《易经》是找不到的，可是孔子说一阴一阳之谓道以后，它就变成易经的东西了，五行你在《易经》里面找不到，可是如果把五行融入易经以后，就可以说的非常通，把天干地支这些本来就是不同的文化融入《易经》以后，都是可以说得通的！

中华民族不是由单一的民族所构成，但是我们都说我们是黄帝的子孙，就很奇怪了，就表示我们民族不是用血统来看，也不是种族来看，不是你讲什么话来看，都不是！只有一个标准，看你有没有中华文化的素养，我们是把中国文化来当作民族认同的标准，认同我们中国的文化就是中国人，哪怕你看起来像西方人也没有关系！但是西方人不是这样，西方人要么就是血统，要么就是这个那个。美国是因为他是各种族融合的，所以他的种族观强大，他认为不要管血统不要管肤色等还是以美国文化作认同标准，其实这就是完全从我们这边学过去的，而很不幸的就是美国200多年证明下来，美国还是没有构成他自己的文化！

同样是多民族融合的国家，中华民族有自己独特的文化，中国人都称自己是炎黄子孙，龙的传人，而西方国家却始终没有形成融合的文化，这是为什么呢？这对西方人对于世界起源的认识又有着怎样的联系呢？人到底从哪里来？

我想这个问题是每一个人迟早都会去想的问题，人从哪里来，你如果说那还不简单，从妈妈肚子里面生出来的，各位有没有发现，讲这种话的人，就表示什么，表示他的见识实在是很少，否则他不会这样理直气壮的就说出来，因为有学问的人他越是不敢回答问题，就好像稻子越成熟他就又往下垂，是一个道理，因为人如果从妈妈的肚子里面生出来的，那妈妈又从哪里来？这样一直追下去以后，大家就会摇头，那怎么办呢万物我们都看得到，可是他从哪里生出来的，西方人给了一个非常明确肯定，方便简单的答案----神创造的，这个神创造的是西方人比较相信的一个答案，神他是至高无上的，它可以创造一些，因为他是无所不知无所不在，无所不能，你看西方的神，他是主宰一切，所有人都要听他的，而且他认为所有的人都是神的子女，这样我们才能了解，为什么西方人儿子可以叫爸爸的名字，为什么哟，你是神的子女，我也是神的子女，只是现在在短期间，你是爸爸我是儿子，但是长期看起来，我们都是神的子女，我们是一样的。我想这种观念的中国人大概不太容易接受，他认为人是平等的，我们每一个人都直接跟上帝产生密切的关系，因此上帝可以有戒律，人不可以这样不可以那样，所以就形成了西方的法治社会，我们今天老讲法治法治，我们一定要把这个根源搞清楚，每个人都信奉上帝，都服从上帝的戒律，然后把它变成人与人之间共同的法律，用法律来治理一切，这样才叫做法治社会，你如果不服从上帝的戒律，然而上帝是很严格得，他会处罚，尤其人死了以后要受到最后的审判，我想这是神本位，我们中国人不是这样，我们‘神’后面加上一个“明”字叫做神明神明，你看我们最常讲的一句话就是抬头三尺有神明，那可见说明很多不是只有一个，而神明他是干什么的，他不是来管我们的，他是帮助我们去了解道理，他叫神明神而明之吗，很神奇，终于让我明白了，这样才叫神明啊，

易经那句话我们重复好几遍，叫做：“自天佑之，吉无不利”。就是你自己去了解天理，然后你又顺从自然，你就会得到吉祥，你就不会有什么不利的后果，所以这种情况之下呢，我们所重在人在自己，我没有悟到经理我有没有去悟到自然的道理，这个是什么意思？就告诉我们，中国人是更实际的，用英文来讲就叫做practical(实际)，中国人是非常practical，对这些虚拟的东西，平良心讲，我们是不太接受的，易经告诉我们，一切一切都是人想出来的，都是人想出来的，我们不用虚拟我们用想象，统统是人想象出来的，我们以前有手表吗，没有，就是有人跟他想，想了以后就手表就出来了，我们以前有麦克风吗，没有！其实有人不断的想想想想想想想到最后麦克风就出来了，所有的东西都是人想出来的，我想这是易经给我们最高的一个答案，易经告诉我们，一切一切都是人想出来的，事实上人类就是因为有了想象，才有了大千世界，零零总总的发明和创造，才出现了各种各样的意识形态和思想流派，，那么易经的思想是谁想出来的呢？就是伏羲想出来的，很羡慕吧，那我也能够想出这些东西来，那不是很好吗？可以呀，的确可以啊，这又不犯法，减少你的欲望，你就可以往正当的方面去想，我们把想到的东西叫做天机，中国人把它那个叫做天机，“嗜欲深者天机浅”，今天想股票，明天想我怎么样去买房地产，后天想我怎么样想半天的人，他这个天机是完全没有看到，嗜欲谴责天机深，完全在自己，伏羲最想的是人类最重要而且是宇宙最高的一个秘密，万物从哪里来？伏羲是看到太阳，从东方起来，然后一直走一直走，从西方下去，他就知道了，天底下有一种力量，把太阳从东方拉起来，然后一直把他往西方掉下去，这个力量就使得万物啊，都受到他的影响，好像它就是宇宙的根源，那如果伏羲想到这里，那我们就觉得，这个人呢，那真是要虚拟，因为不切实际的，怎么会断定他不切实际呢？太简单了，今天一个太阳出来，明天有个太阳出来，哪有那么多太阳，一天一个，一年就300多个，那还得了，就算有那么多太阳，东方有那么大的太阳库可以储存吗？那边也有一个很大的太阳库，才能够一天掉一个，一天掉一个，所以伏羲氏他就自己否定自己，我觉得这个对中国人的影响很大----人常常要反省，

我们现在已经知道它不是事实，因为太阳它是永远存在的，只是地球自己在转，所以有时候看得到，有时候看不到，可是，会不会影响到我们的思路，不会，你看伏羲氏它他最起码告诉我们----有看得见的部分，就有看不见的部分。有一个力量拉上来就有个力量拉下去，它就产生的有两种互动的力量的这种观念，一正一反，一上一下，这两个东西就构成了什么，构成的太极里面的两个重要的一个内涵，因此呢，他就很想把他的思路把它表现出来，让大家都知道，可是，那个时候是没有文字的，伏羲氏他把这个力量用一个联系的线来代表，我想这事是很了不起的一种做法，我说也说不清楚，我干脆画一个图像，画一个最简单的今天叫做符号，那时候是连符号这个观念都没有，肯定符号也是人想出来的，他就画了这么一条线，也许当初连话的也没有，怎么画也画不出来，他就这一个数字就那一段爱这个就代表那个能量，那个力量，所以一画开天的真实的意义就是一画开天霹雳，我们讲到这里，已经很明确的知道，当初伏羲氏他是用眼睛去观察宇宙万象，然后他靠他的想象来替我们造出一套系统来，这套系统的总根源就是一画，叫做太极，我想一切一切都是从这样开始的，伏羲认为既然有一个能量，有一个力量，有一个方向，就有一个相反的方向，就构成了一种叫做什么，循环往复，周而复始，因此，他就认为有一个音阴，就有一个阳，有一个阳就一个阴，伏羲上观天文下察地理，思索很久终于一画开天地，这一画就是太极，宇宙中的一切都是从太极中生发出来呢，孔子在他做的《十翼》也就是《易传》中写道，易有太极，是生两仪，就是人们常说的太极生两仪，意思是太极中包含着一正一反两种力量，而这两种力量就是阴阳，那么阴阳之间又有怎样的关系呢？

太极生两仪，两仪就是阴阳，如果伏羲氏想到这里他就很满意的，那我们也是很倒霉的，为什么？因为这就变成分的观念已经出来了，有阴有阳，那是一个两个明明是两个吧，那两个就分了吧，所以伏羲氏他就认为啊，一还是一，只是一有时候还是一，有时候会变二，一根木头你不去动，它就一根木头，你把它扯断了，它就变成两小段，所以音阴就是阳，阳就是阴，阴可以变阳，阳可以变阴，阴和阳他不是可以分开的，它是有高度的配合性，后来慢慢他就想到啊，我终于明白了，阴中有阳阳中有阴，他怎么会明白呢？因为他发现的，把那个树枝易折断，就变阴了，那英阴把它接起来又变阳了，现在小孩子你如果给他一根竹子也好，木头也好，他很可能很快把弄断了，弄他就哭啊怎么办？我们要浇水把它接起来，这些事情对于我们现在来讲，是很常见的现象，可是在当时呢，伏羲氏是发挥了他高度的想象力，你发现这个一画也叫太极，也叫阳，所以我们汉字在不同的场合，它有不同的读法，它有不同的意义，就从这里来讲，你说这一画算什么？一画算太极，可是到了这边呢，只要阴出现的时候他又代表阳，同样一句话，在不同的位置它不同的含义，这个汉字里面是用的很多，大家有没有发现，一二这个‘二’，跟后来那个可恶的那个‘恶’是很接近的，二就是有二心，就是很可恶，这种观念都是从易经来的，‘一’你就觉得很愉快，为什么？因为大家合在一起，同时呢，他的力道很强，我们今天说，同心协力，才有这种‘一’的感觉，‘二’就开始分了，所以他说如果阳是阳阴是阴，对吗？那阳上来他可能往另外一个方向去了，他阴上来可能往那个方向走，两个不配合，两个不协调，彼此不调和，这个宇宙会那么有秩序吗？你看我们又得到一个观点，就是说宇宙看起来很乱，实际上它是条条有理，他是非常有规律，非常有自信，就是乱中有序，你看世界上所有的东西都是乱，但是它都有序，乱中有序，这个也是值得我们好好去体会！

易经认为，阴阳是太极生发出来的，而且是阴中有阳阳中有阴，阴极成阳阳极成阴。彼此之间是互动合一密不可分的叫做一阴一阳之谓道，那么这种阴阳的观念对于中国人的思维方式有着怎样的影响呢？

太极是我们的共性，人再大也不过是个太极，人再小还是一个太极，人人都是太极，甚至于汉字里面每一个字都是太极，叫做一字一太极，可是它会变化的，它里面有阴阳，因为中国人同一个人，有时候很讲信用，有时候非常不讲信用，有时候很守时，有时候不守时，有时候很振奋，有时候很沮丧，随时都可以看得到的，人有情绪的变化，同一个人，它里面有不同的情绪啊，有时候，他感觉到世界真是光明的，充满了希望，有时候又觉得到处都是坏人，怎么我那么倒霉呢？同一个人，同一个太极，他也分阴阳，坏人是不是一定坏人不一定，坏人偶也会做坏事，好人是不是一定不会做坏事也不一定，经常好人他做了很多坏事，所以阴就是阳，阳就是阴，阴可以变阳，阳可以变阴，我想这种观念影响中国人实在是太大了，因为西方人他比较认为啊，阴就是阴阳就是阳，这是两码事，你问西方人阴阳是两个东西还是一个东西，我保证答案是两个东西，很简单。。阴就是阴，阳就是阳，可是中国人会告诉你，它是一个东西，一个东西里面还有两种成分，一种叫做有一种叫做阳，合起来它就叫太极，太极分出去就叫阴阳，所以如果讲一他就是太极，如果讲二他就是阳跟阴，那这种观念呢，我相信我们是很容易接受！

易经给我们的“一内含二”的思维和西方二构成一的认识，使得东西方人的观念有了‘生’和‘分’的差异，以至于在个人，家庭乃至国家版图等方方面面都产生了一本万殊的差别，那么这种观念的差异在我们认识宇宙万物方面还会带来哪些更大的不同之处呢？

我们完全是人本思想，宇宙之间以人为本，这是我们非要感谢伏羲氏不可，因为如果不是他这样的话，我们很可能走向西方的路叫做什么宗教途径，西方人他离不开宗教，现在有很多人是很羡慕他们，说你们有宗教啊，我们没有信仰啊，其实这句话是不正确的，西方人的信仰直到宗教为止，我们的信仰呢，我们比宗教还高一点叫做‘道’，嗯，老子说道法自然，这句话是什么意思？道法自然，不是说道去效法自然，不是这样子，因为道本来就是自然，所以道法自然，这个法在这里应该解释道就等于自然，可是当中人讲等于时候，我们还有不等于的意思，我想这一点是最神奇的，我们中国人慢慢要去了解自己，因为它除了自然之外，他还有一点别的东西在里面，我们用伦理两个字来解释它，其实易经就是把自然的规律把它转移到人事方面的伦理，所以伦理从哪里来，从自然来，既然那么有秩序，是谁在管？如果伏羲氏当年说神在管，那我们就产生宗教了，他说没有，就是阴阳的互动，它是自然的孕育，并没有什么特殊的主宰，没有，我们现在从物理学上大概可以了解到易经其实是比较接近真理的，就是说它有两种不同的力啊，这样子相互的起作用，那很自然就产生万物，而且它会不断的运行，他认为是一生二，二生三，三生万物，那个1一二三在说起还是一二三，再大还是一二三，他统统是一二三，这样各位才了解，为什么汉高祖统一天下以后，她就简简单单约法三章，这个是最切合中国民族性的一种做法。老子说，一生二，二生三，三生万物，用易经的思维来解释，一是太极，是一切变化的根源，二是阴阳，三是阴阳互动，如此一来，自然可以生出万物来，《易经》广大精微，无所不包，那么世间万物又是如何从两仪进一步变化而来的呢？

我们现在一定要了解，中国人很多思维是从《易经》来的，易经告诉我们，世界是‘一’所构成的，可是这个‘一’如果是单纯的一，那就一到底了，那他就不会变化的，那怎么会有万物呢？你光有阴有阳，如果两个不互动的话，那有什么作用？不能发生作用。所以他就知道阳一定会跟阴碰在一起，阴会跟阳化合一起，这样才会产生万物，世界上东西它有阴有阳，而且分不开，离开一天就好了，你早上起来，太阳已经出来了，你会觉得热吗？不会，你知道上面是热的，但是那个太阳光的热还没有完全照到地底下来，因此你就感觉到上面是热的，下面还是凉的，所以叫做少阳，一定要等到中午了，上面下面都是，就叫老阳，到了黄昏的时候，你没感觉到，下面还是很热，但是上面已经开始凉了，因为夕阳他没有什么热的，下面凉凉的，上面热热的，叫少阴，到了晚上12点，哪里都冷，就叫老阴， 一天从早晨起来，他就是从少阳到老阳，从黄昏开始，就是从少阴，然后到半夜就是老阴，一年来看，春夏是阳。秋冬是阴，所以你不管在哪里，你都可以用太极生两仪两仪生四象，来看所有的变化，你只要把这个搞清楚啊，然后采取动态平衡，你就完全了解，我们应该很尊重伏羲，因为他那个起点很高，很全，而且让我们永远可以遵循，这就叫做经，所以为什么把易经变成群金的第一个其实它是所有诸子百家共同的起源叫做群经之源，伏羲一画开天地，这‘一画’就是太极，太极包含着阴阳两种力量，也就是两仪，而阴阳的互动又产生了四象，那么接下来四象又是如何产生八卦的呢？这八卦又分别代表着什么意思呢？我们下次再讲。