烧包技巧（烧包要不一起）

“你还真烧包啊，净推荐些外国电影，还是外国的月亮圆啊！烧包，烧包吧你！”——朋友新开一微信公众号，以观影与人生为主题，开号之初，适逢《决战中途岛》《衣柜里的冒险王》等片上映，朋友的同步影评随即跟上，不想因此成了：烧包。

烧包，在我们本地言中，"烧包"的意思是"有点钱总想花出去"。形容很得意，有炫耀的意思。也许大家只是玩笑而已，也许是真有点小意见，也许只是想表达一下对祖国电影甚至祖国的热爱，也许是其他无法言说的理由，其实是什么都没关系，重要的是每个人都可以表达自己的想法，可以讨论、可以争辩，可以碰撞思想，这才是更有意义的。

微澜己过，但我心余漪尤在。一向觉得国人看待人、事、物比较喜欢整齐划一的标准，缺乏西方文化中那种包容个性的特点。

从大的方面看，各类考试讲求标准答案，即使语文试卷中阅读分析这类主观性较强的题目，也要按“要点”给分，至于什么才算得上“要点”，这“要点”要有几条，也似乎有一定的格式可循；好学生、好员工、好领导、好先生、好太太也似乎都有固定的模板，正可谓：好的**是相似的，不好的**各有各的原因；以至于连“好”的人生轨迹也有固定标准：重点幼儿园——重点小学——重点初中——顶尖高中——985、211大学——有地位高工资高福利高保障工作……

从小的方面看，学生宿舍要统一布置、床品要统一购置，网络上的新词要马上运用，否则就是“OUT”了，网红几乎都整成一样的面孔，就连骂人也会说：“你这人怎么这样？！”——如此种种，不一而足，仿佛社会上有一个隐形的标准，大家都心知肚明，合乎标准了，就是“正常”的，否则便是“不正常”。

有同事老张请我欣赏他的旅游照，有一张拍摄得如同一副水墨画，我不禁赞道：“不错，‘江流天地外，山色有无中’的感觉出来了”。谁料老张转头看向我，一脸狐疑地问：“我是不是也有这毛病？”我愣了一下，明白了他的意思。老张雅爱文学，说话不由地会多用一些书面语，诗词也会顺口引用一二，于是就有好心人暗示他：说话不要这么“拿腔捏调”，要接地气，和大家伙儿打成一片。我丝毫不怀疑那人的确是“好心”，她在善意地提醒老张，避免老张不接“地气”。然而正是这样的好心，才着实可悲。这种好心里透露着捧着偏执当真理却不自知的“苦口婆心”。因为老张的确不是什么“拿腔捏调”，他就是自然而然地那么说。没想到我一句话，又触到老张的敏感神经，其实我也被“好心人”那样劝过，只是觉得在老张面前，可以这么说而不被“劝告”，谁知老张已经有点惊弓之鸟的意味，并已经认同“劝告”称之为“毛病”。

人类天生需要归属感，西方谚语也说：“只有上帝和野兽才喜欢孤独”。那么，为了表示自己在“正常”的，或者是说“正确”的行列里，当某人的做法超出了大家的想法时，往往轻则会被人指指点点，侧目而视，进而还可能遭到讽刺挖苦，群嘲群笑，重则受到集体排挤，被边缘，被孤立；而我们自己为了避免被剔除这个行列，则要瞻前顾后，好好“规范”自己言行，有时哪怕违背了自己的真心、真情、真意。

而我们的文化里，从来都强调“集体”，忽略“个体”，“个性”一词，即使放在，亦不算是一个褒义词，在某种情况下，似乎可以略等于特立独行、不顾大体，任性妄为、离经叛道等等。这也更加剧了人们一个心理特点：在他人的评价中获得自我。

反观我们的物质生活，已经获得极大的丰富和自由，无论是衣食住行，都变得具有更大的选择性和自主性，是时候，让我们的精神世界也更丰富、更多元、更自由了——只要不涉及原则问题，不妨多些理解，多些包容，多些欣赏，多些支持。只有我们的价值观更多元的时候，我们才能理直气壮地做自己喜欢的事，而不用因此小心翼翼，因为你无论做什么，说什么，只要不违背法律，不违背基本道德和公共秩序，都能得到理解和尊重。那时也许我们才能真正减少焦虑，获得更多自由。

那时，如果偶尔有人说我烧包，我也有更足够的底气，报之温暖明亮的一笑，轻声说：“烧包？要不一起？”