希腊神话传说特洛伊战争的起因（请求派王的青蛙）

伊索寓言想必大家都很熟悉，也是每一个从中小学生时代走过来的必备读物，伊索寓言之中的故事大部分都是动物，其中个别的动物都有特别代表的含义，我们在读书时代，就知道学习乌鸦锲而不舍的精神（乌鸦喝水），也知道面对狼的凶狠，即便羊再怎么辩解也无济于事（狼和小羊），伊索寓言大部分的故事都是用动物来指代人的情感。

伊索寓言

伊索寓言在世界文学史上的重要地位，伊索被誉为是世界四大寓言家之一，至少在伊索还活着的时候，他的聪明才智而享誉整个古希腊。

伊索在雅典时，曾讲过一个故事，请求派王的青蛙：故事讲的是青蛙请求上帝派遣一个王给他们，结果上帝先给青蛙派了木头，但青蛙嫌弃木头木讷，于是上帝又派了仙鹤给青蛙，但是仙鹤却以青蛙为食，引发青蛙内部的惊恐，其实这个故事读起来颇有讽刺意义，他告诉人们幸福要把握在自己的手里，而不是寄希望于别人，同时也是告诫雅典人不要替换庇西特拉图（雅典时代的僭主）。

伊索（前620年-前560年），古希腊时代伟大的寓言家、哲学家、文学家

也因为讲的故事针砭时弊，因此伊索得到了很多人的尊重，但也因为伊索的聪明，最终他却死在了自己挚爱的这片土地上，而伊索之死，也代表了古希腊时代社会下深层次的剧变。

伊索出身来历我们无从知晓，由于年代比较久远的关系，有关伊索本人在未成名之前的事迹非常少，只知道他从小是个哑巴，也因此他的舅舅很不喜欢他，周围的邻居也认为他是一个怪胎，但是伊索的母亲却从来不嫌弃他，经常给他讲故事，可能伊索说寓言故事的能力，也都是从母亲那里继承来的，只可惜后来母亲因病去世，伊索本人也被贩卖为奴。

伊索早年曾被贩卖为奴隶，凭借聪明才智才摆脱了奴隶的身份

在很长一段时间里，伊索因为不会说话，只能依靠打手势来与人交流，但根据记载在很偶然的一次，伊索梦到了幸运女神和自己说话，她将手指放在他嘴里，替他将打结的舌头松开了，醒来以后伊索就可以说话，由于曾经遭受过很多的苦难，伊索因此而明白了生活的真谛，也因此伊索后来摆脱了奴隶的身份。

吕底亚王国位于小亚细亚，是一个商业化的城邦，在古希腊时代十分富有

年幼时受尽苦难，被辗转贩卖了多次，伊索经历了太多人世间的苦难，因此对整个社会都有自己清晰的认识，也基本上是在这个时候，伊索开始讲述寓言故事，他的故事之中通过动物拟人化来阐释生活的道理，也因此得到了吕底亚国王克利萨斯的赏识，经常出入宫廷，克利萨斯毫不吝啬的支持伊索与人交流、学习知识。

吕底亚国王克利萨斯被公认为古希腊时代特别富有的人

伊索的才智很高，之所以这样判断，是因为他和后来古希腊著名的改革家梭伦以及号称古希腊第一哲学家的泰勒斯有过交集，并在辩论中丝毫不落下风，也因此克利萨斯经常派伊索前往雅典，而且这一时期伊索开始整理部分寓言故事，并通过自己所见所闻，将深刻的道理融入其中，但很遗憾的是，伊索的灾难也几乎于同时到来。

德尔斐是希腊中部一处重要的历史文化区，在这个地方有很多古希腊时代遗留下来的古迹，作为古希腊时代著名的“神谕之地”，德尔斐是古希腊全体城邦的圣地所在，著名的德尔斐神谕就是刻在德尔斐阿波罗神庙殿门前的一句话：“认识你自己”、“凡事勿过度”、“承诺带来痛苦”。据说在斯巴达，来库古就曾针对自己的改革计划前往德尔斐询问预言家。

德尔斐是古希腊著名的“神谕之地”，来库古曾因改革问题专门前往德尔斐询问预言家

毫不夸张的说，德尔斐作为圣地在古希腊人心目中具有相当高的地位，但也就没过多久，等到伊索前往德尔斐的时候，这个地方就已经完全变了模样，原来伊索作为吕底亚的外交官以后，曾多次出使其他城邦，吕底亚国王克利萨斯为了加强自己的影响力，将伊索派到了德尔斐地区，并交给了伊索大笔的金银。

伊索奉克利萨斯的命令带着金银财宝前往德尔斐，打算分给当地的民众

这些金银都是用来分给当地民众的，因为德尔斐地区是古希腊重要的神谕之地，在伊索本人的想象中，德尔斐的民众应该都是谦恭有礼，和善美好的，但就在伊索满怀着希望前往，并将金银分给了当地的民众以后，德尔斐人所展现出来的贪婪和暴虐一下子将伊索震惊了，他没能想到的是，在这样一个神圣的地方，也会有如此的一幕。

德尔斐的阿波罗神庙遗址

伊索本身是善于讲故事的高手，他在雅典、在科林斯，每次遇到重大问题的时候，他都通过讲故事的方式，将道理融会贯通进去，从而让人信服，但这一次伊索虽然费尽了口舌，但是在德尔斐这个地方却收效甚微，人们照样为了争夺金银表现的贪婪暴虐，伊索最终失望了，他准备将发放的金银又收了回来，准备交还给克利萨斯。

伊索因得罪了德尔斐人被杀害，在其死后德尔斐遭遇一系列天灾

岂料在得知消息的一瞬间，愤怒的德尔斐人立刻就把伊索抓起来，要知道在当时伊索的智慧十分出名，甚至比起雅典执政官梭伦来也不落下风，但愤怒的人们还是将伊索捆起来，以“渎神罪”的名义将伊索处死了，而就在伊索死后，德尔斐遭遇了一系列的天灾，人们认为都是伊索之死造成的，可惜这个错误已经无法挽回。

其实结合伊索寓言故事结果来看，德尔斐人的遭遇未尝不是咎由自取，事实上他们的幸福从来都在自己手中掌握着，只可惜他们却忽略了这一点，将错误都归咎于上帝，他们不明白的是，自身的堕落才是自身被毁灭的根源之一。伊索所生活的时代是古希腊时代文明的起源时期，然而在德尔斐这样一个神谕之地，当地民众的贪婪和不尊教化，正是繁荣的商业文明下埋下的恶果。

只是伊索生活的年代里面，在一些较为发达的城邦，还看不出这个端倪，例如雅典的梭伦改革、斯巴达的来库古改革，一系列深层次的社会改革，正在促使这个时代的文明走向更加新的高潮，但同样由于这些改革原本就不彻底，加之原本就是自上而下式的改革，因此他们也只能缓和这些危机，而不能彻底的根除。

雕像右侧一位梭伦，曾主持了雅典时代的改革，奠定了雅典民主制度

由于特殊的地理环境限制，古希腊时代的商业的发展远远大于农业经济，一些较大城邦纷纷通过贸易积累了巨大的财富，包括远在小亚细亚的吕底亚，要知道伊索手中的金银，全部都是吕底亚通过与各地的贸易关系积累起来的财富。然而随着财富的积累，人也变得越来越安逸，越来越贪图享乐，也是一个不争的事实。在整个古希腊时代，贵族与平民之间的矛盾不断，其首要原因在于财富分布不均，贵族肆意欺压平民而导致的。

古希腊商业时代的繁茂

由于获得的财富与本身的政治地位极不匹配，所以引发了各方不断的矛盾冲突，虽然古希腊时代同样也是智慧文明开创的时代，但在利益面前，每个人都不可避免地受到更多的诱惑。来史学家分析古希腊文明之所以衰落，很大一部分和政权的腐朽和自身堕落有关。对此德尔斐人可能印象更深刻一些，但在那个社会蒸蒸日上的阶段，包括雅典、斯巴达他们都未能认识到这一问题，或许就连那个时代的智者，本身思想上就具有时代的局限性，他们无法透过岁月的迷雾，看清真正的本质。