满招损谦受益经典句子 满招损谦受益一文细数18个谦辞

我国是礼仪之邦，从春秋孔子教导我们以礼待人。《易经》中“谦卦”下面是座山，上面是大地，形象地比喻“谦”字代表着有实力却不显露。谦虚是我们炎黄子孙特有的优秀品质，外国人特别是西方人对谦虚就很难理解。唐代易学家崔憬曾说：“满招损，谦受益，人之道也”，意思是做人要谦虚谨慎，做事张扬容易惹来祸端。

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灵活地使用“谦辞”，会让你在人际交往中给对方留下很好的印象，如鱼得水，左右逢源。18个谦辞，帮助您成功。

1.令:“令”字是对亲、友以及有关系的人，敬称其家人，常曰令尊、令堂、令荆、令爱、令郎、等。“令尊”指对方的父亲，令堂指对方的母亲“令荆”指对方的夫人，“令爱”指对方的女儿，“令郎”指对方的儿子。

2.贤:“贤”字常用于平辈或晚辈。贤,本义:善良、劳累、多财。在社交中，一般是对彼方平辈和晚辈的敬辞,如贤兄、贤弟、贤婿、贤侄、贤孙、贤甥孙等。

3.尊:“尊”字是古代祭祀时使用的重要礼器,这些礼器都受到特别的尊重,因此“尊”字又引申出“尊重”之意,用作动词时表示“盛酒”,用作形容词时表示“尊贵”,用作名词时有时表示受尊敬的人.如“令尊”等:用作敬辞时表示对对方尊敬，如“尊姓”等后来“尊”字又引申作量词,如“三尊佛像”等。在社交方面，多称与对方有关系的人或事物,如尊驾、尊府、尊姓等。

4.贵:“贵”字始见于战国文字,另有学者认为此字在甲骨文中就已出现。“贵”的本义指价格高,与“贱”相对,引申指地位高后来用作敬辞,用于称跟对方有关的事物。由价格高又引申为价值高，表示珍贵、重要。又表示尊重、重视，作动词用，称与对方有关的事物。如贵姓、贵干、贵公司。如果称对方的家为贵府，相反称自己家为寒舍。

5.高:“高”字始见于商代甲骨文。此字本义为上下距离大上下的距离.指山陵、高处，由此义又可引申为品质、能耐、地位之差别.指在一般标准或平均程度之上的人和事物，如高见，高论。寿、高就、高足等

6.惠:“惠”字初文始见于西周金文，本义指仁爱，说指聪慧.引申为柔和、温顺。仁爱体现在行动上是给人以财物或好处故引申为施舍。又指恩惠、好处,用作名词,又由恩惠引申表示施事者的行动对自己是一种恩惠,如:惠赠、惠临、惠顾、惠存、惠允等。惠古同“慧”,指聪明。

7.大:“大”字始见于商代甲骨文及金文,本义是容量、体积面积、数量、力量、年龄等方面超过一般或超过所比的对象,与小相对,后引申出“范围程度深广”、“年辈较长”“再”等意义,又为敬词来使用,如大名、大作、大扎(信函)等。

8.拜:“拜”字指的是表示敬意的礼节,行礼祝贺。古时表恭敬的礼节,又叫拜手,即拱手弯腰,此后称揖,指屈膝、两手着或叩头及地。如今用于人事往来，表示恭维、敬重的意思。如托、拜领、拜别、拜读、拜望、拜谢等。

9.光:“光”字初文见于商代甲骨文。古文字的“光”像人头上有火，火能给人们带来光明。光的本义是明亮,引申指光线、亮光，又引申指光荣、光彩。光也表示增光、发扬光大,此处已作动词用。山水风景明亮光鲜,所以风景也叫风光。如光临、光顾、光训等。

10.恭:“恭”字表示尊敬,谦逊有礼,如恭喜、恭候、恭贺、恭顺、恭请等。

11.雅:“雅”字最早见于金文。《说文》中本意是乌鸦,读作 一声ya。后假借指正确的、规范的，引申为高雅、文雅等义。“雅”字用于称对方的情意、举动,如雅教、雅意、雅正、雅言、雅观、雅量、雅致等。

12.奉:“奉”字出现在早期象形文字中,金文中如双手捧着丰收的粮食。后引申出尊重的含义,用于自己的举动涉及对方时，如奉告、奉劝、奉陪、奉行、奉还等;用于拱手递上,如奉献、奉祀、奉承(恭维、讨好。“承”读轻声)。

13.家:“家”字最早见于甲骨文,其本意是屋内、住所,如家庭、家眷、家长、家园、家谱、家塾、家乡等。谦词,对别人称说自己亲属中的长辈或年长者,如家祖、家父、家母。引申为行为,如家教、家训、家私、家事等。

14.拙:“拙”字是笨的意思,不灵巧:笨拙,弄巧成拙、拙劣。但用于谦辞,称自己的文笔、见地低下:如拙作、拙见、拙笔、拙著等;称自己妻子的谦词,如:拙荆、拙室、拙妇等。

15.贱“贱”字从贝从戈,本义:价格低,便宜。谦词,称有关自己的事物,如贱姓、贱恙、贱内(妻子)、贱躯、贱称等。

16.敝:“敝”字的本义,是破败、破旧的意思,但谦词可用于和自己有关的人或事物。如敝人、敝村、敝校、敝姓、敝处等。

17.小:“小”字指时间短、年纪幼小或不重要等等。“小”亦可谦称自己或自己有关的人或事，如小人、小的、小可、小儿、小女、小弟、小房(旧指妾)。

18.愚:“愚”字本意是性格孤僻,不谙人情世事，引申指“(道路)不通达”。《荀子·权储身》有记载:“非是是非谓之愚”。但可谦称有关自己的人或事,如愚兄、愚弟、愚见、愚叟(老人自谦之词),愚臣(大臣对君主自称的谦词),愚意(对自己意见的谦称)，愚怀(谦指己见)等。