婚礼上公公醉酒当场亲新娘后续（婚礼上强吻儿媳来取乐）

“那天我酒喝多了，当时亲朋好友起哄，

“那天我酒喝多了，当时亲朋好友起哄，

让我抱一下儿媳，我就脸和她的脸碰了一下。

没有亲吻，更不像网上说的“强吻”。”

近日，网上一段“公公醉酒强吻儿媳”的视频传的沸沸扬扬。

酒店内，公公搂着儿媳的肩膀，向舞台中间走去。

“美丽的新娘非常大方得体，也知道入乡随俗。”

当事人卞先生之后委托律师发布一则声明：

“亲脸”是假动作。是在特定的场所、特定的氛围，按照盐城地方传统的 ‘闹新娘子’ 习俗，做出了看似亲吻儿媳、实为假亲吻儿媳的‘表演’动作。”

“这种动作纯属迎合当时出席宴会宾朋的心理期待、营造喜庆气氛的需要。”

总结下来：

“喜公公强吻新娘”只是盐城当地风俗，我是配合着假戏假作，嗨爆现场，何错之有？！你们不要搞事情！”

在这个老公公看来，这些都是非常正当的“合理理由”。

——婚礼要热闹，也要让宾客感受到热闹。

在“为了热闹”的前提下，在传统习俗下的光辉下，都该被允许。

毕竟这个是传统文化的一部分，广大的劳动人民喜闻乐见的消遣娱乐手段。

“我假扒灰，大家真高兴嘛！”

和闹伴娘同属一个流派的假“扒灰”，也是婚闹的一种形式：

先说说什么叫扒灰：

扒灰，这个说法有的表述其实特别不严谨，但是非常有画面感。

有个说法是：庙里烧香的炉子里，焚烧的锡箔比较多，时间长了，形成了大块，和尚们就扒出来卖钱用。后来庙旁边的人知道了，也来炉子里偷锡。因为锡媳同音，就引申为老公公偷儿媳的隐语。

本来是纯洁的偷盗行为，却被硬扯到男女关系上面，也是有够牵强。

还有说的是儿媳妇要打扫炉灶下的灰烬是为“扒灰”。

公公想和儿媳妇拉拉小手，便在炉灶灰中或藏点金银首饰“贿赂”儿媳，或藏情书或情诗“挑逗”儿媳。待儿媳扒灰时必然看到了，若有意，必然有所表示，于是形成通奸之事。

《礼记》用“聚麀”来文雅地表示扒灰，“夫唯禽兽无礼，故父子聚麀。”。

母鹿的名字叫“麀（yōu）”，“聚”是共的意思。合起来就是指，禽兽类父子共一牝的乱伦行为。

在《红楼梦》第六十四回《幽淑女悲题五美吟 浪荡子情遗九龙佩》说：“况知与贾珍、贾蓉素日有聚麀之诮，因而乘机百般撩拨，眉目传情。”

这暗示的就是贾珍和儿媳妇秦可卿有染的事。

在《红楼梦》里，秦可卿香消玉殒得很早，但她的八卦却是贾府公开的秘密。

第七回《送宫花贾琏戏熙凤 宴宁府宝玉会秦钟》，贾宝玉和王熙凤外出遇到贾府的老奴才焦大在耍酒疯：

“我要往祠堂里哭太爷去。那里承望到如今生下这些畜牲来！每日家偷狗戏鸡，爬灰的爬灰，养小叔子的养小叔子，我什么不知道！”。

而一般来说，婚礼中的假“扒灰”环节，

都是要求公公跟儿媳，做出一些比较暧昧的动作，

造成公公与儿媳乱伦私通的暗示或玩笑来取悦观众

在几年前，有媒体描述了一些村镇的婚闹形式：

在亲朋好友的指导下，公公身背不锈钢材料特制的“扒灰榔头”，给宾客敬酒；婆婆戴上红纸做成的独眼龙“眼镜”，寓意“睁只眼闭只眼”。

在浙江台州，哪家爷们有儿子，到了快要娶亲的年龄，难免要遭受这样的嬉笑：“还发快的讨个新婺(wu)好爬灰。”

在某些地方，办婚事戏公公也是一种习俗，比如在婚礼上公公和儿媳妇要喝交杯酒，背着儿媳妇在宅子四周走一圈……

有的公公还要发布“扒灰表态书”。

还有公公、婆婆、儿子、儿媳妇会集体披上绶带，凑成三句半。

和以上的报道对比来看，这个老公公肯定是觉得自己委屈的：

就是亲了一下脸，怎么就跟扒灰联系上了呢！

快手上有播主替这个老子叫屈，甚至，直播澄清：

第一，虽然亲了，但绝对没亲上！

第二，虽然亲了，但这纯粹是为了迎合亲戚朋友，制造喜庆气氛，不是故意的。

第三，虽然亲了，还是当众亲吻，但这是他们家的隐私，你们无权议论！

第四，没有扒灰！是有人炒作！

为卞先生叫屈的，还不止一人。

某位喜欢研究社会风俗学的网友指出：

「婚礼上公公强吻儿媳，只是当地风俗而已，网上反应有点过度了，婚礼玩扒灰在某某一带的小地方很盛行，公公闹儿媳尺度比这更大，不必过于惊诧。

这种仪式，大致是象征新郎父亲对新娘行使初夜权，类似把好吃的东西先给父亲吃一口，表示孝顺。

当然现在人都多少进化了点，家长权威也不比以前强势，没有绝对支配权，但传统文化不能丢啊，于是简化成了现在这种和儿媳舌吻，摸档等，象征性表示一下，也算对传统的继承和尊重吧。」

很可以！原来除了欧洲早古大陆我们也有初夜权这个说法。

那我们就从尊重传统的角度来聊聊“扒灰”这种婚闹：

在李安导演的电影《喜宴》里，就有这么一系列恶俗婚闹的镜头

婚礼上，来宾公然撩起新娘的裙子：

全场的男性轮流亲吻新娘的脸颊：

对感到困惑的外国友人，导演李安用了这么一句台词： 你正见识到五千年性压抑的结果。

确实，我们今天能亲眼见到的闹婚，很大程度上留有古代性教育的痕迹。

中国古代的婚姻不过是繁衍的工具，闹婚也是如此。

“闹囍闹囍，越闹越喜”，前囍指新婚之喜，后者是女性有喜。

模拟人类受精过程的各种闹婚形式，无不体现着人们对传宗接代的渴求。

中国自古以来就爱闹婚。

南朝时期，新娘在婚礼第二天拜见公婆，站在一旁的宾客常大声询问昨夜洞房之事，如果新娘拒绝回答这些不堪入耳的问题，就会被鞭打或倒挂。

这种近乎审讯的习俗，正体现了闹婚背后的意图——督促新婚夫妇尽快完成繁衍后代的任务。

自宋朝以来，闹婚的习俗被阴差阳错地赋予了更重要的历史使命——对新人进行“性启蒙”。

如现代闹婚中最常见的“吃苹果”游戏——众人将苹果用绳子绑住，悬在新人中间，新郎新娘需合作吃掉苹果，且不能用手。

苹果滑动之间，新人自然脸贴脸，嘴对嘴，迅速完成了彼此间第一次亲密接触。

随着游戏尺度越来越大，来宾们的污言秽语及猥琐行为一次次冲击着新人的性羞耻。

对性懵懂的新娘放下了少女的羞涩，做好了成为人妇的心理准备。怀疑妻子能否接受自己的丈夫抛掉疑虑，重拾男子在性中扮演的征服者角色。

闹婚，就是人的本性诉求在狭缝中求生的病态产物。

虽说没有超越现实的伟大理想，但却补上了正统思想中缺失的环节，因而上层阶级默许了闹婚，使这种畸形却又必需的性启蒙，逐渐成为中式婚礼中根深蒂固的一环。

可是与古代封建社会相比，闹婚如今早已不再承担性启蒙的重任，但不少地区依然保留闹婚的传统。

而除了承担“性启蒙”的重任，婚闹的另一重原因是因为：贫穷导致的性资源的不对等。

确切地说，是穷且人口密集。

我们不用去翻阅典籍，中国有两千多年的礼教传统，但是两千多年里，

从来不会有这样的礼仪，是鼓励公公和儿媳当众表演“扒灰”的。

“扒灰”从来都见不得光的事，贾府纵然那些老爷们骄奢淫逸，背地里贾珍也确实干过“扒灰”的事，但是在当面，没有人会把这样的行为挂在嘴上，

更别想，对于一个人一辈子最重要的婚丧嫁娶这样的大典，会出现如此恶俗的“传统”。

这样的陋习出现，只有一个原因，就是贫穷。这种陋习，也只有在最贫穷的底层才会出现并长期保留下来。

因为贫穷，所以性资源非常匮乏，能够结婚的男性都是少数，为了避免宾客的嫉妒，要故意折辱主家以示羞辱。

同样是因为贫穷，所以娱乐资源同样非常匮乏，而互相的婚礼和丧礼，就成为少有的发泄情绪的出口，于是“新婚三天无大小”，闹新娘，闹“扒灰”都来了，怎么过分，怎么出格怎么来，因为这是乡民唯一的娱乐。

在这些闹“扒灰”风俗盛行的地方，同样在他们的地方戏曲里也有大量扒灰的桥段，同样也喜欢大办丧礼，坟头蹦迪，丧礼跳脱衣舞，都不是新鲜事，但是，只要注意一下，就会发现，这些地方，都是乡村或者曾经的乡村（城乡结合部），在真正的文化中心，反而很少有这样恶俗的陋习。

你根本无法想象，红楼梦里的贾宝玉迎娶薛宝钗，贾政强吻薛宝钗将是何等尴尬的场面，这样的事传扬出去，恐怕贾家不用等到抄家就没有勋旧肯与之来往了。

同样，《红楼梦》里，任何一次家庭的宴会，都不会出现女人吃残羹剩饭的场面，传统社会确实男尊女卑，男女不同席的传统是有的，但是，红楼梦里的夫人小姐们，从来都是单开一桌，并没有吃男人剩饭的传统，就连有点头面的丫头、仆妇，都有单开一桌的，哪里有什么“女人不能上桌”的传统。

有些冠冕堂皇的背后，根本不是什么礼仪，什么规矩，其实正是古代的穷人出于经济利益的考量做出的迫不得已的选择。

在现在这个社会，已经没有人置办不起几桌酒席，也没有人非要去别人婚礼上找乐子，还要坚持这样的陋习，并美其名曰“传统”。

还有人认为这是对中式婚礼文化的延续，但文化惯性不是唯一的理由。

如今绝大多数的闹婚，表面是一种传统，实则是性骚扰。

参考香港在《性别歧视条例》中对性骚扰的定义：一方向对方作出不受欢迎、与性有关的语言或举动，包括身体的接触、图文展示、眼神及姿势等，例如：查问别人的性生活，做出猥亵姿势，不恰当的触摸（即轻拍、触摸、强吻或挤捏）——对比闹婚中的行为，是不是有些眼熟？

以闹婚为名的性骚扰能够在今日依旧长盛不衰，背后折射出的其实是人们对性的蒙昧。

一个社会越文明，往往越能开放地谈论性，引导人们形成正确的性观念。而在许多地区，人们依旧谈性色变。

中国人性知识的普及依旧远远落后于时代。

现代的家庭和学校性教育虽然在近年有所改观，但很多仍然没有形成系统的性教育体系。

对性的无知让人们对闹婚中的性骚扰视而不见，所谓的文化传统则进一步抵消人们的负罪感，二者共同作用下，闹婚更为顽固和猖狂。

婚礼作为性骚扰的高发地，具有它的特殊性。

那些闹婚闹得厉害的人，并不是平时没有下流想法，只是碍于环境约束下不了手。

然而正如涂尔干所说，“集体是兴奋剂”。

日常生活中的伪君子们在婚礼中为狂欢所感染，将肩上的道德负担转移给集体后，他们更为理直气壮地执行闹婚仪式，打着“传统文化”的幌子，满足对性的意淫，甚至实施性侵犯。

泱泱中华五千年，传统的文化很多，传统的糟粕也很多，比如裹小脚，比如三从四德。

每到过年过节，婚丧嫁娶，我们捡拾起传统文化的同时，也会一不小心就捡拾起好多糟粕。

不要再动不动就说“传统文化”了，那些传统的，未必是文化，更可能是打着“向来如此”的幌子，满足以及私欲。

因为向来如此，公公就可以在大庭广众之下，对儿媳搂搂抱抱。

因为向来如此，原本喜庆的婚礼，就可以有各种狐朋狗友的恶搞和揩油。

因为向来如此，新娘子就应当对毫无养育之恩的公婆低声跪拜，哪怕身怀六甲。

因为向来如此，在后厨操劳半天的女人们就只能蹲在小桌或者厨房潦草吃几口饭，听屋里的男人喝酒划拳。

引用鲁迅先生再《狂人日记》里的一个名句：

“向来如此，就一定是对的吗？”

聊聊你身边还有哪些以传统名义的陋习吧

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