冉冉望君来（冉冉殿春来）

饶晗

元旦来了，关兰老师画的圆蛋也出窑了。这些年，画一颗圆蛋祝福元旦是关老师美意延年的规矩。

今年，圆蛋上的牡丹花不慌不忙地盛开着，露出一张张拈花微笑的脸。更奇的是，牡丹花畔，一头猪微微昂起头，竖着耳朵，张望着远方，对了，明年是猪年。

题诗曰：名花倾城国，翛然洛浦开，不争时下宠，冉冉殿春来。

牡丹贵为国花，富贵娇媚丰满吉祥早为世人称道，可不争和殿春却鲜为人知。不争是“懒同桃李竞春忙”，她始终不愿意站在春天大舞台的中间，在百卉凋残后，在谷雨的长短风里，殿春枝牡丹才悠然地飘香在人们的堂前屋后。

猪呢，它是十二生肖中最后一个，它快乐地哼哼着，从不挑食从不吵架，它睡到日晒三竿后，腆着鼓鼓的肚子投生在富贵人家。

就这样，殿春枝、殿后猪在关老师笔下“共同富裕”。

大约在6000年前，猪就被驯化，从此“无豕不成家”。 可以说，从有文字开始，就有关于猪的记载。《诗经》称之为“豕”；《庄子》称之为“豨”；《周礼》称之为“豚”。猪还有一些别称和雅号：“乌金”、“黑面郎”、“黑相公”、“黑爷”、“乌羊”……

文献记载，古代有取猪名作人名求吉利的习俗。夏朝寒浞的儿子叫豷，春秋时期有人叫杜溷罗，战国时期魏国有大力士叫朱亥，秦二世叫胡亥，汉代有人叫陈豨、孟圂，汉武帝小名叫刘彘，魏晋六朝时期有人叫管亥、昌豨、苏亥、陈猪、孔豚、靳豚、傅野猪猪，唐代有李猪儿……

猪其实很聪明，慢条斯理的身体里藏着一颗察言观色的心。对于唐僧来说，悟空就比较顽冥，他杀了很多白骨精幻化的凡人，师父骂他滥杀无辜，悟空便赌气跑回了花果山。而猪八戒就非常听话，能够顺着师父的意思来做事，随缘放下，在师父人妖莫辨之时，从不埋怨师父，而是说话让师父宽心……

“猪入门，百福臻。”古代人以拥有猪头骨和猪下颚骨的数量作为富有程度的象征，人死后将猪骨作为陪葬品，是对死者的安慰和尊重。

原来，殿后的猪年是个肥年，六畜兴旺，五谷丰登！

就这样，两个殿後的题材在这个元旦被放到一个圆蛋上。

关兰老师一直用自家笔墨，写自家心绪。这一点和牡丹的性格遥相呼应。当年牡丹被贬洛阳，就因为她要开出骨气开出自我。传说在一个大雪纷飞的日子，武则天乘醉作诗：“明朝游上苑，火急报春知，花须连夜发，莫待晓风吹”。百花慑于诏命，一夜之间竞放，惟牡丹忠于自己的节奏，抗旨不开。武则天勃然大怒，遂将牡丹贬至洛阳。唐宫牡丹一到洛阳却昂首怒放，这更刺激了武后，她便又下令烧死牡丹。枝干虽焦，第二年春天，洛阳牡丹反而开得更加蓬勃艳丽。不看匆匆流逝的过往，不听鼎沸的飞短流长，自顾在翡翠簇拥下，独自魏紫，悄然姚黄。如同关保民公所吟：“谷雨初来未觉迟，英雄出处待机时。春台若问谁王霸，且看东风殿後枝。”

关瓷牡丹，素承隔山笔法，从来都是以骨法为纬，以气韵为经，兼工代写，雍容大度，神完意足，自成“殿春逸格”。观画，闻香，见拳拳之心，见辽阔之地，见王者之尊荣。

但关瓷牡丹又是“飞入寻常百姓家”的堂前燕，清幽之中有热烈，幽夜之中有微光，芳香浓郁，应相度人、随即生发。片片晶莹无不是人间的烟火供养，物我一体、爱己爱人。

圆蛋上几朵殿春花幽情秀骨，思在天地。一切历历如在，一切如隐光月，清如水洗，静如天籁，可谓“若恍若惚，其中有象”。一切欲说还休的由你来说，一切象外之像由你来绘……瓷画内外，宾主之间就这样互动着、补充着、依恋着……“渔歌“互答，此乐何极。

在人人都呼唤不能让孩子输在起跑线上的今天，在五色霓虹的熙熙攘攘里，还有几人能懂得“退后原来是向前”的道理呢？还有几人懂得养一点静气、得一分天然，不骄不躁、不卑不亢、不偏不倚的道理呢？还有几人懂得安放一份等待、珍藏一生关爱、保留一种盼水的心情呢？

韩愈说：“不以富贵妨其道，不以隐约易其心。”在冷冷清清和风风火火之间，在孤独和繁华之间，关老师进退自如，画真画，讲真“话”，瓷画着，也瓷“话”着。

阳光斜斜地照在牡丹花瓶上，关老师喃喃道：“殿后又有什么不好呢？”