当你拥有正念时你就能觉醒（当您把大爱理解且做到了）

上篇文章我们找到了痛苦的根源在心，又发现了解除痛苦需要做到“大爱不爱，私少贪少”那么到底怎么才能做到呢？，现在小编就来说说关于当你拥有正念时你就能觉醒?下面内容希望能帮助到你，我们来一起看看吧!

当你拥有正念时你就能觉醒

上篇文章我们找到了痛苦的根源在心，又发现了解除痛苦需要做到“大爱不爱，私少贪少”。那么到底怎么才能做到呢？

三字经开篇即为“人之初，性本善。”善即爱。但是这时的“善”绝对是在“私”的基础之上的。因为我们常会看到两三岁的孩子从其父母口中夺食的现象，而且其当时绝没有耻辱之感觉。所以“善”是人的本性，“私”同样是人的本性。这个时候的“私”我们总不能说是“恶”吧？（可是，一个三四十岁的人再从其父母口中夺食的话，那就叫不孝了，就是“恶”了。）

因此我们接受人之初的“善”，也同时接受了人之初的“私”。但是，我们一旦谈到“大善”就不能有“私”了。因为这时已经是成年人了，如果这时的“善”中还带有“私”就只能叫“伪善”，真正无“私”的“善”才能称之为“大善”。

这时再说“大爱”大家就好理解了，那一定是无“私”的“爱”。如果“爱”的同时有“私”心，那是有附加条件的“爱”，就不能叫“大爱”。所以真正的“大爱”是不求任何回报的“爱”。

在爱的世界中，男女之爱称之为爱情；亲人之间的爱称之为亲情；朋友之间的爱称之为友情。爱情、亲情、友情，确实给人间带来了很多温暖。但同时又是人们的痛苦的发源地。那么，如何让这些情意连绵常存，温馨悏意，就看我们如何把握“爱”的分寸了。

如果能真正做到换位思考，推已及人。那么把握“爱”的分寸就简单多了。可是人性的弱点“自私”的心又格外强烈。“私”字去不掉，“我”的分量就会很重，换位思考谈何容易？

为了彻底解除痛苦该怎么办呢？就要从“我”做起。

“我”之外的所有人都是别人，别人即他人。马克思曾经说：“你希望别人怎么对待自己，你就怎么对待别人”。所以利他即是利已。要想做到利他，就要站在他人的立场上看问题。这时“我”就相当于“他”，“他”所说的，所做的等于“我”的所说，所做。“我”永远都是对的，所以“他”也没有错。这样我们就完成了世界上最难的一件事，即“换位思考”。

完成了换位思考，“我”即是“他”，“我”就没了。只有这样，“私”才能去掉。去掉了“私”的“爱”才叫做“大爱”。“大爱”是纯洁的“爱”，是不求任何回报的“爱”，是无痛苦的“爱”！

所以我们要思考，当我们痛苦的时候，不管是因为亲情、友情、爱情，只要痛苦，我们要考虑是不是我们有“私心”？有没有做到“换位思考”？有没有真正的“利他”？

这个私心有时隐藏的很深！

下一篇我们会谈到财富给人类带来的痛苦，愿与您同乘快乐的列车驶向人生的彼岸。

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