成语故事相对应的历史人物（成语故事作法自毙）

成语故事：作法自毙

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【原文】

后五月，而秦孝公（1）卒，太子立。公子虔（2）之徒告商君（3）欲反，发吏（4）捕商君。商君亡（5），至关下（6），欲舍（7）客舍（8）。客舍人（9）不知其是商君也，曰：“商君之法，舍人（10）无验者（11）坐（12）之。”商君喟然（13）叹曰：“嗟乎（14），为法之敝（15）一至此哉！”去之魏。魏人怨其欺公子卬而破魏师，弗受。商君欲之他国。魏人曰：“商君，秦之贼。秦强而贼入魏，弗归，不可。”遂内（16）秦。商君既复入秦，走商邑，与其徒属（17）发邑兵北出击郑。秦发兵攻商君，杀之于郑黾池。秦惠王车裂（18）商君以徇（19），曰：“莫如商鞅反者！”遂灭商君之家。(《史记·卷六八·商君列传》)

【批注】

（1）秦孝公：战国时代秦国国君，名渠梁。在位二十四年而卒。

（2）公子虔：战国时代秦国人。秦孝公儿子驷的师傅，反对商鞅变法的代表人物。

（3）商君：战国时代卫国人。姓公孙，名鞅，或称为“卫鞅”、“ 商鞅”。

（4）发吏：派遣官吏。

（5）亡：即逃亡。

（6）关下：指函谷关附近。函谷关，战国时代秦国所建，所以又称为“秦关”。

（7）舍：音“社＂，住宿。

（8）客舍：供往来旅客住宿、休息的旅舍。

（9）客舍人：旅舍主人。原作“客人”，人上无舍字，现依《史记会注考证》本。

（10）舍人：住宿的人。

（11）验：此指证件。

（12）坐：即连坐，就是一个人犯罪，相关的人都会遭到牵连而受罚。

（13）喟然：叹气的样子。喟，音“愧＂。

（14）嗟乎：表示感叹的发语词。嗟，音“接＂。

（15）敝：伤害，害处。

（16）内：通“纳”，交回、送回。

（17）徒属：指其封邑中的部下。

（18）车裂：古代的一种酷刑，俗称“五马分尸”。就是把人的肢体绑于数辆车上，将其分拉撕裂至死。

（19）徇：音“训＂，示众。

【故事阐述】

商君，姓公孙，名鞅，战国时代卫国国君姬妾所生的公子。公孙鞅年轻时就喜好刑名法术之学，因侍奉魏国国相公叔座而做了中庶子。

后来，公叔座病重时向魏惠王推荐公孙鞅继任国相，但不为魏惠王接受。

公叔座去世后不久，秦国君秦孝公下令在全国征求有才能的人，想要向东收复失地，重振秦穆公时代的霸业。

于是，公孙鞅便西去秦国，靠着秦孝公的宠臣景姓太监，公孙鞅见到了秦孝公，还被重用入秦为相，他并说服秦孝公变更法度，推行新法。

秦孝公因接受公孙鞅的变法主张，积极实施各项改革。新法实施一年整时，太子触犯新法，公孙鞅为能顺利推行新法，依新法要将太子治罪，但太子是国君继承人，不能处罚。

所以，就惩罚监督他行为的老师公子虔，用墨刑（指在罪轻者前额刺字，并染上墨色颜料）刑罚传授太子知识的老师公孙贾。

新法施行的第四年，公子虔又犯新法，被处以劓刑（古代割去鼻子的刑罚）。新法推行实施了十年，没有人会把遗失路上的财物据为己有，山林间没有盗贼，社会风气良好，人民安居乐业。

渐渐的秦国走向富强，实力也更加强盛，進而成为战国七雄之一。

后来，公孙鞅还设计俘虏了魏国公子卬，因而大败魏国，秦孝公便把于、商十五个邑封给他，封号称为商君。不过由于公孙鞅变法革新时，执法非常严苛，得罪了许多皇亲国戚。

秦孝公去世后，秦惠公继位。公子虔等一班人告发商君想造反，秦惠公派遣官吏捉捕商君。商君逃亡到函谷关附近时，想投宿住旅舍。

旅舍主人不知道他就是商君，说:“商君的法律，住宿的人要是没有证件，旅舍主人要连带受罚。”

商君长叹了一口气说:“唉！制定新法的害处竟到这样的地步！”说完便离开秦国逃往魏国。

魏国人怨恨他欺骗公子卬而击败魏军，不愿收留他。

商君想到其它国家，魏国人说:“商君，是秦国的逃犯，秦国强大逃犯跑来魏国，不送返，不可以。”

于是把商君送回秦国。

商君再回到秦国后，便潜回自己的封地商邑，和他的部下发动封邑中的兵队，向北進攻郑国以寻求出路。

秦国出兵攻打商君，并在郑国黾池把商君杀死。

之后，秦惠王还把商君五马分尸示众，说:“不要像商鞅一样图谋反叛！”于是就把商君全家诛灭。

所以，“作法自毙”这句成语就是由此演变而来，是说立法的人因自己触法而自害，即比喻自作自受。

【讨论】

（1）商君为什么要严惩太子的两位老师？你有什么看法？

【造句练习】

例：他随便的诬陷别人，现在一个朋友都没有，真是作法自毙。

【相似成语】

作茧自缚；自作自受；咎由自取；玩火自焚

【课后时间】

“作法自毙”及“作茧自缚”都是因为做了某事，反倒使自己不利的意思，请说说这两个成语如何分辨？并举例说明。

参考答案︰

“作法自毙”有灭亡、受害的意思，用语较重。

“作茧自缚”有陷入困境的意思，用语较轻。

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