做一个什么样的女人才是最幸福（什么样的女人才能拥有幸福）

“等明天回塔拉再想吧，那时我就能承受住了，明天，我肯定能想到应该办法让他再回来，毕竟，明天又是新的一天呢……”

这是《飘》的结尾，思嘉的一句独白。1936年, 玛格丽特·米歇尔发表了这部长篇小说。此书一经问世, 就取得了巨大成功, 受到世人的瞩目。

根据此书拍摄的电影《乱世佳人》更是盛况空前, 给小说增添了无穷的魅力。

小说中, 玛格丽特·米歇尔塑造了一系列坚强勇敢的女性形象, 字里行间流漏的都是对女性的赞扬和信心。

今天我们就从《飘》这部小说，浅析玛格丽特·米歇尔女性价值。

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从小说《飘》看女性的社会地位

故事发生在美国内战前的南方种植园。这里维持着表面的优雅华丽, 残存着骑士时代的影子, 而生活在这片红土地的妇女都如同娇嫩的花朵, 紧紧依附于男人, 成为这个男性世界的装饰品。

她们承受着来自男性和女性自身的双重压制, 处于附属的社会地位, 不能主宰自己的生活。

在这个男性主宰的世界里, 男性从各个方面压制女性的发展。首先, 他们竭力把女性限制在家庭里, 以确保她们的纯真和善良不受现实社会的腐蚀, 使她们心甘情愿做可爱的“花瓶”。

他们认为, “一个女人总得更多地关心自己的家和家里人, 不该像个男人那样在外面闲荡”。

表面上, 男性保护她们, 供给她们衣食来源, 但这有一个必要的前提, 那就是他们拥有至高无上的地位, 拥有女性并支配她们。妇女被禁锢在家庭里, 失去了经济自主能力, 她们获得社会地位和经济保障的惟一出路是结婚生子。

其次, 男性在精神上压制女性。他们可以迁就妇女, 满足她们的各种有关家庭琐事的小要求, 但一旦她们有了独立的见解, 他们就会感到恐慌, 竭力加以压制。

思嘉购买了一个锯木厂并决心自己来经营时, 她的丈夫弗兰克尽管懦弱, 也觉得难以接受:

“弗兰克同他所认识的所有男人一样, 认为一个妻子总应该尊重丈夫比她高明的见识, 应该全面接受丈夫的意见, 而决不自作主张。他本来可以容忍大多数女人自行其事。

女人就是这样一些有趣的小家伙嘛, 对她们迁就一点不会有什么坏处。弗兰克生来温和文雅, 对于妻子决不会过分苛求。他会欣然满足一个娇柔小人儿的傻念头, 最多只怜惜地责怪她愚蠢和奢侈。”

由此可见, 男性对女性的爱护是像对待小动物一般的爱护, 他们的宽容也是以不动摇男性中心地位为前提的。

事实上, 男人乐意将世界上的一切都献给女人, 只是不愿让她们具有聪明才智和独立见解。

如果某个女人表现出任何智力优势, 人们通常会躲避她, 认为她超越了“她应有的本分”, 即穿衣打扮、参加舞会和学习管理家务。

弗兰克和思嘉结婚后, 逐渐发现她是一个“善于算计”的女人, 起初还觉得有趣, 后来就感到震惊, 极力避免和她谈起生意上的事。

思嘉问起来, 他只是神经质地干咳着, 摆着手, 重复那句关于她那可爱的小脑瓜的气人的话。甚至弗兰克店铺的店员, 也认为女人不该参与生意, 很不乐意地把账本拿给女主人看。

可悲的是, 妇女在潜移默化中接受了男性给她们的社会定位, 生活在自我贬抑之中。生活在南方的母亲们充当了礼教的执行者, 压制着年轻姑娘们本性的发展。

思嘉从小就被教育做一个听话的淑女, 母亲爱伦和嬷嬷尽力把作为淑女所不可少的品质灌输到她身上。

“你必须学会温柔一些, 亲切一些, 文静一些, 男人说话时千万别去插嘴, 哪怕你真的以为自己比人家知道得多。男人总是不喜欢快嘴快舌的姑娘的。“

小姑娘家要是皱着眉头, 嘟着嘴, 说什么俺要这样不要那样, 她们就休想找到丈夫,小姑娘家应当低着头回答:‘好吧, 先生, 俺知道了, ’或者说:‘听您的吩咐, 先生’”。

在亚特兰大, 梅里韦瑟太太、埃尔辛太太和米德太太等充当了礼教的捍卫者, 监视着年轻妇女的一举一动, 发现谁有越轨行为就大加鞭挞。

思嘉独立经营锯木厂, 违反了社会对女性的定位, 引起了她们的一致谴责, 被孤立于社会之外。

在谆谆教导之下和社会的严厉监视之下, 妇女丧失了基本的自我意识和自尊, 完全服从于男性的价值取向, 在自我牺牲, 自我压抑中过着卑下的生活。

结婚前, 家长及社会常把上流社会所推崇的各种时尚, 对于他们所看重的出身、家世、口音、毕业的学校、所加入的俱乐部、绅士风度、淑女风范等货色塞进年轻姑娘们的脑袋里。

她们必须变得温柔可爱, 学习各种礼节, 在重重束缚下磨灭自己的天性。

而已婚妇女则像鸟儿一样被囚禁在家庭中, 终日忙碌于如何管理好丈夫的家庭, 教育他的子女, 在各种琐事中消耗自己的才智。

寡妇的命运更加悲惨:穿一身黑衣服, 不能戴花、扎缎带, 不能戴首饰, 不能开怀畅谈和放声嬉笑, 杜绝一切社会活动, 终日呆在家中。

妇女不仅受到精神上的压制, 还要承受身体上的痛苦。为了拥有纤纤细腰和袅娜身姿, 妇女用紧身胸褡来束腰 , 以至于无法正常呼吸, 稍微剧烈的活动就累得气喘吁吁, 几乎要晕过去。

“女性过分关注外表, 甘愿被打扮得像玩偶一样, 从而无法达到令人尊敬而有意义的境地。”

由于男性对妇女身心的双重压制和妇女自身对这种附属地位的认同, 内战前的南方社会形成了一个以男性为中心的世界。

与以前或以后无论什么时候比起来, 这种文明对于女性天然的评价都是最低的了。

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妇女价值的体现和妇女自我意识的觉醒

19世纪末20世纪初, 第一次女性主义浪潮兴起。一战客观上给了妇女恢复被剥夺的地位的机会, 妇女出门就业使她们从对男性的依赖关系中走出来。

在思嘉的家乡实际上是妇女在管理着一个个庄园。思嘉的母亲爱伦是塔拉农场的实际管理者。她说话用的是海滨佐治亚人那种柔和而有点含糊的口音, 这是一种即使命令仆人或斥责儿女时也从不提高的声音, 但也是在塔拉农场人人都随时服从的声音, 而他丈夫的大喊大叫在那里却经常被悄悄地忽略了。

无论是烹调缝纫、看护病人, 还是农场账目、人员安排, 无一不是柔弱的她来承担。

在佐治亚州, 还有无数个像爱伦一样的家庭主妇。“十二橡树村” 的善良高贵的威尔克斯太太, 费尔希尔庄园性情爽直的塔尔顿夫人, 还有米莫萨庄园勇敢睿智的方丹老太太, 她们管理着丈夫的庄园, 是种植园经济的真正支柱。而她们的丈夫们虽然拥有庄园和奴隶, 却丢给妻子去管理, 自己尽情地享受生活。

思嘉怀着仇恨打死了一个闯进塔拉的北方大兵, 媚兰尽管虚弱得站不稳, 却拖着查尔斯的军刀来帮助她。在战后崩溃的南方社会中, 媚兰以她的温柔和坚毅将人们团结在她的周围。佐治亚州的著名人物路过亚特兰大, 都要到她的小屋来坐坐, 人们聚集在她的身边, 仿佛聚集在一面褪了色的受人拥护的军旗周围。

亚特兰大的核心人物米德大夫赞美她, “你——还有和你一样的许多妇女——是一个核心, 维系着我们大家, 维系着我们劫后保存下来的一切。”

南方妇女为种植园经济和南部文明做出了巨大的贡献, 在生活中她们却没有自主权力。

然而, 她们也是有血有肉、有情有爱的人, 当她们的情感与礼教冲突时, 她们身上也会迸出反抗的火花, 表现出对自我意识的追求。

她们的自我意识还表现在对爱情的追求和对包办婚姻的反抗上

爱伦, 这个高贵典雅的南方妇女的典型, 是一个博爱无私近乎完美的女性。15岁时, 她义无反顾地爱上了表兄菲利普——一个花花公子。

她的父亲罗毕拉德对此坚决反对, 并设法赶走了菲利普。菲利普不久即死于酒吧斗殴。表兄的逝去带走了爱伦所有的希望。她以一个女孩所能采取的惟一方式反抗父亲的专制:以当修女为要挟, 迫使父亲同意她自己选择的婚姻。她把对生活的绝望深埋在心底, 在无私的奉献中耗尽了一生。

弥留之际, 她呼唤的不是丈夫, 不是女儿, 而是她惟一的爱人菲利普。她临死前的呼唤喊出了心中掩藏太久的辛酸。

思嘉一生都主动地追求爱情, 追求幸福, 也追求着自我的价值。她不肯被动地接受男性的挑选, 也不愿接受父亲为她选择的婚姻, 而是主动向艾希礼表白爱情。她的行为超越了社会对妇女的定位, 表现了自我意识的张扬。

费尔希尔农场的女主人塔尔顿太太也是一位具有反抗精神的妇女, 她不满家庭包办婚姻, 毅然与塔尔顿先生私奔。

南方社会中为了婚姻自由而私奔的事件时有发生, 这种对命运的公然反抗虽然不能改变她们的从属地位, 却反映了妇女对择偶自我权和婚姻自主权的向往和追求, 这显然超越了爱情婚姻本身的意义, 延伸为对人权的向往和对女性自主权的追求。

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03，强者女性的崛起

美国内战解放了奴隶, 也在一定程度上将妇女从家庭中解放出来。无数的南方小伙子死在战场上, 失去经济保障的妇女得到了走出家庭寻找工作的机会, 她们被压制的才能和智慧终于得到了表现。

在亚特兰大和思嘉家乡的废墟上, 妇女作为独立的主体勇敢地站了起来。

梅里韦瑟太太由烤馅饼起家开起了面包房, 埃尔辛太太和范妮画瓷器, 米德太太到学校教书, 邦内尔太太教音乐, 妇女以女性的柔韧和坚强撑起了战后亚特兰大的正常生活。

她们不再是忍气吞声的传统女性, 在寻求自身价值、争取自主权利的过程中展现了女性的勇气和魄力。

思嘉自我意识的觉醒经历了由自发到自觉两个阶段。少女时代的思嘉充满了自发的反抗意识。思嘉从小具有生气勃勃和不肯屈从的坚强性格。母亲的教导赋予她文雅的外表, 却磨灭不了她对生活的热爱和对幸福的向往。

她不愿做顺从无知的姑娘, 常常违背母亲和嬷嬷的教导, 和男孩一起爬树掷石子;她不肯作像小雀儿一样只吃一点点东西的淑女, 坚决拒绝在参加宴会前塞饱肚子;她不肯作等待男性挑选的可怜的商品, 而是大胆地向艾希礼表达了爱情。

战争促成了思嘉女性意识的觉醒。由于战争, 她不再保持贵族小姐的风度, 为了生存, 她亲自挤奶做饭、走进田地采摘棉花;为了保住她的家——塔拉, 她勇敢地走进亚特兰大寻找出路;为了家人不致饿死, 思嘉冲破了社会为女性设置的藩篱, 和男性一样走上社会, 为事业奋斗。

在一个男性统治一切的社会里, 认为一个女人可以和男人一样出色地做生意, 甚至比男人做得更好, 这种想法本身就十分惊人。

摒弃了陈腐观念后, 思嘉开始主动地追求自我价值的实现。她买下了一个锯木厂, 拒不交给丈夫, 而是决定自己经营。凭借自己的聪明才智, 她打败了男性竞争者, 使事业不断发展起来。

“她现在有一种威严、自信、果敢的神气……她脸上那种温柔甜蜜美的表情不见了, 她仰着头讨好男人的神态, 过去他比谁都熟悉, 现在也完全消失了。”

此时, 一位主动追求自己的价值和自我的意识的新女性站立在我们面前。

思嘉的成功是女性拥有聪明才智的一个明证, 同时, 也对“矫揉造作、自私自利、尔虞我诈、恃强凌弱、巧取豪夺、剥削压迫”的男性中心的社会起到了震撼的作用, 震惊了这个以男性为中心的社会。

她从家庭中挣脱出来, 和男性一样工作, 表现了过人的见识和勇气, 体现了女性自我意识的觉醒和获得自主权力的要求。

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写在最后：

两性心理学专家鲁贝尔曾说：

“在生活中，有相当一部分女性在感情面前，特别执着，她们忘记了人生有时候需要放弃。她们固执地为自己过去所拥有的东西而沉迷，全然忘记了人生之中还有很多即将出现的美好。

因为她们固守着心中的执念，所以她们根本不在乎自己究竟是对还是错，而只是一味地坚持。”

我们不可否认思嘉对爱情的执着，我们需要相信爱情，但如果我们不能冷静审视自己的情感，分不清是不甘心还是真爱时，就容易陷入爱的泥潭。

毕竟，爱情不是儿戏，婚姻需要经营，女人的幸福终归需要自己把握。

我想，这就是作者想告诉我们最好的真理。

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