（男上女下的不合理猜想）

《人类简史》7

文/殷明

图/金枝子

甲骨文是中国现存最古老的成熟文字，用来占卜，其中有一块写了这样一个故事：商王武丁的妻子妇好即将临盆，占卜问是否吉利？答复是：若在丁日分娩，吉；若在庚日分娩，大吉。然而，卜辞最后的验辞语气十分遗憾： 31天之后，妇好在甲寅日分娩，不吉，只生了个女孩。

过了三千多年，许多中国家庭仍然觉得生下女儿是种不幸。有的甚至刻意遗弃、杀害女婴，希望再试一次，生出个带把的来。

《圣经》有：“若有男子遇见没有许配人的处女，抓住她，与她行淫，被人看见，这男子就要拿50舍客勒银子给女子的父亲；因他玷污了这女子，就要娶她为妻。"这时，妇女只是男人的财产，通常属于她的父亲、丈夫或兄弟。许多法律中，强奸罪是属于侵犯了某男性的财产。

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就像坚持同性恋“不自然”并没什么意义一样，各种规定男人就该如何、女人就该怎样的法律、规范、权利和义务，反映的多半也只是人类的想象，而不是生物天生的现实。

几乎在所有的农业和工业社会中，父权制都是常态，历久不衰。为何大部分文化都重视阳刚胜过阴柔？虽然有各种理论，但没有任何一个真能完全站得住脚。

最常见的一种理论，认为男人比女人强壮、力气大，就能掌控较多体力劳动的工作（像犁地和收割），于是让他们掌握了粮食的生产，进而转化为政治上的影响力。

然而，肌肉理论有两大问题。第一，“男人比女人强壮”只是一般情形，而非人人皆然。而且，强壮分了许多种，渡边淳一先生在《女人这东西》中就曾说，女人比男人更能忍受疼痛，单从分娩一事就可以看出。

第二，这种理论最大的问题，在于整个历史上也有许多不需要什么体力的工作，但女人不但没分到这些工作，反而是在田里、工厂里、家庭中从事艰苦的体力劳动。军队统领是男人，判官律吏是男人，进士翰林是男人，就连吟诗作对、为文著述、抚琴吹箫、问诊医病、清谈哲思、科学研究也几乎都是男人一手包办。

事实上，人类历史显示，在大多数社会中，体力好的反而干的是下层的活。再比如，智人在食物链中体力不算最大，然而，靠着聪明才智和社交技巧，却跃升到了食物链顶端。

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另一种理论认为，男性占有主导地位靠的不是力气，而是好侵略的个性。历史上的各场战争就是男人主导。

中国长久以来一直有以文人领军的传统，将领常常是舞文弄墨的，而不是舞刀弄剑的。这样说来，为什么所有官职都被男人占走了？

我们并不能说，就因为女人体力较弱、睾固酮浓度较低，就不能做好官职、当好将军、搞好政府。虽然运筹帷幄确实需要一定体力耐力，但不需要力大如牛或是凶残无匹。战争可不是什么单纯的约架，胜利的关键，常常是能够同时安内攘外，并看穿敌军思维。

一般说来，女人被认为比男人更八面玲珑，更懂得如何安抚他人。那么女人就该是绝佳的政治家和帝国领袖，至于战场上的肮脏活，就交给那些睾固酮爆表的肌肉男即可。

第三种理论想要从生物学解释，认为男人和女人在演化中发展出了不同的生存和繁殖策略：男人要得到更多个体繁殖的机会，就看他能不能比别的男人强。随着数百万年过去，传到后世的男性基因也就最具野心、最积极、最好胜。

对女人来说，要找到个愿意让她受孕的男人完全不是问题。但让孩子长大成人，除了得怀胎十月，还得再辛苦许多年。而在这段时间，她自己取得食物的机会就变少。所以，她需要有个男人来帮忙。为了确保自己和孩子能够生存下去，女人只好同意男人提出的各种条件。时间慢慢过去，传到后世的女性基因也就是顺从、愿意接受他人照顾。至于花了太多时间争权夺利的女人，没有机会让那些好胜的基因万世流芳。

根据这个理论，由于有不同的生存策略，男人的基因倾向是野心勃勃、争强好胜，擅长从政经商；女人的基因则倾向趋吉避凶，一生养育子女就心满意足。

这种理论最有问题的一点在于，认为女人需要外部协助的时候就需要依赖男人，而不是其他女人。但有许多种动物（例如大象和倭黑猩猩）虽然也有需要依赖他人的雌性以及争强好胜的雄性，但发展出来的却是母系社会。正由于雌性需要外部帮助，所以它们更需要发展社交技巧，学习如何合作，给予彼此抚慰。于是，它们建构起了全为雌性的社会网络，帮助彼此养育后代。于是，在倭黑猩猩和大象的社会中，便是由互相合作的雌性组成强大的网络，主导全局，至于以自我为中心而又不合作的雄性，只能滚到一边去。如果倭黑猩猩和大象都做得到这一点，为什么智人做不到？

究竟是为什么，在一个以“合作”为成功最大要素的物种里，善于合作的女人总是处于被控制方？到目前为止，我们还没有很具说服力的答案。

但我们明确知道的是，人类的性别角色已有了翻天覆地的变化。有越来越多社会让男女在法律、政治和经济上享有平等的地位、权利和机会。虽然性别差距依然显著，但情况正在以惊人的速度改变。我们对性别历史继续的戏剧性发展拭目以待。

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