西游记如来要听玉帝吗（西游记中为何如来很少出场）

【崆峒书生读西游|第025回】

如来作为佛祖，是佛教的最高层领导，超越生死，寿比日月，在我们的印象中，他简直就是个灵魂的最高级别存在。

然《西游记》作为一部神话小说，幻中有实，实中有幻，看似虚幻的神话小说，其实就是对现实生活的折射，比如在玉帝的印象中，如来是需要出场费的。

而且这个出场费还很高。

在《西游记》中，如来很少出场，但凡需要他出场时，一般都需要一个条件：万急时刻。

《西游记》中，如来不常露面，然神仙打架、罗汉交汇是多见之事，但作为最高佛法的教化者，如来很少出场，同为最高领导人，如来的出场次数比玉帝可少太多了。

纵观全书我们能看出，只有万急时刻，当众仙道菩萨罗汉搞不定的万急时刻，如来才会登场。

先看看《西游记》中的具体案例。

• 案例一：五行山下定妖猴

孙悟空大闹天宫闹得有多凶？众所周知，玉帝曾两次派人围剿，第一次被孙悟空打得灰头土脸，听了太白金星的方法选择继续招安；第二回李天王哪吒各路大神一起出动，幸好在场的观音力荐二郎神君，双方从兵器比拼到斗法术变化，最终在太上老君的神助攻之下才把孙悟空绑上天庭。

然绑来有何用，杀死他才是最终目的！

玉帝一声令下，刀砍雷劈、牙咬手撕，天庭能用的酷刑都上了，可孙悟空安然无恙。无计可施的天庭把孙悟空扔进老君的丹炉里。谁知七七四十九天之后，却给孙悟空属性加成了：火眼金睛！

继续围斗吧！可围斗能赢吗？玉帝心知肚明，要能赢早赢了。

《西游记》第七回“八卦炉中逃大圣 五行山下定心猿”中写道：

当时众神把大圣攒在一处，却不能近身，乱嚷乱斗，早惊动玉帝。遂传旨着游奕灵官同翊圣真君上西方请佛老降伏。

别费劲了，条件成熟了——万急时刻请如来。于是一通连诓带骗，妖后孙悟空就被压在五行山下了。

• 案例二：如来收大鹏

如来收大鹏是《西游记》为数不多的捉妖捉到如来面前的劫难。

一般情况下遇到妖魔都是孙悟空先打，打不过时猴子和八戒一起打，再打不过就上天找玉帝，那沙僧呢？猴子和八戒就是沙僧叫来打妖怪的，所以等沙僧上来帮忙时万急了，意味着师父已经被抓走马上要炖了！

玉帝一般会派些喷火的、浇水的、拿绳的来帮忙，单个技能不足时还多派些人手帮忙。当玉帝派出来的人都干不掉妖怪时，观音就该出场了。

观音拔出玉净瓶里的杨柳枝洒妖怪，这时一般妖怪都会伏法。当然除了观音之外，还会有别的菩萨、罗汉也会前来帮忙。

大鹏

不过这一劫难中的这个大鹏实在凶猛，孙悟空把三界找遍了，就是没人能制服得了。条件成熟了——万急时刻找如来。结果如来一出手，大鹏这被碾压，秒收。

• 案例三：真假美猴王

除大鹏之外还有一个众所周知的妖怪，也是三界征服不了的，这个特殊案例发生在真假美猴王这回。

猴子算是碰上对手了：打不过骂不过，更可气的是水里的龙王、南海的观音、天上的玉帝、地下的阎王，都像瞎了一样，谁谁都说他俩一个样。

真假美猴王

再拖下去，还辨不出真假，真猴子都有可能要急死了。

又到万急时刻了，孙悟空连打边骂与这个“影子”去灵山找如来。

如来一出手，就知有没有，统统搞定！

如来出手，效率高，但费用也高！

现在我们来看看如来的出场费，这事还得从大闹天宫说起。孙悟空在天宫闹的实在过分，玉帝遣人请来了如来。《西游记》原文写到：

如来即唤阿傩、迦叶二尊者相随，离了雷音，径至灵霄门外。

如来为何要带上阿傩、迦叶，稍后会有解释。再说如来收服孙悟空后，书中是这样写的：

如来佛祖殄灭了妖猴，即唤阿傩、迦叶同转西方极乐世界。时有天蓬、天佑急出灵霄宝殿道：“请如来少待，我主大驾来也。”佛祖闻言，回首瞻仰。

这里就很奇怪，如来是佛，替玉帝制服了猴子以后，你要走就走要留就留，为什么要走却留？

如来是在等玉帝留他，为何？因为还没给钱，不仅要拿钱，如来还跟玉帝假客气，当玉帝说感谢如来佛祖帮忙收服妖猴的话时，看如来怎么回答：

老僧承大天尊宣命来此，有何法力？还是天尊与众神洪福。敢劳致谢？

这一通浪荡江湖老棒子的腔调，明明是自己一手制服了猴子，反倒归功于玉帝的洪福，可见佛与神之间也有人间虚伪的一套假客气。

玉帝的排面也给足了，看看都是谁来陪同：

玉帝传旨，即着雷部众神，分头请三清、四御、五老、六司、七元、八极、九曜、十都，千真万圣，来此赴会，同谢佛恩。又命四大天师、九天仙女，大开玉京金阙、太玄宝宫、洞阳玉馆，请如来高座七宝灵台，调设各班坐位，安排龙肝凤髓，玉液蟠桃。不一时，那玉清元始天尊、上清灵宝天尊、太清道德天尊、五跂真君、五斗星君、三官四圣、九曜真君、左辅、右弼、天王、哪吒，玄虚一应灵通，对对旌旗，双双幡盖。

安天大会

人够多宴席够丰盛吧？玉帝也不一般，不仅安排的人多宴席丰盛，还请如来为这一盛会起名：

如来领众神之托曰：“今欲立名，可作个安天大会。”各仙老异口同声，俱道：“好个‘安天大会’！好个‘安天大会’！”

我们总觉得神仙与佛祖，应该是多么崇高的交往，现在看来却并不是这样。这场面与公司聚餐请了某单位领导来讲话有什么区别？这还没完，宴席一开始如来收钱的时间也就到了。

至于收了多少，书生表示不会算，看看原文的记载：

捧着明珠异宝，寿果奇花，向佛前拜献

——这是玉清元始天尊、上清灵宝天尊、太清道德天尊、五跂真君、五斗星君、三官四圣、九曜真君、左辅、右弼、天王、哪吒等人送的，要说明的是，书中写的是“都”捧着，敲黑板，意思是每人一份哦！

特具紫芝瑶草，碧藕金丹奉上。

——这是寿星送的。

特具交梨二颗，火枣数枚奉献。

——这是赤脚大仙送的。

你以为这就完了？

只见王母娘娘引一班仙子、仙娥、美姬、毛女，飘飘荡荡舞向佛前，施礼曰：“前被妖猴搅乱蟠桃嘉会，请众仙众佛，俱未成功。今蒙如来大法链锁顽猴，喜庆安天大会，无物可谢，今是我净手亲摘大株蟠桃数颗奉献。”

仙姬仙子歌舞

——这是王母送的。

等会，还没完，王母还让仙姬、仙子献舞献唱，自己还要陪着喝酒：

佛祖合掌向王母谢讫。王母又着仙姬、仙子唱的唱，舞的舞。满会群仙，又皆赏赞。王母正着仙姬仙子歌舞，觥筹交错，

要么说大神用不起，用了一回，家里的这点家底都得拿出来招待。

唉，如来用不起啊

再看看如来的反应，书中写：

如来称谢了，叫阿傩、迦叶，将各所献之物一一收起，方向玉帝前谢宴。

看见了吧？“一一收起。”还记得玉帝派了人请如来时，如来带了两个人来吗？

这两个左右

这下明白了吧，这俩是来帮着收礼的！要不如来总不能自己伸手吧？人家可是如来，不能要的。

那如来收了这么多好处，会不会给灵山的学徒们分享呢？答案是不会，原文也有记载：

话表我佛如来，辞别了玉帝，回至雷音宝刹，但见那三千诸佛、五百罗汉、八金刚、四菩萨，合掌近前礼毕，问曰：“闹天宫搅乱蟠桃者，何也？”

如来道：“那厮乃花果山产的一妖猴，罪恶滔天，不可名状，概天神将，俱莫能降伏；虽二郎捉获，老君用火锻炼，亦莫能伤损。我去时，正在雷将中间，扬威耀武，卖弄精神，被我止住兵戈，问他来历，他言有神通，会变化，又驾筋斗云，一去十万八千里。我与他打了个赌赛，他出不得我手，却将他一把抓住，指化五行山，封压他在那里。玉帝大开金阙瑶宫，请我坐了首席，立安天大会谢我，却方辞驾而回。”

大众听言喜悦，极口称扬。谢罢，各分班而退，各执乃事，共乐天真。

看到了吧，回到灵山，众人迎接，不仅不分享，还要把自己的经历再“吹”一遍。

很多时候我们总以为佛与神的层面，名利这类东西是不存在的，然而通过《西游记》，却折射出比人间更严重的礼尚往来。

《西游记》作为一部神话作品，有很高的文学成就和艺术成就，然而艺术源于生活，艺术的创立最终会回归生活、指导生活，所以才有神话作品中让我们熟悉的礼尚往来。

不过依然要说，读《西游记》之前，我们总觉得如来和观音一样，普度众生，撒手出去从来不会往回收。

可《西游记》以后我们却要说：

原来，你是这样的如来！

参考资料：《西游记》原文。

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