希腊中的赫拉为什么会许愿 解析希腊女神赫梅拉

文 | 史纪奇闻

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许多希腊诸神和女神作为完全实现的人格存在，无论好坏。每个人都知道宙斯的智慧和怜悯（以及同样多的风流倜傥和暴躁的脾气），就像阿佛洛狄忒因其虚荣和嫉妒而广为人知一样，这很有意义。

毕竟，希腊诸神是希腊人自己的反映，他们的世仇和弱点和普通人一样，只是写在更大的神话范围内。

因此，在创造和宏大史诗的故事中，有希腊神话中的各种琐碎争吵、怨恨和非受迫性错误。

但并不是所有的神都如此完全形成。有些人，甚至那些代表生活的基本、重要方面，他们只用最宽泛的笔触写成，没有使许多其他神如此相关的“人性化”元素。

他们几乎没有显著的个性特征，也很少有其他一些神灵如此丰富的关于仇杀、情怀或野心的故事。

但即使没有这些相关的细节，这些神仍然有值得一听的故事，所以让我们来看看这样一个人格不足的女神，尽管她在日常生活中处于关键地位——希腊人的化身赫梅拉。

赫梅拉被列为希腊人最早的神之一，远在奥林匹斯人崭露头角之前。她最常见的家谱是赫西俄德在他的《神学》中指出的，她是夜女神尼克斯和她的兄弟埃里布斯或黑暗的女儿。

这两个神本身都是混沌之子，也是最早存在的生物之一，还有盖亚，盖亚将生下天王星，从而产生泰坦。这使得赫梅拉实际上是泰坦之父天王星的堂兄——使她成为希腊神话中最高级的神之一。

当然，可以找到替代的家谱。泰坦诺玛奇有赫梅拉——由她的兄弟以太（明亮的天空或高空）——作为天王星的母亲，使她成为泰坦的祖母。其他说法认为她是克洛诺斯的女儿，在某些情况下是太阳神赫利俄斯的女儿。

然而，对于所有这些既定的家谱，赫梅拉仍然更像是一个拟人化，而不是一个真正的拟人化女神。

她与她的神灵同伴或凡人几乎没有互动，希腊神话只对她进行了短暂的提及，没有任何阿波罗或阿尔忒弥斯等其他神灵吹嘘的更详细的故事。

她最重要的参考资料可以在赫西奥德的《神学》中找到，除了她在众神家谱中的地位外，我们还让我们看到了她的日常生活。

赫梅拉和她的母亲，夜女神一起住在塔尔塔罗斯的一所房子里，每天早上她都会越过青铜门槛前往地表世界。

傍晚时分，她会回到家里，路过她的母亲，她总是在她到达时离开，带着睡眠，把夜晚带到上面的世界。

虽然已经发现了提到赫梅拉的神龛，但没有证据表明她是一个常规（甚至偶尔）的崇拜对象。赫梅拉似乎占据了一个更类似于现代“时间之父”或“幸运女神”概念的地位——这些名字附在一个想法上，但没有被赋予真正的人性。

在这一点上，我们应该谈谈希腊黎明女神厄俄斯。从表面上看，Eos是一个与原始赫梅拉完全独立的实体，似乎只出现在后来的希腊故事中。

首先，Eos被描述为Titan Hyperion的女儿，这个家谱从未被记入Hemera（尽管如前所述，Hemera是Eos的兄弟Helios的女儿）。

尽管如此，两位女神之间还是有一些明显的相似之处。虽然他们可能被设计成不同的人物，但很明显，在实践中，希腊人倾向于将两者混为一谈。

这并不奇怪——据说Eos和Hemera一样，每天早上都能给世界带来光明。据说她每天早上起床，都开着一辆两匹马的战车，与她的兄弟赫利俄斯没有什么不同。

虽然赫梅拉每天早上从塔尔塔罗斯上升的次数有点模糊，但它清楚地确定了她和伊奥斯扮演着相同的角色（虽然没有具体提到赫梅拉有一辆战车，但在希腊抒情诗中零星的参考资料中，她被描述为“驾驶马”）。

Eos也被诗人Lycophron称为“Tito”或“日”。

在其他情况下，同一个故事可能会使用女神的名字 - 或者两个女神的名字，在不同的地方 - 有效地将它们视为同一实体的不同名称。

一个典型的例子是在《奥德赛》中发现的，荷马将厄俄斯描述为绑架猎户座，而其他作家则引用赫梅拉为绑架者。

然而，两位女神之间仍然存在着明显的差异。如前所述，赫梅拉在个性方面几乎没有被赋予，也没有被描述为与凡人互动。

另一方面，伊奥斯被描绘成一位非常热衷于与他们互动的女神。在神话中，她被说成既——据说她经常绑架她迷恋的凡人，类似于许多男神（尤其是宙斯）容易绑架和勾引凡人女人的方式——又令人惊讶地报复，经常折磨她的男性征服。

在一个特殊的案例中，她娶了特洛伊英雄提索努斯为情人，并承诺他永生。然而，她并没有承诺青春，所以提索努斯只是永远老去而不死。其他关于伊奥斯的故事也让她用看似很少或根本没有挑衅来惩罚她的幽会。

除了不太常见的家谱认为她是天王星或海神塔拉萨的母亲外，赫梅拉很少被描述为有孩子。

不出所料，考虑到她的好色本性，据说她的各种凡人情人生了几个孩子。而作为泰坦阿斯特拉乌斯的妻子，她还生下了风神，或四大风神西风神、波瑞亚斯、诺图斯和欧鲁斯，他们自己出现在希腊神话中的许多地方。

虽然赫梅拉在早期神话中有一些她自己的提及，但无论多么少，当Eos站稳脚跟时，这些参考资料往往会枯竭。

在后来的时期，两者似乎可以互换使用，并且没有提到赫梅拉，这似乎不仅仅是另一个名字的Eos，例如在保萨尼亚斯的希腊描述中，他描述了一个皇家stoa（门廊），上面有赫梅拉带走Cephalus（Eos另一个最著名的命运多舛的情人）的平铺图像。

尽管她被描述为黎明女神，但厄俄斯经常被描述为一整天都在天空中骑行，就像赫利俄斯一样。这一点，连同他们的名字在纪念碑和诗歌中的合并，发挥了伊奥斯本身不是一个独立实体的想法，而是反映了一种演变 - 即从有点空洞的原始女神到成熟的黎明女神，具有丰富的个性和在希腊万神殿中更具联系的位置。

那么Eos在哪里结束，Hemera在哪里开始呢？也许它们没有——就像“黎明”和“白昼”之间有鲜明的边界一样，也许这两个女神根本无法分开，自然是一种混合的实体。

具有讽刺意味的是，厄俄斯实际上可能是年长的女神——她的名字似乎与原始印欧语系的黎明女神奥索斯有关。

据说奥索斯生活在东方的海洋上，而厄俄斯（与居住在塔尔塔罗斯的赫梅拉不同）据说生活在大洋洲或更远的地方，希腊人认为这条大洋洲环绕着世界。

这位女神的变体出现在古代，最北至立陶宛，并与印度教中的黎明女神乌萨斯相连。所有这些都使得这位女神也可能进入希腊神话，而“赫梅拉”最初是试图重塑这位年长的女神。

然而，这种尝试似乎并没有成功，老身份不可避免地再次流血，填补了赫梅拉的许多空白，创造了Eos。但后来Ausos的神话特征之一是她不朽，永远年轻，每一天都在更新。也许，这位古老的原始印欧女神也会在希腊神话中重生也就不足为奇了。

罗马将有自己的戴女神迪斯，她占据了与赫梅拉相似的地方。像赫梅拉一样，迪斯是罗马万神殿中最早的女神之一，与黑夜（诺克斯）、以太和厄里布斯一起诞生于混沌和迷雾中。

也像赫梅拉一样，她的神话几乎没有细节。在一些资料中，她被认为是地球和海洋的母亲，在某些情况下也是水星神的母亲，但除了这些参考之外，她和她的希腊同行一样，她似乎作为一个抽象而存在，一个有点平淡的自然现象的化身，远远超过真正的女神。